Η γιαγιά μου έκλεινε ένα κερί για να τον λατρεύει, παρόλο που το είδωλό της ήταν άθεος καθ 'όλη τη ζωή του. Η μνήμη εξακολουθεί να χορεύει με το φως που τρέμει: Όταν ήμουν παιδί στα τέλη της δεκαετίας του 70 στην Αβάνα, κατά τη διάρκεια των ατελείωτων διακοπών, φοβήθηκα από τις σκιές στο πρόσωπό του.
Αυτό το περίφημο πρόσωπο, τυπωμένο σε μια τεράστια αφίσα, η γιαγιά μου είχε σκουπίσει από τους δρόμους της Αβάνας μετά από μια στρατιωτική παρέλαση: Ήταν ηρωική, φαινομενικά αθάνατη και όμως πέρασε μια δεκαετία από τότε που σκοτώθηκε στις ζούγκλες της Βολιβίας Δεν θα μπορούσα να το επισημάνω σε έναν χάρτη.
Η γιαγιά συνηθίζει να προσεύχεται σε αυτόν ως "Άγιος Τσε." Δεν ήθελε την επανάσταση, αλλά πίστευε σε ισχυρά πνεύματα που αρνούνται να εγκαταλείψουν αυτόν τον κόσμο. Για χρόνια σκέφτηκα ότι το οικογενειακό του όνομα ήταν Sánchez (που οι Κουβανοί προφέρουν το SAHN-che), και ότι ο Che ήταν ελαττωματικός. Στη συνέχεια, στο σχολείο έμαθα ότι ήταν ο Ερνέστο Γκεβάρα ντε λα Σέρνα και ότι του δόθηκε η αθανασία της λαϊκής κουλτούρας από έναν πρώην φωτογράφο μόδας που ονομάζεται Alberto Díaz Gutiérrez, ο οποίος αργότερα άλλαξε το όνομά του στο Κόρδα. Όλα σχετικά με τον άνθρωπο και τον μύθο ήταν πάντα λίγο αχρείος.
Η φωτογραφία, τόσο εμφανής στον σκιερό κόσμο της παιδικής μου ηλικίας, έγινε μια από τις πιο αναπαραγόμενες εικόνες ποτέ, συγκρουόμενες με εκείνες της "Mona Lisa" και της Marilyn Monroe με τις φούστες της που πετούν. Ήταν ο Che ως θεότητα - και έγινε ιός πολύ πριν από την έλευση του YouTube, του Twitter, του Snapchat και του Facebook. Από τη Βολιβία μέχρι το Κονγκό, από το Βιετνάμ προς τη Νότια Αφρική, από την ΕΣΣΔ στις ΗΠΑ, ο Τζων Κόρντα έγινε ο απόστολος του αντικαπιταλισμού και η τελική εικόνα για τους ειρηνικούς κοινωνικούς ακτιβιστές παντού - παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Τσε είχε κήρυξε μίσος ως εργαλείο για "Νέος άνθρωπος" για να σκουπίσει την εκμετάλλευση από τη Γη.
Πώς η κούπα του έκανε τους γύρους! Στα φοιτητικά οδοφράγματα του Παρισιού, το 1968. Στην κάλυψη άλμπουμ της Αμερικανικής Ζωής της Madonna . Στις αφίσες του Jim Fitzpatrick. Στα γυαλιά ηλίου του Jean-Paul Gaultier. Από κουτιά πούρων μέχρι προφυλακτικά, από τον Τσέ Χριστό μέχρι τον γκέι-υπερηφάνεια Τσε, από τον κοιτώνα μέχρι την κοιτώνα και το στρατόπεδο προσφύγων στο στρατόπεδο προσφύγων. Στην πρόσοψη του τρομακτικού Υπουργείου Εσωτερικών στο Plaza της Επανάστασης στην Αβάνα.
