Όταν η Aileen Wuornos καταδικάστηκε το 1992 για να σκοτώσει και να δολοφονήσει αρκετούς άνδρες, ο τύπος χαρακτήρισε την «πρώτη γυναίκα δολοφόνο της Αμερικής». Στη λαϊκή φαντασία, ο όρος είχε συσχετιστεί από καιρό με άνδρες όπως ο Jack the Ripper, ο Ted Bundy και ο Jeffrey Dahmer. Κάποιοι ήταν ακόμη πιο επιφυλακτικοί σχετικά με τις δολοφονικές ικανότητες του "δικαιότερου φύλου" το 1998, σύμφωνα με πληροφορίες του πρώην προφίλ του FBI, Roy Hazelwood, μέχρις ότου λένε: "Δεν υπάρχουν γυναικοί σειριακοί δολοφόνοι".
σχετικό περιεχόμενο
- Είναι ο Donald Harvey ο πιο παραγωγικός σειριακός δολοφόνος στην Αμερική;
Αλλά όπως επισημαίνει ο Tori Telfer στο νέο της βιβλίο, Lady Killers: Deadly Women σε όλη την ιστορία, αυτό δεν είναι ακριβές. Λέει τις νοσηρές ιστορίες 14 γυναικών που χρησιμοποίησαν δηλητηρίαση, βασανιστήρια και "χαστούκουν" για να κάνουν τις βρώμικες πράξεις τους. «Αυτοί οι δολοφόνοι ήταν έξυπνοι, κακοί, συγκινητικοί, σαγηνευτικοί, απερίσκεπτοι, αυτοεξυπηρετούμενοι, παραπλανητικοί και πρόθυμοι να κάνουν ό, τι χρειάστηκε για να βάλουν το δρόμο τους σε αυτό που είδαν ως καλύτερη ζωή», γράφει.
Lady Killers: Θανάσιμες γυναίκες καθ 'όλη την ιστορία
Εμπνευσμένη από τη στήλη Jezebel του Tori Telfer, "Lady Killers", αυτή η συναρπαστική και διασκεδαστική επιθεώρηση διερευνά τους άνδρες σειριακούς δολοφόνους και τα εγκλήματά τους κατά τη διάρκεια των αιώνων.
ΑγοράΣυγκεκριμένα θέματα επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά στο βιβλίο-δολοφονώντας για αγάπη, χρήματα, ή καθαρή παράνοια. Και καθώς οι ιστορίες αυτών των γυναικών έχουν γίνει μυθοποιημένες, λέει ο Telfer, οι θρύλοι έχουν έρθει να τους απεικονίσουν ως παράλογους ή υποτιθέμενους για να εξηγήσουν τα εγκλήματά τους.
Πάρτε, για παράδειγμα, την Ντάρια Νικολάεβνα Σάλτυκοβα, ευγενή γυναίκα του 18ου αιώνα. Έμπειρη με την καθαριότητα, συχνά χτύπησε τους δούρειους δούλους ανελέητα μέχρι να πεθάνουν. Μέχρι τη στιγμή που ο πλούσιος αριστοκράτης εκλήθη στη δικαιοσύνη, υποτίθεται ότι είχε βασανίσει και σκότωσε 138 ανθρώπους. «Είμαι η δική μου ερωμένη», είπε κάποτε, ενώ παρακολουθούσε ότι ένας υπάλληλος χτύπησε άλλο σε θάνατο γι 'αυτήν. "Δεν φοβάμαι κανέναν."
Όταν άλλοι Ρώσοι ανακάλυψαν τη Ντάρια, έσπευσαν να την γράψουν ως "παράφορη", όπως οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν όταν ακούνε για τους σειριακούς δολοφόνους, λέει η Tefler. Σε όλες τις περιπτώσεις που κοίταξε, λέει, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα αποκαλούσαν αυτές τις γυναίκες «θηρία» ή «μάγισσες», αρνούμενες να τις εξετάσουν ως ανθρώπους. "Υπάρχει κάτι μέσα μας ως άνθρωποι που το κάνουν ακριβώς αυτό", λέει. "Έχουμε αντιδράσεις kneejerk στη φρίκη. Και θέλουμε να αποστασιοποιηθούμε από αυτό αμέσως ».
Ιστορίες όπως η Darya είχαν «ποιητική απήχηση» για το Telfer - τελικά, που θα μπορούσε να κάνει μια ιστορία για μια Ρωσική ορθόδοξη γυναίκα που ενεργεί σαν θεός; Έχει επίσης την ίδια προσοχή με την ιστορία της Kate Bender, της κόρης μιας οικογένειας που ανήκε σε ένα πανδοχείο στη δεκαετία του 1870 στο Κάνσας. Η οικοδέσποινα των 20 χρόνων γοητεύει τους αρσενικούς ταξιδιώτες με την ομορφιά της, τους πείθει να μείνουν για δείπνο, στη συνέχεια τη νύχτα. Και όταν οι ταξιδιώτες άρχισαν να εξαφανίζονται, κανείς δεν έδινε μεγάλη προσοχή. πολλοί άνθρωποι εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος στα άγρια σύνορα.
