Ο Πέσο Τσάβες, ιδιωτικό μάτι, κάθισε στο τραπέζι του οβάλ λαμιναρισμένου συνεδρίου, κάτω από μια τυπωμένη εκτύπωση φωτεινών δέντρων του φθινοπώρου, σε ένα χαμηλότατο πάρκο γραφείων τύπου σκουπιδιών, κάτω από έναν τρούλο του αυγού του αυγού του Νέου Μεξικού. Φαινόταν δροσερός και αδύνατος: μαύρος σακάκι, μαύρος Ray-Bans, σαρωμένα γκρίζα μαλλιά, πεντακάθαρα μπλε τζιν.
Από αυτή την ιστορία
Στο τέλος της διαδρομής Santa Fe
ΑγοράΟ Τσάβες είναι ένας θεσμός στη Σάντα Φε, δικηγόρος, πρώην δημοτικός σύμβουλος, υποψήφιος για δήμαρχος. Η οικογένειά του χρονολογεί τις ρίζες του στο Νέο Μεξικό 400 χρόνια όταν οι πρώτοι Ισπανικοί άποικοι ήρθαν στην περιοχή. αυτός είναι πλέον ένας από τους πιο σεβαστούς ερευνητές στο κράτος. Ειδικεύεται στην ποινική υπεράσπιση, τις αστικές υποθέσεις και τις περιπτώσεις θανατικής ποινής και εκτιμά ότι έχει συνεντεύξει περίπου 40.000 ανθρώπους κατά τη διάρκεια της καριέρας του. «Σε 43 χρόνια ερευνητικής εργασίας», είπε, «σκέφτηκα ότι είχα δει όλα όσα θα μπορούσα να δω ποτέ στην ανθρωπότητα».
Αλλά την περασμένη άνοιξη, ο Τσάβες πήρε μια υπόθεση που του έδωσε παύση. Η έρευνα περιλάμβανε έναν θνητό, ένα λιοντάρι, έναν Ιρλανδό, ένα σκηνοθέτη, έναν εβραϊκό έμπορο που περιστρέφεται, έναν ελευθερωμένο σκλάβο, έναν εκτραβηγό, τον Billy the Kid και μια ατρόμητη καθολική καλόγρια. Ο στόχος της υπόθεσης ήταν η καλόγρια - μια μικροσκοπική αλλά μεγαλύτερη από την ζωή αδελφή φιλανθρωπίας που ονομάστηκε Blandina Segale, η οποία είχε τοποθετηθεί στη Σάντα Φε και το Τρινιντάντ, Κολοράντο, στη δεκαετία του 1870 και του 1880. Η Μπλάντινα είναι αγαπημένη στους καθολικούς κύκλους του Νέου Μεξικού. Οι περιπέτειές της στο νοτιοδυτικό μέρος αποθανατώθηκαν στο τέλος της διαδρομής Santa Fe, μια συλλογή επιστολών που έγραψε στην αδελφή της, η οποία κυκλοφόρησε ως βιβλίο το 1932. Αργότερα αργότερα γιόρτασε στα κωμικά βιβλία του μεσαίωνα και στην τηλεοπτική εκπομπή του 1966 " Θάνατοι της Θάλασσας του Θανάτου ", που την ονόμασαν« Η πιο γρήγορη καλόγρια στη Δύση ».
Τώρα, η αδελφή Μπλάντινα βρίσκεται στη διαδικασία να ελεγχθεί για την αγιότητα - η πρώτη στην 418χρονη ιστορία της εκκλησίας του Νέου Μεξικού. Έτσι εμπλέκεται ο Πέσο Τσάβες. Οι θαυμαστές του Blandina τον προσέλαβαν για να βοηθήσουν στην υπόθεση. "Αυτή ήταν η πιο δυσοίωνη, ταπεινωτική έρευνα που έκανα ποτέ", δήλωσε ο Τσάβες. "Κουνώντας με τις μπότες μου".
Τράβηξε την καρέκλα του πίσω από το τραπέζι του συνεδρίου και μάλιστα έβαλε ένα μαύρο αλόγουρο καουμπόη στον αέρα. "Κυριολεκτικά, στις μπότες μου."