Ο εικονικός Τσε δεν ήταν τίποτα αν δεν ήταν προσαρμόσιμος. Ο Patrick Symmes, ο οποίος προσπάθησε να αποπροσανατολίσει τον άνθρωπο από το μύθο στο βιβλίο του Chasing Che: Ταξίδι Μοτοσικλέτας σε αναζήτηση του θρύλου της Guevara, είπε σε έναν δημοσιογράφο της New York Times : «Νομίζω ότι όσο περισσότερο περνάει ο καιρός, παίρνει επειδή το λιγότερο που αντιπροσωπεύει τίποτα. "
Ο Che Guevara απεικόνισε στο Υπουργείο Εσωτερικών (Tracy / Flickr Creative Commons) **********
Ο Τσε δεν ήταν Κούβας. Αλλά τον Φεβρουάριο του 1959 του χορηγήθηκε κουβανική υπηκοότητα "από τη γέννηση." Ο Che δεν ήταν οικονομολόγος. Όμως, τον Νοέμβριο του ίδιου έτους ήταν πρόεδρος της κουβανικής Εθνικής Τράπεζας, όπου υπέγραψε το νόμισμα με την τριών γραμμάτων nom de guerre. Ο Τσε δεν ήταν καν πολύ όμορφος, τα χαρακτηριστικά του ήταν πρησμένα μετά από μια δια βίου μάχη με το άσθμα. Αλλά θυμάται ως το πιο φωτογενές είδωλο της κουβανικής επανάστασης και πέρα από αυτό.
Για τους Κουβανούς, και όχι μόνο εκείνους της γενιάς μου, ο Che της Κόρντα είναι λιγότερο για την κομμουνιστική κομψότητα και περισσότερο για ένα μίγμα από δεισιδαιμονία και σοσιαλισμό, ιδεολογία και άγνοια, πίστη και φόβο. Πολλοί λατρεύουν την απουσία του ως σύμβολο του τι σήμαινε η επανάσταση, ίσως επειδή ο ίδιος ο άνθρωπος θα ήταν υπερβολικός για μας σήμερα, όταν το εμπορικό κέντρο είναι πολύ πιο κεντρικό στη ζωή μας από τα μαρξιστικά μαντεύοντα.
Μπορεί να χρειαζόμαστε ακόμη ήρωες, ναι, αλλά όχι και τόσο δυνατούς ήρωες που να μας οδηγήσουν σαν πρόβατα σε κάποιο μακρινό παράδεισο. Ποιοι ακολουθήσαμε ούτως ή άλλως;
Σε αυτή την εποχή οτιδήποτε-πηγαίνει η παγκοσμιοποίηση, ο Τσε δεν αξίζει τίποτα εν μέρει γιατί αντιπροσωπεύει τόσα πολλά. Μόλις ένα σύμβολο μιας κοινωνίας που αγωνίζεται για την τελική κατάργηση των χρημάτων - κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960, ξεκίνησαν τουλάχιστον τρία κοινοτικά πειράματα στην κουβανική ύπαιθρο για να επιτύχει αυτό το στόχο - ο Τσε της Κόρντα μετατράπηκε τώρα σε δική του μορφή καπιταλιστικού νομίσματος: ή αναμνηστικό, καρφίτσα ή αφίσα ή τουριστική μπλούζα. Όταν οι Rolling Stones εμφανίστηκαν φέτος στην Αθλητική Πόλη της Αβάνας (προκλητικά, την Παρασκευή), ο Κορντς του Κόρντα υποδέχτηκε τις «σατανικές μεγαλοφυές» του κοινού με τη συνηθισμένη ηρωική του μορφή, εκτός από το μεγάλο, λιτό, πιο κόκκινο από ποτέ Rolling Stone γλώσσα που προεξέχει από το στόμα του. Και μπορείτε να στοιχηματίσετε ότι η γλώσσα ήρθε χάρη σε ένα πειρατικό αντίγραφο του Adobe Photoshop.
Η εικόνα του Κόρδα για τον Τσε έχει μεταμορφωθεί και έχει ληφθεί σε αμέτρητες μορφές. Σήμερα, ο Τσε μπορεί να δει να καπνίζει μια άρθρωση στο Άμστερνταμ ή να φοράει αυτιά του Mickey Mouse στο Ηνωμένο Βασίλειο. (Bridgeman) Οι Κουβανοί που δεν μπορούν να κάνουν μια αξιοπρεπή διαβίωση στα δικά τους επαγγέλματα -συμπεριλαμβανομένων των γιατρών και των μηχανικών που προσπαθούν να επιβιώσουν με τους χαμηλόμισθους που πληρώνει το κράτος- έχουν μάθει πώς να φτιάχνουν και να πουλάνε τσιπς Che. Τους γεμίζουν στις τουριστικές αγορές, σύμφωνα με τους νέους κυβερνητικούς κανονισμούς που επιτρέπουν την πώληση να πραγματοποιείται με την εξαίρεση των τελών και των φόρων.
