Λίγο πριν εκτελεστεί ένας καταδικασθείς εγκληματίας, του δίδεται η ευκαιρία (ή μερικές φορές) να δώσει τελική δήλωση. Πολλοί απογοητεύουν αυτήν την προσφορά, αλλά άλλοι το λαμβάνουν ως ευκαιρία να ζητήσουν συγγνώμη, να επιμένουν ότι είναι αθώοι ή ακόμη και να ευχαριστήσουν τους φύλακες των φυλακών για τη φροντίδα τους καθ 'όλη τη διάρκεια των ετών.
σχετικό περιεχόμενο
- Η υποστήριξη για τη θανατική ποινή μπορεί να συνδεθεί με την πίστη στο καθαρό κακό
Όπως αποδεικνύεται, υπάρχουν περιφερειακές και πολιτισμικές διαφορές μεταξύ αυτών των δηλώσεων. Η ψυχολόγος Judy Eaton εξέτασε τα αρχεία των 679 ανθρώπων που εκτελέστηκαν στις ΗΠΑ μεταξύ 2000 και 2011 και διαπίστωσε ότι οι λευκοί κρατούμενοι από τα νότια κράτη τείνουν να είναι πιο ευγενικοί, ζητώντας συγγνώμη στις οικογένειες των θυμάτων συχνότερα από εκείνες που προέρχονται από άλλο υπόβαθρο ή τμήματα οι ΗΠΑ
Από τους αρχικούς 679 κρατούμενους, η Eaton μείωσε την ανάλυσή της σε 299 νότιους και 60 μη νότιους. (Η ανισορροπία αντανακλά την πραγματικότητα ότι περισσότερες εκτελέσεις λαμβάνουν χώρα στο Νότο.) Εξαιρούσε τις λίγες γυναίκες που εκτελέστηκαν και διεξήγαγε μια ξεχωριστή ανάλυση για τους άνδρες που δεν ήταν λευκοί, διότι, λέει, «η υπόθεση της νότιας κουλτούρας της τιμής σχετίζεται μόνο με Λευκά αρσενικά από κράτη τιμής. "
Στην ανάλυσή της, ο Eaton υπολόγισε μια μεταβλητή "remorsefulness" σχετικά με παράγοντες, όπως το αν ο κρατούμενος ζήτησε συγγνώμη στο θύμα ή την οικογένεια του θύματος, ζήτησε συγχώρεση, εξέφρασε τη λύπη του και φάνηκε σοβαρή. Για παράδειγμα, η δήλωση του Kevin Varga, που εκτελέστηκε στο Τέξας το 2010, έπεσε στη σοβαρή κατηγορία: "Ξέρω ότι έκανα κάποιον πολύ πολύτιμο σε εσάς. . . Θα το πλήρωσα πίσω χίλιες φορές για να φέρει πίσω τους αγαπημένους σας. Θα ήθελα να το πληρώσω με ευχαρίστηση ». Από την άλλη πλευρά, ο Ντάγκλας Ρόμπερτς, ο οποίος εκτελέστηκε το 2005, δεν εξέφρασε την σοβαρότητα ή τη λύπη του:« Εντάξει έχω κρέμονται γύρω από αυτό το περίβλημα πάρα πολύ καιρό. Όταν πεθάνω, με θάβετε βαθιά, βάζετε δύο ηχεία στα πόδια μου, βάζετε μερικά ακουστικά στο κεφάλι μου και βράζετε και κυλάτε όταν βρίσκομαι νεκρός ».
Ο Eaton ελέγχει επίσης για παράγοντες όπως ο τύπος του εγκλήματος, το εάν ο εγκληματίας γνώριζε προσωπικά το θύμα και αν η οικογένεια του εγκληματία ήταν παρούσα στην εκτέλεση.
Οι λευκοί νότιοι - αλλά όχι οι λευκοί - είχαν περισσότερες πιθανότητες να ζητήσουν συγνώμη για τα εγκλήματά τους από ό, τι οι κρατούμενοι σε άλλες περιοχές, βρήκε. Αλλά δεν ήταν πιο πιθανό να εκφράσουν τη λύπη τους από οποιονδήποτε άλλο θάνατο. Όπως γράφει: "Οι ερευνητές συμφωνούν γενικά ότι η αληθινή τύψη περιλαμβάνει κάτι περισσότερο από απλά να λέει" λυπάμαι ", πρέπει επίσης να περιλαμβάνει τουλάχιστον την αποδοχή της ευθύνης για το αδίκημα και μια προσφορά για την τροποποίηση.
Το να ζητάτε συγγνώμη (ακόμη και αν το άτομο δεν το σημαίνει) ισχύει για τον παραδοσιακό πολιτισμό της Νότιας Ευρώπης, το οποίο υπογραμμίζει ότι οι λεπτότητα πρέπει να γίνονται σεβαστές με κάθε κόστος - ακόμη και εις βάρος της ειλικρίνειας. Ο Eaton επεξεργάζεται:
Μια εξήγηση για την υψηλότερη πιθανότητα της Νότιας συγνώμης είναι ότι οι Νότιοι είναι περισσότερο συνδεδεμένοι με συγκεκριμένους κανόνες σχετικά με την ευγένεια και την καλοσύνη από εκείνους από τις υπόλοιπες Ηνωμένες Πολιτείες. Η προφανής έλλειψη αληθινής τύψης στη συγνώμη τους υποστηρίζει τα επιχειρήματα των θεωρητικών που προτείνουν ότι στη νότια ευγένεια μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να καλύψει την εχθρότητα και / ή να εκτρέψει τον θυμό. Μπορεί επίσης να είναι ότι ο νότιος δράστης είναι πιο παρακινημένος από τον μη νότιο παραβάτη για να προστατεύσει, τόσο δημοσίως όσο και ιδιωτικά, τη φήμη του ως αξιότιμου προσώπου.
Η πράξη της δολοφονίας δημιουργεί δυσαρέσκεια με τις απόψεις του νότιου παραβάτη για τον εαυτό του ως «νότιου κυρίου της χώρας», τότε μια απολογία θάνατος θάνατο μπορεί να χρησιμεύσει για την προστασία της ιδιωτικής του εικόνας (δηλαδή «έκανα ένα κακό πράγμα, αλλά ζήτησα συγγνώμη») τη διαχείριση των εμφανίσεων, τη δημόσια εικόνα του. Μπορεί επίσης να χρησιμεύσει για την προστασία της φήμης της οικογένειάς του και / ή της κουλτούρας του.
Ανεξάρτητα από το αν ο αιτητής είναι ειλικρινής στην απολογία του, ωστόσο, ο Eaton επισημαίνει ότι αν η οικογένεια του θύματος ακολουθήσει την ίδια κουλτούρα τιμής και ευγένειας, τότε ακούγοντας τον άνθρωπο που δολοφόνησε τον αγαπημένο τους, λένε "λυπάμαι" Φέρτε τουλάχιστον μια μικρή ανακούφιση.