Εγγραφείτε στο περιοδικό Smithsonian τώρα για μόλις $ 12
Αυτό το άρθρο είναι μια επιλογή από το τεύχος Νοεμβρίου του περιοδικού Smithsonian
Αγορά**********
Η αδελφή Μπλάντινα γεννήθηκε τη Μαρία Ρόζα Σεγκάλε στα βουνά κοντά στη Γένοβα, στη βόρεια Ιταλία, το 1850 και μετακόμισε με την οικογένειά της στο Σινσινάτι στην ηλικία των 4. Στα 16 της έλαβε όρκους με τις Αδελφές Φιλανθρωπίας του Σινσινάτι. το 1872 επιβιβάστηκε σε ένα stagecoach στο Τρινιντάντ του Κολοράντο για να ξεκινήσει τη ζωή του ως ιεραπόστολο. Ήταν μια απαιτητική απόσπαση για μια νεαρή γυναίκα που ταξίδευε μόνη της σε μια περιοχή που ήταν μέρος του Μεξικού μόλις 24 χρόνια πριν και τώρα φιλοξενούσε τους τυχερούς, τους στρατιώτες, τους βετεράνους του εμφύλιου πολέμου, τους ελευθερωμένους σκλάβους, τους ξεριζωμένους ντόπιους, τους καουμπόηδες, , Ο Blandina έγραψε: «Άντρες με χρήματα που θέλουν να γίνουν εκατομμυριούχοι, γηπεδούχοι, πεπειραμένοι και άπειροι ανθρακωρύχοι, αδέλφια, επαγγελματίες απατεώνες, διαφημιστές που λατρεύουν χρυσά ορυχεία που δεν υπάρχουν».
Ο Τσάβες είπε: "Δεν υπήρχε νόμος και τάξη. Ο τύπος με τα περισσότερα όπλα και το γρηγορότερο άλογο θα μπορούσε να κάνει αυτό που ήθελε να κάνει ".
Όμως η Μπλάντινα ήταν έντονη και αγωνιώδης και γρήγορα έκανε το σημάδι της, τείνοντας στους άρρωστους, εκπαιδεύοντας τους φτωχούς, οικοδομώντας σχολεία και νοσοκομεία και μιλώντας για τα δικαιώματα των Ισπανών και των εκτοπισμένων Ινδών. "Όταν είδε μια ανάγκη", δήλωσε ο Allen Sánchez, που προσέλαβε τον Τσάβες να εξετάσει τη ζωή της, "την υπηρέτησε".
Οι αδελφές φιλανθρωπίας στο Τρινιντάντ του Κολοράντο, γύρω στο 1872. Από αριστερά: οι αδελφές Blandina Segale, η Eulalia Whitty, η Marcella Heller και ο Fidelis McCarthy. (Αδελφές φιλανθρωπίας του Σινσινάτι) Ο Sánchez είναι ο κύριος πρωταθλητής της Blandina, ένας ηλιόλουστος, καθαρός πρώην σεμινιστής που φοράει καρφίτσα Vaticano στο πέδιλο του και τον ενθουσιασμό του για τη Blandina, εξίσου, στο μανίκι του. Ο Sánchez μεγάλωσε σε μια μικρή πόλη νότια του Albuquerque, ένα από τα 12 αδέλφια. Πρώτα πληροφορήθηκε για την αδερφή Blandina ως παιδί - όλα τα καθολικά παιδιά στο Νέο Μεξικό. Αγωνίστηκε με μαθησιακές δυσκολίες, μαθαίνοντας να διαβάζει μόνο στη δέκατη τάξη, αλλά συνέχισε να σπουδάζει για την ιεροσύνη στη Ρώμη, λαμβάνοντας προχωρημένους βαθμούς στη θεολογία και την πνευματικότητα. Ήταν δύο εβδομάδες από την χειροτονία το 1993, όταν ο Καρδινάλιος Ιωάννης O'Connor του άφησε να γνωρίζει ότι ένα σεξουαλικό σκάνδαλο - το πρώτο από τα πολλά στο Νέο Μεξικό - θα αναγκάσει τον αρχιεπίσκοπο του κράτους να παραιτηθεί. Ο Sánchez ανέβαλε την χειροτονία και τελικά αποφάσισε ότι η κλήση του δεν ήταν ως ιερέας, αλλά να υπηρετεί τους φτωχούς. Συνέχισε να διευθύνει ένα υπουργείο μικρών ομάδων ανταλλαγής πίστης και χρησιμεύει ως επικεφαλής ομάδων λόμπι επισκόπων του Νέου Μεξικού, όπου υπήρξε ακούραστος συνήγορος στην κρατική νομοθετική εξουσία για τους μετανάστες και τα παιδιά που γεννήθηκαν στη φτώχεια.