Σήμερα, όταν οι υπάλληλοι της κυβέρνησης της Κούβας αναφέρουν τον Τσε καθόλου, τείνουν να αναφέρουν επανειλημμένα μερικές κοινές φράσεις - «το υψηλότερο επίπεδο του ανθρώπινου είδους είναι επαναστατικό» ή «ο αληθινός επαναστάτης καθοδηγείται από τα μεγάλα συναισθήματα αγάπης» και κρατούν μια μεγάλη εικόνα του στα γραφεία τους ως έμβλημα της ιδεολογικής τους καθαρότητας. Αλλά αυτοί οι τύποι είναι ολοένα και πιο σπάνιοι και είναι κυρίως υποψήφιοι που γνωρίζουν ελάχιστα τη ζωή και τις σκέψεις του Τσ.
Ακόμη και ο Φρανκ Ντελγάδο, ένας τροβαδούρος της Αβάνας, ο οποίος ειλικρινά θαυμάζει την εποχή του Τσε, καταδικάζει αυτό που βλέπει ως την επαναστατική παρακμή του σήμερα:
Εκείνοι που χρησιμοποιούν την εικόνα σας ως θέμα των κηρύγματά τους
Κάνοντας το αντίθετο από αυτό που διδάσκουν
Δεν θα τους επιτρέψουμε να διαδοθούν περαιτέρω ομιλίες
Ούτε η χρήση της εικόνας σας αν κηρύσσουν αυτό που δεν είναι.
Περιέργως, ο Che της Κόρντα, τουλάχιστον τόσο πανταχού παρούσα στην Κούβα όσο και στον υπόλοιπο κόσμο, δημοσιεύθηκε τυχαία. Η φωτογραφία ξεκίνησε ως απόρριψη, μια εικαστική είδηση που είδαν τυχαία ότι μια κουβανέζικη εφημερίδα δεν δημοσίευσε. Χρησιμοποιήθηκε αρχικά για να διακοσμήσει το στούντιο της Korda.
Αυτό το άρθρο είναι μια επιλογή από το Smithsonian Journeys Travel Quarterly Cuba Issue
Εξερευνήστε τις βαθύτερες γωνιές του πολιτισμού και της ιστορίας της Κούβας και ανακαλύψτε τους εντυπωσιακούς μετασχηματισμούς που συμβαίνουν τώρα
Αγορά**********
Την Παρασκευή 4 Μαρτίου 1960, ένα πλοίο εξερράγη στο λιμάνι της Αβάνας, σκοτώνοντας περισσότερους από εκατό εργαζόμενους και τραυματίζοντας πολλά άλλα, μεταξύ των οποίων και περαστικοί που έσπευσαν να προσφέρουν βοήθεια. Ήταν το πλοίο La Coubre, φορτωμένο με τόνους όπλων που αγοράστηκαν στο Βέλγιο από την κυβέρνηση της Κούβας και μεταφέρθηκε κρυφά στην Καραϊβική.
Οι λεπτομέρειες είναι σκανδαλιές, αλλά φαίνεται ότι τα όπλα και τα πυρομαχικά μπορεί να έχουν φορτωθεί από τους συνηθισμένους λιμενεργάτες για να συγκαλύψουν τη λειτουργία από τους «εχθρούς του λαού» - τοπικές ομάδες αντιπολίτευσης, εξόριστοι «αντεπαναστατιστές» και αξιωματικούς της CIA που κράτησαν κοντά κοιτάζοντας τον Φιντέλ Κάστρο.
