Από τα μέσα του 20ου αιώνα, οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει εκατοντάδες κύλινδροι Νεκράς Θάλασσας ανάμεσα στους βραχώδεις λόφους του Κουμράν, έναν αρχαιολογικό χώρο στην Ιουδαϊκή Έρημο της Δυτικής Όχθης. Οι μελετητές έχουν αποκρυπτογραφήσει τα περισσότερα από αυτά τα αρχαία κείμενα, αλλά μερικά υπάρχουν σε δεκάδες μικροσκοπικά κομμάτια, γεγονός που τους καθιστά δύσκολο να τα βγάλουν μαζί. Μετά από ένα χρόνο σκληρής δουλειάς όμως, οι ερευνητές του Πανεπιστημίου της Χάιφα συγκέντρωσαν έναν από τους τελευταίους μη αποκωδικοποιημένους κύλινδροι. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τον Daniel K. Eisenbud της Ιερουσαλήμ Post, το κείμενο προσφέρει νέες ιδέες για το μοναδικό ημερολόγιο που χρησιμοποίησε ο μυστηριώδης λαός που έγραψε τα βιβλία.
Μια προηγούμενη έρευνα για τα 60 θραύσματα που συνθέτουν το νέο κύλινδρο είχε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τα κομμάτια προέρχονταν από διαφορετικά κείμενα. Αλλά όταν οι Eshbal Ratson και Jonathan Ben-Dov του Πανεπιστημίου του Τμήματος Βίβλων της Χάιφα πήραν μια δεύτερη ματιά, διαπίστωσαν ότι τα κομμάτια προέρχονταν από ένα μόνο κείμενο. Αυτό αφήνει μόνο ένα Scroll Νεκράς Θάλασσας που δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.
Οι κύλινδροι, που χρονολογούνται από τον 3ο αιώνα π.Χ. έως τον 1ο αιώνα μ.Χ., αποτελούνται από ένα μείγμα βιβλικών χειρογράφων και άλλων θρησκευτικών γραπτών. Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι οι κύλινδροι παρήχθησαν από μια ασκητική ομάδα γνωστή ως οι Έσσενες, η οποία αποχώρησε σε έναν ερμητικό τρόπο ζωής σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τον τρόπο που διεξάγεται ο Δεύτερος Ναός στην Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, αυτή η αναφορά δεν είναι καθολικά αποδεκτή.
Όπως και ένας μικρός αριθμός άλλων κυλίνδρων Νεκράς Θάλασσας, το πρόσφατα αποκρυπτογραφημένο ανάγλυφο γράφτηκε με κώδικα - όχι επειδή περιείχε ευαίσθητες πληροφορίες, αλλά επειδή χρησιμοποιώντας ένα μυστικό σενάριο επέτρεψαν στους ηγέτες της αίρεσης να επιδείξουν ματαιοδοξία, σύμφωνα με το δελτίο τύπου του Πανεπιστημίου της Χάιφα. Όμως, το άτομο που έγραψε το κείμενο, το οποίο ασχολείται με το ασυνήθιστο ημερολόγιο της ομάδας Qumran, φαίνεται να έχει κάνει πολλά λάθη: ένας δεύτερος γραμματέας πρόσθεσε λεπτομέρειες σχετικά με τις ελλείπουσες ημερομηνίες στα περιθώρια μεταξύ των στηλών του κειμένου.
Το κυρίαρχο σεληνιακό εβραϊκό ημερολόγιο, το οποίο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σήμερα, βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στις ανθρώπινες παρατηρήσεις του φεγγαριού για να αποφασιστούν για το πότε ξεκίνησε ο καινούργιος μήνας. "Αντίθετα, το ημερολόγιο των 364 ημερών ήταν τέλειο, " λένε ο Ratson και ο Ben-Dov στο δελτίο τύπου. "Επειδή αυτός ο αριθμός μπορεί να χωριστεί σε τέσσερα και επτά, ειδικές περιπτώσεις πάντα πέφτουν την ίδια μέρα. Αυτό αποφεύγει την ανάγκη να αποφασιστεί, για παράδειγμα, τι συμβαίνει όταν μια συγκεκριμένη περίπτωση πέφτει στο Σάββατο, όπως συμβαίνει συχνά στο σεληνιακό ημερολόγιο. "
Καθώς έσπρωξαν μαζί τα κομμάτια του χειρογράφου, ο Ράτσσον και ο Μπεν-Ντοβ ανακάλυψαν ότι το κείμενο αναφέρει δύο ειδικές περιπτώσεις που πιστοποιούνται σε άλλους Κύκλους Νεκράς Θάλασσας, αλλά δεν αναφέρονται στη Βίβλο: τα φεστιβάλ του Νέου Κρασιού και το φεστιβάλ του νέου πετρελαίου. Αυτά τα γεγονότα ήταν επεκτάσεις του Shavuot, μια γιορτή που σημάδεψε τη συγκομιδή του νέου σιταριού. Σύμφωνα με το ημερολόγιο που παρουσιάζεται στο κύλινδρο, ο Shavuot έπεσε 50 ημέρες μετά το πρώτο Σάββατο μετά το Πάσχα. το φεστιβάλ του Νέου Κρασιού ήρθε 50 ημέρες αργότερα, και το φεστιβάλ του New Oil ήρθε 50 ημέρες μετά από αυτό.
Οι ερευνητές ήταν επίσης ενθουσιασμένοι να ανακαλύψουν το όνομα των τεσσάρων «ειδικών ημερών» που σημάδεψαν τη μετάβαση μεταξύ εποχών. Αυτές οι μέρες αναφέρονται σε άλλα κύλιση, αλλά το νέο κείμενο διευκρινίζει ότι ονομάζονταν " tekufah ", μια λέξη που σημαίνει "περίοδο" στα σύγχρονα εβραϊκά.