Το 2008, έγινε πρόεδρος του CHI St. Joseph's Children, μιας καθολικής φιλανθρωπίας. Η ομάδα είχε πουλήσει το νοσοκομείο St. Joseph του Albuquerque, ένα ίδρυμα που ίδρυσε η Blandina. Καθώς η οργάνωση προσπαθούσε να ανακαλυφθεί ως κοινοτική υγειονομική υπηρεσία, ο Sánchez επανεξέτασε το βιβλίο της Blandina και κατέληξε στο «όμορφο συμπέρασμα» ότι η ομάδα θα πρέπει να χρηματοδοτήσει έναν στρατό γυναικών για να προσφέρει εβδομαδιαίες επισκέψεις στο σπίτι σε μητέρες και βρέφη χαμηλού εισοδήματος- ημέρα Μπλαντίνας "που υπηρετούν τα φτωχότερα παιδιά σε ένα από τα φτωχότερα κράτη του έθνους. "Το βιβλίο της είναι ζωντανό σε εμάς", λέει, "και σε αυτό που κάνουμε."
Για να αποπληρώσει αυτή την έμπνευση, η ομάδα αποφάσισε επίσης να επιδιώξει τον χαρακτηρισμό της αγίας για τη Blandina. Υπάρχουν επί του παρόντος δεκάδες ενεργές αναφορές αμερικανικής αγιοσύνης και πολλοί έχουν πεθάνει εδώ και χρόνια. Η αρχική αναφορά του Blandina στο Βατικανό κινήθηκε γρήγορα, ωστόσο. Στις 29 Ιουνίου 2014, η "αιτία" της εγκαινιάστηκε επίσημα.
Η διαδικασία ξεκίνησε με μια επίσκεψη στον τάφο της Blandina στο Σινσινάτι (επέστρεψε στο μοναστήρι της το 1893 και πέθανε το 1941). Εκεί, ο Sánchez και άλλα μέλη της εξεταστικής επιτροπής διαπίστωσαν ότι η Blandina ήταν στην πραγματικότητα "καλή και νεκρή", είπε. Στη συνέχεια ξεκίνησε ένα περίτεχνο τελετουργικό των αναφορών και των δικαστικών παραπομπών, των μεταγραφών και των καταθέσεων και των υποθετικών και των συμβολαιογράφων και των θεολογικών λογοκριτών, εξετάζοντας τα λόγια και τις πράξεις της Blandina. Είναι, εξηγεί ο Sánchez, κάτι σαν μια κοσμική μεγάλη κριτική επιτροπή - εκτός από το ότι "εξετάζουν ολόκληρη τη ζωή σας".
Εκεί πήγε ο Πέσο Τσάβες. "Χρειαζόμασταν κάποιον που είχε καλή ιδέα για το πώς να χρησιμοποιήσει τα κυβερνητικά αρχεία", ανέφερε ο Σαντσέζ. Ο Τσάβες, μαζί με δύο καλόγριες στο Σινσινάτι, ονομάστηκε σε μια ιστορική επιτροπή επιφορτισμένη με την τεκμηρίωση των "ηρωικών αρετών" της Blandina - τα καλά έργα που έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής της. Ενώ οι μοναχές διέσχιζαν τα κτήματά και τα γράμματα της στα κεντρικά γραφεία του Σινσινάτι, ο Τσάβες συνέχισε να αποδεικνύει τα φιλανθρωπικά γεγονότα της Blandina στα νοτιοδυτικά.