Ο Alberto Díaz Gutiérrez, φωτογράφος προσωπικού για την εφημερίδα Revolución, ανατέθηκε να καλύψει τις ταφές την επόμενη μέρα στο νεκροταφείο του Colón. Οι Jean-Paul Sartre και Simone de Beauvoir, μαγεμένοι με μια τροπική ουτοπία που μπορεί να προσδώσει χρώμα στον γκρίζο σταλινισμό του σοβιετικού κομμουνισμού, ήταν από τους τιμημένους επισκέπτες. Κοντά τους ήταν ο Τσε, ο οποίος είχε υπογράψει χρόνια στην οικογένειά του ως «Στάλιν Β», ορκίζοντας σε μια θεία «πριν από μια σφραγίδα του παλαιού και πένθιμου συντρόφου Στάλιν» ότι δεν θα "ξεκουράσει μέχρι να δει αυτά τα καπιταλιστικά χταπόδια να εξαφανιστούν . "
Στην κηδεία του Κάστρο, όπως θα μπορούσε να αναμένεται κατά τη διάρκεια του μη-ψυχρού πολέμου, ανακοίνωσε ότι η έκρηξη ήταν σαμποτάζ. Πήγε για να κατηγορήσει τις ΗΠΑ για το έγκλημα, η μόνη απόδειξη είναι ο δικός του μονολόγος για τις μάζες (χαρακτηριστικό του τι αποκαλούσε «άμεση δημοκρατία»). Ήταν εκείνο το Σάββατο που έδωσε πρώτα το σύνθημά του "Πατρίδα ή Θάνατος", μεταμορφώνοντας ριζικά το ρητό της Κούβας για την πατρίδα "Πατρίδα και Ελευθερία".
Ο Díaz ήταν τότε γνωστός απλά ως Korda, αλλά δεν ήταν nom de guerre. Πριν από την επανάσταση που ξεκίνησε το 1956, ο ίδιος και ο φίλος του Luis Antonio Pierce ονόμασαν το στούντιο Korda μετά από δύο διευθυντές της Ουγγαρίας. Πήραν το όνομα των ουγγρικών ειδώλων τους και εργάστηκαν ως φωτογράφοι της μόδας που εκμεταλλεύτηκαν στο έπακρο το φυσικό φως της Κούβας για να εμπορευθούν τα ρούχα και να προωθήσουν τα αστέρια της τηλεόρασης.
Αλλά το 1959 η επανάσταση του Κάστρο τους άλλαξε σε γραφικούς δημοσιογράφους που είχαν δεσμευτεί για μια υπόθεση. Οι ιδιωτικές επιχειρήσεις είχαν εξαναγκαστεί να εθνικοποιηθούν, και οι δύο άνδρες αντιλήφθηκαν ότι οι επαναστάτες έγιναν γρήγορα ο μόνος νόμιμος εργοδότης και το εμπορικό σήμα που άφησε.
Ο Κορντα θα ανακαλύψει αργότερα το μαγικό του φωτοκλείδωμά του: "Στους πρόποδες ενός βάθρου διακοσμημένου με πένθος, έβλεπα το μάτι μου στον θεατή της παλιάς φωτογραφικής μου μηχανής Leica. Επικεντρωνόμουν στον Φιντέλ και στους ανθρώπους γύρω του. Ξαφνικά, μέσα από το φακό των 90mm, ο Τσε ανέβηκε πάνω μου. Ήμουν έκπληκτος από το βλέμμα του. Με καθαρό αντανακλαστικό πυροβόλησα δύο φορές, οριζόντια και κάθετα. Δεν είχα χρόνο να τραβήξω μια τρίτη φωτογραφία, καθώς ο Τσε βγήκε διακριτικά στη δεύτερη σειρά .... Όλα συνέβησαν σε μισό λεπτό. "
Πίσω από το σπίτι, ο Κόρδα έκοψε την οριζόντια βολή σε ένα κατακόρυφο πορτρέτο, επειδή στο πλήρες πλαίσιο ένας άλλος άνθρωπος αναδύθηκε κοντά στον δεξιό ώμο του Τσε και μερικά κλαδιά παλάμης κρεμούσαν πάνω του στα αριστερά. Οι συντάκτες της Revolución αρνήθηκαν την ασπρόμαυρη εκτύπωση χωρίς περαιτέρω σχόλια. Απλώς προτιμούσαν να εκτελέσουν μία από τις εικόνες του Κοραντά του αρχηγού και μια άλλη εικόνα των φιλοσόφων φιλοσόφων του Κάστρου Σαρτρ και Μπωουίρ.