Αλλά στην περίπτωση αυτή, η Κέιτ ήταν το αγκάθι μιας δολοφονικής ομιλίας για να ληστέψουν πλούσιους ταξιδιώτες των ειδών. Θα καλέσει έναν ανυποψίαστο επισκέπτη σε μια καρέκλα κοντά σε μια κουρτίνα από καμβά και τότε ο πατέρας της ή ο αδερφός της John Jr. θα τους χτυπήσει πάνω από το κεφάλι με ένα σφυρί πίσω από τα κουρτίνες. Η Κέιτ θα σχισθεί το λαιμό της και η μητέρα της θα κρατήσει την προσοχή. Θα κρατούσαν τα θύματά τους σε ένα κελάρι κάτω από το σπίτι τους και στη συνέχεια θα τα θάψουν στον κοντινό περιβόλι στη μέση της νύχτας.
"Οι Benders είναι αυτή η μεταφορά για την Αμερικάνικη Δύση, τη σκοτεινή πλευρά της συνοριακής και της δυτικής επέκτασης", λέει ο Telfer. "Θα ήθελα σχεδόν να σκεφτώ ότι ήταν απλώς ένας μύθος αν δεν είχαμε φωτογραφίες από το αρχοντικό τους και τους ανοιχτούς τάφους. "
Κατά την επιλογή των αγαπημένων της ιστοριών, όμως, ο Telfer έπρεπε να κοσκινίσει πολλά άλλα φρικιαστικά παραμύθια. Αρνήθηκε να αγγίξει τον κόσμο των «αγρότισσες», οι οποίοι θα υιοθετούσαν τα παιδιά των φτωχών ανθρώπων σε αντάλλαγμα για χρήματα και στη συνέχεια θα τους παραμελήθηκαν ή θα τους σκότωναν. Οι δολοφόνοι που λειτούργησαν από τη δεκαετία του 1950 δεν ήταν επίσης επιλέξιμοι για εξέταση, ώστε να περιορίσει το χρονοδιάγραμμά της. Πέρασε επίσης τις αμέτρητες ιστορίες των μητέρων που σκότωσαν τα παιδιά τους με αρσενικό - μια κοινή μέθοδο παιδοκτονίας - εκτός και αν η Telfer βρήκε κάτι που «έσπρωξε» κάτι μέσα της.
Το γράψιμο για την ψυχική κατάσταση των σειριακών δολοφόνων αποδείχτηκε ιδιαίτερα δύσκολο. Το Telfer χρησιμοποιεί την «τρέλα» όταν περιγράφει τα κίνητρα των διαφορετικών δολοφόνων, επειδή δεν ήθελε να «διαγνώσει την πολυθρόνα από αιώνες αργότερα», λέει. Επίσης, δεν θέλησε να στιγματίσει ανθρώπους που έχουν διαταραχές ψυχικής υγείας συνδέοντάς τους με σειριακούς δολοφόνους. "Η σχιζοφρένεια δεν την έκανε να σκοτώσει σειριακά, γιατί δεν είναι το πώς λειτουργεί", λέει ο Telfer.
Πολλές από αυτές τις γυναίκες δολοφονήθηκαν σε μια προσπάθεια να καταλάβουν τον έλεγχο της ζωής τους, γράφει ο Telfer. Σκοτώθηκαν οι οικογένειές τους για πρόωρες κληρονομιές, ενώ άλλοι σκοτώθηκαν από απελπισία σε καταχρηστικές σχέσεις ή εκδίκηση για τους ανθρώπους που τους έβλαψαν.
Η Telfer αισθάνεται κάποια ενσυναίσθηση γι 'αυτές τις γυναίκες, παρόλο που διέπραξαν φρικτά εγκλήματα. Η ζωή τους αντιμετώπισε άδικα, όπως στην περίπτωση μιας ομάδας ηλικιωμένων γυναικών από το Nagyrév της Ουγγαρίας. Όλες οι γυναίκες ήταν αγρότες ηλικίας άνω των 55 ετών, που ζούσαν σε μια μικρή πόλη που πολιορκήθηκε από τις κοινωνικές συγκρούσεις και τη φτώχεια μετά τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο. Η σκληρότητα της καθημερινής ζωής σήμαινε ότι οι μητέρες συχνά δηλητηρίαζαν τα νεογέννητά τους, που θεωρούνταν απλώς ένα άλλο στόμα για τροφή και κανείς δεν ανέφερε τα εγκλήματα. Και όταν οι συζύγοι άρχισαν να σκοτώνουν τους συζύγους τους και άλλους συγγενείς, οι άνθρωποι έβαλαν τα μάτια.
Αλλά αυτό δεν δικαιολογεί τις ενέργειές τους, λέει ο Telfer. "Πολλοί άνθρωποι σε συνεντεύξεις μοιάζουν να θέλουν να πω το τέλειο φεμινιστικό soundbite για αυτές τις γυναίκες", λέει. "Και είμαι σαν, καλά είναι τρομερό! Δεν μπορώ τελικά να είναι σαν, "και πηγαίνετε, κορίτσι, πηγαίνετε!"
Αλλά την έκανε να σκεφτεί πολλά για την κλασσική συζήτηση «φύση εναντίον γαλουχίας» και πώς θα μπορούσαν να ταιριάζουν οι σειριακοί δολοφόνοι με αυτό.
"Τελικά, μου αρέσει να σκέφτομαι την ανθρώπινη φύση, και οι σειριακοί δολοφόνοι είναι σαν την ανθρώπινη φύση στα άκρα", λέει ο Telfer. "Νομίζω ότι μπορείτε να μάθετε πολλά από τη μελέτη τους και να σκεφτόμαστε τι σημαίνει ότι, ως άνθρωποι, μερικοί από εμάς είναι δολοφόνοι;"