"Η επιστροφή 141 ετών ήταν δύσκολη, αλλά το χειρίστηκα όπως κάθε άλλη περίπτωση", λέει ο ιδιωτικός μάτι της Σάντα Φε Πέσο Τσάβες. (Eduardo Rubiano) Ο Τσάβες επικεντρώθηκε πρώτα σε μια εκδήλωση που ο Μπλάννινα καταγράφει. Άρχισε, έγραψε, όταν ένα αγόρι που ονομάστηκε Ιωάννης ήρθε να φέρει την αδελφή του από το σχολείο της Blandina στο Τρινιντάντ. "Κοίταξε τόσο θορυβώδη, που έψαξα:" Τι συνέβη; "
Αυτό που είχε συμβεί ήταν ότι ο πατέρας του Ιωάννη είχε πυροβολήσει έναν άνδρα στο πόδι. Το πυροβόλο όπλο είχε φορτωθεί με βότσαλο και το θύμα πέθαινε αργά. Ο πατέρας του Ιωάννη καθόταν στη φυλακή, καθώς ένας όχλος συγκεντρώθηκε έξω, περιμένοντας τον άνθρωπο να πεθάνει, ώστε να μπορεί να κρεμάσει τον δολοφόνο του.
Η Blandina αποτρόπαιε τέτοια βία. Έτσι έκλεψε ένα σχέδιο: Έπεισε τον νεκρό Ιρλανδό να πεθάνει για να συγχωρήσει τον σκοπευτή του. Φοβούμενος ότι ο όχλος θα "σκίσει [τον σκοπευτή] σε κομμάτια προτού φτάσει δέκα πόδια από τη φυλακή", περπάτησε τον φυλακισμένο, "τρέμοντας σαν άσπρος", πέρα από το θυμωμένο πλήθος. "Ο έντονος φόβος πήρε την κατοχή μου", έγραψε η Blandina. Συνεχίστηκαν στο νοσοκομείο, όπου ο δολοφόνος έσκυψε το κεφάλι του: «Το αγόρι μου, δεν ήξερα τι έκανα. Συγχώρεσέ με.'"
«Σας συγχωρώ», απάντησε ο θάνατος και ο φυλακισμένος παρέμεινε ασφαλής μέχρις ότου ένας δικαστής έφτασε για να συγκαλέσει δίκη και να τον στείλει στη φυλακή.
Ο Sánchez πίστευε ότι αυτό το συμβάν παρείχε μια ισχυρή επίδειξη της φιλανθρωπίας και του θάρρους του Blandina. Πώς, όμως, να χωρίσετε τους μύθους της Δύσης από τις αλήθειες του παρελθόντος και να αποδείξετε ότι το γεγονός είχε συμβεί; "Αυτό που θέλετε να κάνετε, " δήλωσε ο Τσάβες, "είναι να βεβαιωθείτε ότι αυτά τα γεγονότα είναι στην πραγματικότητα γεγονότα." Για να ανυψώσει μια ιστορική γυναίκα στο καθεστώς του αγίου, το πρώτο καθήκον των υποστηρικτών της ήταν, ειρωνικά, να αποικοδομήσει τους μύθους γύρω της.
Δεν υπήρχαν πολλά να συνεχιστούν. Ο Τσάβες διαβάσει προσεκτικά το βιβλίο της Blandina, αναζητώντας ενδείξεις. "Το αγόρι που ονομάζεται John ήταν πολύ, πολύ σημαντικό για μένα." Είχε επίσης την ημερομηνία Blandina έγραψε για τη σκοποβολή: 14 Νοεμβρίου, 1875.
Συμβουλευόταν τοπικές εφημερίδες από εκείνο το χειμώνα. Βρήκε αποδεικτικά στοιχεία για ανομία, όπως μια αναγγελία κρέμας που πραγματοποιήθηκε μέσα σε λίγες ώρες από το έγκλημα (από ένα πλήθος γυναικών, όχι λιγότερο). και τα χειρόγραφα άρθρα σχετικά με τον «σκανδαλισμό» του Τρινιντάντ. Αλλά δεν βρήκε συγκεκριμένα γεγονότα που να μοιάζουν με την ιστορία της Blandina.
Έψαξε για τα αρχεία δικαστηρίου. Τα αρχεία του σερίφη της πόλης δεν βρήκαν πουθενά. Αλλά Blandina είχε αναφερθεί επίσης ένας εδαφικός δικαστής κυκλώματος, Moses Hallett. "Είπα, Aha! Τώρα το έχω! "Ο Τσάβες οδήγησε το φορτηγό του στα ομοσπονδιακά αρχεία του Ντένβερ, όπου τα αρχεία του εδαφικού δικαστηρίου έπρεπε να είχαν αποθηκευτεί:" Δεν υπήρχε απολύτως τίποτα ".