Ο Κόρδα κρεμάει την εικόνα του Τσε στο διαμέρισμά του. Τον αποκαλούσε "Guerrillero Heroico" και του άρεσε να περιγράψει τον Τσε που εμφανίστηκε σε αυτόν ως ανθρώπινο ον που ήταν εγκλωβισμένο και πονεμένο, με «εντυπωσιακή δύναμη στην έκφρασή του, δεδομένου ότι ο θυμός επικεντρώθηκε σε το βλέμμα του μετά από τόσους θανάτους. "
Το πλήρες πλαίσιο του "Guerrillero Heroico" (δημόσιος τομέας) **********
Παρά τις εκατοντάδες φωτογραφίες του Τσε, ο Κόντα επέμεινε ότι ο Αργεντινής Κουβανός δεν ήθελε να φωτογραφηθεί. Γιατί ο Τσε δεν ήταν διασκεδασμένος ούτε με διακυβέρνηση ούτε με διπλωματία αλλά με την εξαγωγή της επανάστασης με οποιοδήποτε μέσο - μια αποστολή που είναι πολύ ιερή για να παίξει έναν χαρακτήρα που αναδύεται για μισό λεπτό και στη συνέχεια βγαίνει πίσω διακριτικά πίσω από την ακρόαση του Φιντέλ Κάστρο. Ήταν ένας άνθρωπος δράσης και έπρεπε να επιστρέψει σε αυτό.
Το 1965 ο κουβανός λαός δεν άκουσε τίποτα για τον υποτιθέμενο ήρωα τους για έξι μήνες, μέχρι που ο Κάστρο δημοσίευσε απροσδόκητα ένα αποχαιρετιστήριο μήνυμα από τον παλιό του σύντροφο. Στην επιστολή, ο Τσε παραιτήθηκε από όλες του τις πολιτικές και στρατιωτικές θέσεις - συμπεριλαμβανομένης της κουβανικής του εθνικότητας - επειδή, όπως είπε, "άλλες περιοχές του κόσμου υποστηρίζουν τη στήριξη των μικρών προσπαθειών μου".
Αν και ο Κόρδα και ο Τσε γεννήθηκαν μόνο μήνες από το 1928, ο φωτογράφος θα υπερίσχυε το θέμα του περισσότερο από 33 χρόνια. Ο Ερνέστο Γκεβάρα ντε λα Σέρνα εκτελέστηκε από στρατιώτες εκπαιδευμένους από την Αμερική στη Βολιβία το 1967, αφού συνελήφθη με τη βοήθεια ενός εξόριστου από την Κούβα που εργάζεται για τη CIA.
Λίγους μήνες πριν από τον θάνατο του Τσε, ο Ιταλός επιχειρηματίας Giangiacomo Feltrinelli χτύπησε την πόρτα του Κόρντα στην Αβάνα. Είχε φτάσει στην Κούβα απευθείας από τη Βολιβία και έδωσε στον Κόρντα επιστολή από τον Haydée Santamaría, τότε πρόεδρο της Casa de las Américas - πολιτιστικού think tank που βοήθησε να εξαγάγει την ιδεολογία της Κουβανικής Επανάστασης - ζητώντας να προσφέρει στην Feltrinelli μια καλή εικόνα του Τσε.
Ο Κόντα επεσήμανε τον τοίχο του στούντιό του, όπου η εικόνα που πέρασε από την Revolución - την εφημερίδα που δεν υπήρχε πια - εξακολουθούσε να κρέμεται. "Αυτή είναι η καλύτερη φωτογραφία μου για τον Τσε", είπε.
Ο Feltrinelli ζήτησε δύο αντίγραφα και την επόμενη ημέρα ο Korda έκανε δύο εκτυπώσεις οκτώ ανά δέκα. Όταν ρωτήθηκε για την τιμή, ο Κόρντα είπε ότι οι φωτογραφίες ήταν δώρο επειδή ο Feltrinelli είχε αποσταλεί από κάποιον που εξέτασε ιδιαίτερα. Αυτό μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά η αποδοχή χρημάτων σε καταβολή θα μπορούσε επίσης να ήταν επικίνδυνη. Η κυβέρνηση ήταν στο δρόμο της κατάσβεσης όλων των ιδιωτικών επιχειρήσεων και η κατοχή ξένου νομίσματος ήταν ένα έγκλημα που έφερε φυλάκιση. (Αυτός ο περιορισμός εξακολούθησε να ισχύει μέχρι το «δολλαριοποιητικό» διάταγμα του 1993, μετά από δεκαετίες γενναιόδωρων σοβιετικών επιδοτήσεων και ο Φιντέλ Κάστρο έφτασε στους ραδιοφωνικούς σταθμούς για να εγκρίνει προσωπικά τη χρήση αμερικανικών δολαρίων σε ειδικά κουβανικά καταστήματα, τα οποία ονομαζόταν επισήμως καταστήματα συλλογής νομισμάτων).
Κληρονόμος σε μια από τις πλουσιότερες οικογένειες της Ιταλίας, ο Feltrinelli είχε μετατρέψει τη σημαντική του ενέργεια σε ριζοσπαστικές, αριστερότατες αιτίες. Με το σώμα του Τσε μόλις κρύο στη Βολιβία, άρχισε να πουλάει εκατομμύρια αφίσες που χρησιμοποίησαν τη φωτογραφία του Κορντά, αλλά δεν έκαναν καμία αναφορά στον κουβανό φωτογράφο. Όταν ο Φιντέλ Κάστρο του έδωσε ένα αντίγραφο του ημερολογίου του Τσε από τη βολιβιανή ζούγκλα, η Feltrinelli δημοσίευσε και αυτό, με την ανυπόγραφη εικόνα του Κορντά στο εξώφυλλο.
Σύμφωνα με τον γιο του, ο Carlo, ο Feltrinelli βαφτίζει το αριστούργημα του Korda "Che in the Sky with Jacket", ένα riff για την "Lucy in the Sky με τα διαμάντια." Είναι ειρωνεία σε μια ειρωνεία ότι τα τραγούδια του Beatles ήταν λογοκρισία στην Κούβα τότε οι λάτρεις του rock-and-roll, που θεωρούνται "υπερβολικά όντα", στρογγυλεύονταν μαζί με τους ομοφυλόφιλους, τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και τους μη-συμπαθητικούς χίπις. Εκτοξεύτηκαν σε στρατόπεδα αναγκαστικής εργασίας κάτω από το περίφημο πρόγραμμα UMAP-Στρατιωτικές Μονάδες στην Ενίσχυση της Παραγωγής. Αυτές ήταν φυλακές στην ύπαιθρο όπου οι τρόφιμοι θα μετατραπούν σε άντρες με σκληρή δουλειά - ένα είδος αποστροφής που θα μπορούσε να έχει εμπνεύσει το μυθιστόρημα του Αντόνιου Μπύργκς A Clockwork Orange - και να κρατείται χωρίς χρεώσεις μέχρι τη συμπεριφορά τους, τουλάχιστον σε όλες τις εμφανίσεις, θεωρήθηκε κατάλληλη για τα μέλη της «δικτατορίας των προλετάριων και των αγροτών».
Η βία που διέρχεται από αυτή την ιστορία δεν έχασε το Feltrinelli. Το 1972, ο άντρας που βοήθησε να ξεφύγει από τη Σοβιετική Ένωση το μυθιστόρημα του Μπόρις Παστερνάκ από τη Σοβιετική Ένωση κατά τη δεκαετία του '50, βρέθηκε νεκρός κοντά στο Μιλάνο, προφανώς σκοτωμένος από τις δικές του εκρηκτικές ύλες, δίπλα σε μια γραμμή ηλεκτρικού ρεύματος υψηλής τάσης που υποπτευόταν ότι προσπαθούσε να σαμποτάρει . Υποψίες αυτοκτονίας και δολοφονίας εξακολουθούν να περιβάλλουν το θάνατό του. Τα Σοβιέτ ποτέ δεν τον συγχωρούσαν για να βοηθήσουν τον Παστερνάκ, όπως ποτέ δεν συγχωρούσαν τον Τσε ότι ήταν θαυμαστής του Μάο, των οποίων οι παγκόσμιες φιλοδοξίες έρχονται σε σύγκρουση με τις δικές τους.