Επικεφαλής στο εδαφικό αρχείο των φυλακών στο Cañon City, Κολοράντο, ελπίζοντας να βρει ένα αρχείο για έναν κρατούμενο που είχε γίνει δεκτός από το Τρινιντάντ το 1874. Και εκεί, «βγα και ιδού», βρήκε τον άστοχο εγκληματικό φάκελο του δικαστή Hallett - και σε αυτό, Βικτωριανό σενάριο, βρήκε επίσης ένα όνομα: ο Morris James, ο Κάτω Χωρικός Εγκληματολόγος του Νομού 67, καταδικασμένος για δολοφονία στο Τρινιντάντ στις 3 Ιουλίου 1875. Το γεγονός είχε συμβεί μήνες πριν η Βλαντίνα έγραψε γι 'αυτό. Με αυτές τις πληροφορίες, ο Τσάβες επέστρεψε στις εφημερίδες: Τον Μάρτιο του 1875, ο Μόρις Τζέιμς, ένας ανθρακωρύχος με δύο κόρες και ένας γιος, ονομάστηκε Ιωάννης, μεθυσμένος, δανείστηκε ένα κυνηγετικό όπλο και πήγε «επάνω στο αρυρόο για να πυροβολήσει Ιρλανδό». πάσχει από ψυχική ασθένεια · χάρισε τη βοήθειά του και τον έστειλε σε ένα "ασυνείδητο άσυλο" τον Απρίλιο του 1876.
Αργότερα, οι μοναχές στο Σινσινάτι αποκάλυψαν μια επιστολή από την κόρη του σκοπευτή, γράφοντας χρόνια αργότερα, εγκωμιάζοντας τη Blandina για την "αγαπητή, γελοία και θαρραλέα καρδιά της". Αυτό ήταν "επιβεβαιωτικά στοιχεία", εξήγησε ο Τσάβες: Blandina είχε σώσει μια ζωή και ίσως ψυχή. Αυτό το "κοριτσάκι", 22 ετών και μόλις πέντε πόδια ψηλό, είχε σηκωθεί "σε αυτά τα μεγάλα παιδιά με όπλα. Αυτό είναι σημαντικό στο πλαίσιο των αρετών της. "
**********
Ο Τσάβες επίσης διερεύνησε την εικαζόμενη συμπεριφορά της αδελφής Μπλάννινα με έναν πολύ πιο διάσημο εγκληματία: τον Billy the Kid. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο συναντήθηκα για πρώτη φορά ο Sánchez και ο Τσάβες. Είχα σκοντάψει τα απομνημονεύματα της Blandina όταν έψαχνα το αμερικανικό φάντασμα, ένα βιβλίο για τους γερμανούς εβραίους προγόνους μου που είχαν εγκατασταθεί στο Νέο Μεξικό στα μέσα του 19ου αιώνα. Το 1877, λίγο μετά τη μετακόμιση της Blandina από το Τρινιντάντ στο Σάντα Φε, διέσχισε τα μονοπάτια μαζί τους. Ο προπάππος μου, ένας ευημερούσα έμπορος με όνομα Αβραάμ Στάμπ, είχε φίλους με τον Jean-Baptiste Lamy, τον πρώτο αρχιεπίσκοπο του Νέου Μεξικού, του οποίου η ζωή στο έρημο ήταν φανταστικοποιημένη στο μυθιστόρημα του Willa Cather για τον Αρχιεπίσκοπο Death Comes . Η σύζυγος του Αβραάμ, Τζούλια, ήταν σοβαρά καταθλιπτική και ο Αβραάμ ρώτησε τον Λάμυ για βοήθεια που την τείνει. Το έργο έπεσε στην Blandina. «Δεν έχω έλξη για διασκέδαση σε πλούσιες κυρίες», έγραφε. Αλλά νοιαζόταν για τη Julia και τα παιδιά της για μερικές εβδομάδες και στη συνέχεια ταξίδεψε μαζί τους στο τέλος του σιδηρόδρομου στο Τρινιντάντ για να τους βάλει σε τρένο στη Νέα Υόρκη.