**********
Για δεκαετίες, ο Korda δεν κέρδισε ποτέ ένα λεπτό από την ευρεία κατανομή της εικονικής του εικόνας. Τέτοια κέρδη θα ήταν ανόητα. "Το παράξενο είναι ότι ο αέρας δεν μπορεί να κλείσει σε ένα μπουκάλι, αλλά κάτι τόσο αφηρημένο όσο η πνευματική ιδιοκτησία μπορεί να κλείσει", δήλωσε ο Κάστρο το 1967. Ζητώντας "Ποιος πληρώνει τον Σαίξπηρ; Ποιος πληρώνει τον Τερβάντες; "κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η Κούβα" ενέκρινε de facto την απόφαση για την κατάργηση της πνευματικής ιδιοκτησίας. "Και έτσι, de facto, ο Τσερ της Κόρντα έπρεπε να παραχωρηθεί δωρεάν.
Λίγο πριν το θάνατό του, ο Korda κατέθεσε και επικράτησε σε κάποιους ισχυρισμούς και τελικά είχε επικυρώσει τα πνευματικά του δικαιώματα από το High Court του Λονδίνου. Τότε ήταν σε θέση να σταματήσει τη χρήση της εικόνας του Che στο Smirnoff βότκα διαφημίσεις, υποστηρίζοντας ότι θεωρούσε μια τέτοια εμπορική εκμετάλλευση μια προσβολή στην κληρονομιά του ανταρτικού heroico . (Ο Κόρδα επέμενε στον Τύπο ότι ούτε αυτός ούτε ο ήρωάς του ποτέ έπιναν αλκοόλ.) Έλαβε 50.000 δολάρια από τον οικισμό, τον οποίο δωρίζει στο κουβανικό κράτος για να αγοράσει παιδικό φάρμακο στη διεθνή αγορά.
Ωστόσο, ο καπιταλισμός είναι μια δύναμη που είναι δύσκολο να αντισταθεί. Ο Che της Korda κατέληξε στο νομοσχέδιο τριών πεσών της Κούβας, το οποίο είναι περίπου ισοδύναμο με μια αμερικανική δεκάρα. Και τώρα η Κούβα βρίσκεται στο δρόμο της να γίνει μια οικονομία της αγοράς που ελέγχεται από το κράτος, ασχολούμενος με τον «ιμπεριαλισμό» ακόμα και πριν τελειώσει αυτό που ορισμένοι αποκαλούν "Castrozoic εποχή".
(Salim Virji / Flickr Creative Commons) Προς το παρόν, ο Che του Κόρντα εξακολουθεί να κρύβεται από την πρόσοψη του μυστηριώδους Υπουργείου Εσωτερικών της Κούβας - όπου διατάσσεται η καταστολή και η πραγματικότητα διοργανώνεται. Και η εικόνα του συνεχίζει να πλαισιώνεται στους τελευταίους εγωισμούς του σοσιαλισμού από τους τουρίστες που διέρχονται από αυτό που κάποτε ονομάζεται Civic Square και είναι τώρα η πλατεία της επανάστασης. Ακόμα και ο Μπαράκ Ομπάμα, κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του τον Μάρτιο του 2016, σταμάτησε με Αμερικανούς και Κούβους αξιωματούχους για μια ομαδική φωτογραφία με το Che του Korda στο παρασκήνιο. Ίσως είδε την ειρωνεία ή κάποια πολιτική χρησιμότητα στον πυροβολισμό. Ακόμα, υπήρχαν περισσότερες αποδείξεις, όπως και αν χρειαζόταν, ότι η μαγεία επιμένει με κάποιο τρόπο.
Εν τω μεταξύ, τα θνητά υπολείμματα του Ερνέστο Γκεβάρα ντε λα Σέρνα, η γνησιότητά τους υπόκεινται σε διαρκή συζήτηση, διατηρούνται ως κομμουνιστικό τοτέμ στη Σάντα Κλάρα, στο γεωγραφικό κέντρο της Κούβας, μαρασμό μιας από τις τελευταίες προσπάθειες δημιουργίας μιας ουτοπίας Γη. Το "Hasta la victoria siempre" - προς τη νίκη πάντα - χρησιμοποιείται για να είναι το μάντρα πολέμου του Τσε, ακόμα κι αν η τιμή θα ήταν απαράδεκτη και η νίκη ανέφικτη. Τελικά, φαίνεται ότι ο Che του Κόρντα παραμένει ο αντάρτικος ηρωικός εαυτός που ανέχεται και πονάει.