Ο Αβραάμ και η αδελφή Μπλάντινα γύρισαν πίσω στο Σάντα Φε σε ένα γρήγορο τετράγωνο "χάκερ". Ήταν μια επικίνδυνη ώρα στο μονοπάτι. Η συμμορία του Billy Kid, προειδοποίησε ο Abraham, επιπλήττει οικισμούς, κλέβει άλογα και επιτίθεται σε "προπονητές ή οτιδήποτε κέρδος που έρχεται στο δρόμο του". Αλλά η Blandina είπε στον Abraham ότι είχε «πολύ λίγο φόβο για τη συμμορία του Billy». πριν από αρκετούς μήνες, όταν νοσηλευόταν ένα από τα μέλη συμμοριών του Μπίλι καθώς πέθανε. «Ανά πάσα στιγμή οι φίλοι μου και εγώ μπορούμε να σας εξυπηρετήσουμε», είπε η Μπίλι, «θα μας βρείτε έτοιμοι».
Τώρα ήταν ένας τέτοιος χρόνος. Το δεύτερο απόγευμα του ταξιδιού τους, ο οδηγός του Αβραάμ φώναξε στο φορείο ότι ένας άνδρας επιταχύνθηκε προς τα πάνω στο άλογό του. Ο Αβραάμ και ένας άλλος άνθρωπος στο λεωφορείο έβγαλαν τα περίστροφα. Ο μοτοσικλετιστής ήρθε πιο κοντά. «Μέχρι αυτή τη στιγμή οι δύο κύριοι ήταν πυρετωδώς ενθουσιασμένοι», υπενθύμισε ο Blandina. Αλλά όταν ο Billy πλησίασε τη μεταφορά της Blandina, συμβουλεύτηκε τον Abraham να κατεβάσει το όπλο του. Ένας "ελαφρύς τύπος των οπλών" πλησιάζει και η Μπλάντινα μετατόπισε το καπό της, έτσι ώστε ο παράνομος να τη δει: "Τα μάτια μας συναντήθηκαν, σήκωσε το μεγάλο καπέλο με κύμα και τόξο, κοίταξε την αναγνώρισή του, περίπου τρεις ράβδους, και στη συνέχεια σταμάτησε για να μας δώσει μερικές από τις υπέροχες σκηνές του για ελιγμούς με βρόχο. "Χωρίς τους απατεώνας, η Blandina και ο προπονητής έτρεξαν πάνω. "Κάναμε το ταχύτερο ταξίδι που έγινε ποτέ γνωστό από το Τρινιντάντ στη Σάντα Φε", έγραφε. Ήταν, πράγματι, η γρηγορότερη καλόγρια στη Δύση.
Η έρευνα του Τσάβες ήταν περίπλοκη από το γεγονός ότι υπήρχαν δυο Billy the Kids που πετούν στην υψηλή έρημο το 1877: ο William Bonney, ο διάσημος Μπίλι, ο οποίος έκανε μεγάλο μέρος των παραβιάσεων του στο Νότιο Μεξικό και την ανατολική Αριζόνα και ο William LeRoy -φιλικό Μπίλι- που τρομοκρατούσε το βόρειο Νέο Μεξικό. Ο Τσάβες δημιούργησε τις ημερομηνίες καταγραφής γραφήματος και τις καταγραφές Μπίλι και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν πιθανό ο δεύτερος Μπίλι να γλιτώσει τον προ-παππού μου χάρη στην παρέμβαση του Μπλάντινα. Όταν ο Sánchez και εγώ εμφανίσαμε μαζί σε μια ραδιοφωνική εκπομπή για την αδελφή Blandina και έμαθε για την έρευνά μου, με έθεσε σε επαφή με τον Τσάβες, ο οποίος με συνέντευξη με έκανε να διαπιστώσω ότι ο Αβραάμ Σταάμπ και η αποθρόνιστη σύζυγός του, η Τζούλια, ότι Blandina βοήθησε όλους τους εχθρούς.
"Ζούσε αυτές τις αρετές της πίστης, της ελπίδας και της φιλανθρωπίας;" ρώτησε ο πατέρας Oscar Coelho, ένας ιερέας και δικηγόρος canon που διεξήγαγε τις καταθέσεις για την έρευνα. "Για μένα, " είπε, "το έκανε."
Η αδελφή Blandina ίδρυσε το Ινστιτούτο Santa Maria στο Σινσινάτι για να βοηθήσει τους μετανάστες. (Αδελφές φιλανθρωπίας του Σινσινάτι) **********
Το περασμένο φθινόπωρο ο Michael Sheehan, αρχηγός του πρόσφατα συνταξιούχου αρχηγού του Νέου Μεξικού, αποφάσισε ότι υπήρχαν επαρκή αποδεικτικά στοιχεία για τις αρετές της Blandina και ο Sánchez ταξίδεψε στη Ρώμη με πακέτο των 2.000 σελίδων για τους θεολόγους του Βατικανού για να το αναθεωρήσει. Τώρα, η Blandina πρέπει να παράγει δύο επαληθεύσιμα θαύματα, όπως να βοηθά τους ασθενείς που πάσχουν από καρκίνο που την προσεύχονται ή να σώσει τους μετανάστες από την απέλαση. "Είναι πιο δύσκολο σήμερα να αποδείξουμε ένα θαύμα", λέει ο Sánchez. Η ομάδα του διερευνά τώρα πολλά πιθανά θαύματα (παραμένουν εμπιστευτικά μέχρις ότου αποδειχθεί) και αν περάσουν την πρώτη συλλογή, ο καθένας θα έχει τη δική του ακρόαση, τις καταθέσεις και, στην περίπτωση των ιατρικών θαυμάτων, τα πάνελ των γιατρών. Μια γυναίκα ανέφερε ότι είδε το πρόσωπο του Ιησού σε μια τορτίγια αφού προσευχόταν στην Μπλάντινα. Η Sánchez αποφάσισε να μην επιδιώξει τη συγκεκριμένη.
Εν τω μεταξύ, η Αρχιεπισκοπή του Νέου Μεξικού σχεδιάζει την αποκατάσταση του κτιρίου Blandina του Albuquerque και της παρακείμενης εκκλησίας που θα φιλοξενήσει ένα ιερό και μερικά από τα λείψανα της Blandina, αν το Βατικανό συμφωνεί ότι το Blandina πρέπει να «τιμηθεί», προς την αγιότητα. Αυτό θα μπορούσε να συμβεί εντός ενός έτους. "Ο πάπας την αρέσει", λέει ο Sánchez.
Η αγιότητα είναι, ωστόσο, πιο αμφιλεγόμενη από ό, τι πριν. Το 2015, ο πατέρας Junípero Serra, ο οποίος ίδρυσε τις πρώτες καθολικές αποστολές στην Καλιφόρνια, αποδείχθηκε αμφισβητήσιμος: πολλοί τον θεωρούν υπεύθυνο για την σκληρή μεταχείριση των ιθαγενών Αμερικανών εκεί. Η μητέρα Τερέζα, η οποία ανέβηκε στην αγιότητα τον περασμένο Σεπτέμβριο, κατηγορήθηκε ότι κρυφά μαστίζει πεθαμένους ινδουιστές και μουσουλμάνους ασθενείς και δέχεται δωρεές από εγκληματίες και δικτάτορες.
Η αδελφή Blandina έχει και τις αναστατωμένες στιγμές της. Ενώ πρωταγωνίστησε σε αυτόχθονες πληθυσμούς - «Οι επόμενες γενιές θα κοκκινίσουν για τα έργα αυτού, προς τους νόμιμους κάτοχους του εδάφους», έγραφε - επίσης θρήνησε τα «αδιάφορα μυαλά τους». Στη μνήμη του περιστατικού με τον Billy the Kid, οι προσπάθειές της για να συλλάβει τη διάλεκτο του "σκούρου" (λέξη της) στο stagecoach είναι απογοητευτικό: "Massa, είμαι som-un skimming πάνω από τις πεδιάδες, έρχονται dis way".
Ωστόσο, ο Sánchez πιστεύει ότι η Blandina φέρνει ένα "μήνυμα για σήμερα" - το βλέμμα για τους ευάλωτους, τη βοήθεια για τους μετανάστες, την υγειονομική περίθαλψη για όλους, τη συμπόνια για όσους βρίσκονται στα περιθώρια. «Από τους πιο αθώους μέχρι τους πιο ένοχους, βοήθησε σε όλους», λέει ο Sánchez. Είναι, λέει, ένας άγιος της εποχής μας. "Το Νέο Μεξικό είναι σε τόσο κακή κατάσταση. Χρειαζόμαστε θαύματα. Χρειαζόμαστε έναν άγιο. "
