Στις 24 Φεβρουαρίου 1883, η 18χρονη Ananabai Joshee ανακοίνωσε τις προθέσεις της να εγκαταλείψει την Ινδία και να παρακολουθήσει τριτοβάθμια εκπαίδευση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Θα ήταν η πρώτη ινδική γυναίκα να το κάνει. «Με την ταπεινή μου γνώμη», δήλωσε ο Joshee, απευθυνόμενος σε ένα γεμάτο δωμάτιο γειτόνων της Βεγγαίας, γνωστούς και συναδέλφους Ινδουιστές που είχαν συγκεντρωθεί στο κολέγιο Serampore, «υπάρχει μια αυξανόμενη ανάγκη για Ινδουιστές γιατρών στην Ινδία και εθελοντικά για να προκριθώ για έναν . "
σχετικό περιεχόμενο
- Η γυναίκα που αμφισβήτησε την ιδέα ότι οι μαύρες κοινότητες προορίζονταν για ασθένεια
- Ο Ιατρός που έκανε το δρόμο για τους γιατρούς της Αμερικής
- Γιατί η δοκιμασία Pap μπορεί επίσης να ονομάζεται Test Stern
- Όταν τα κορίτσια μελέτησαν πλανήτες και οι ουρανοί δεν είχαν όρια
- Ο αστρονόμος του 17ου αιώνα που πήρε Μέτρο των Αστέρων
Αν και ο Joshee θα συνεχιζόταν να γίνει η πρώτη ινδική γυναίκα για να μελετήσει την ιατρική στην Αμερική, δεν θα ζούσε αρκετά για να εκπληρώσει το στόχο της να υπηρετήσει ινδουιστικές γυναίκες όταν επέστρεψε. Ωστόσο, η φιλοδοξία της και η βραχυπρόθεσμη επιτυχία της θα βοηθήσουν στην εμφάνιση μιας νέας διαδρομής για τις μελλοντικές γενιές ινδικών ιατρών: Μετά την εκπαιδευτική νίκη του Joshee, πολλές ινδικές γυναίκες με ιατρικούς στόχους θα ακολουθούσαν τα βήματά της.
.....
Ο Joshee γεννήθηκε με το όνομα Yamuna στις 30 Μαΐου 1865 σε μια οικογένεια Brahmin υψηλής καστασίας στη Μαχαράστρα, κοντά στη Βομβάη. Ο πατέρας της Ganpatrao, απομακρυνόμενος από τα ορθόδοξα ινδουιστικά έθιμα σχετικά με τις γυναίκες και τα κορίτσια, ενθάρρυνε την εκπαίδευση του Joshee και την ενέταξε στο σχολείο από νεαρή ηλικία. Η μητέρα του Joshee, ωστόσο, ήταν συναισθηματικά και σωματικά καταχρηστική. Όπως θα θυμούσε αργότερα ο Joshee: «Η μητέρα μου δεν μου μίλησε με αγάπη. Όταν με τιμωρούσε, δεν χρησιμοποιούσε μόνο ένα μικρό σχοινί ή λουρί, αλλά πάντα πέτρες, ραβδιά και ζωντανό κάρβουνο ".
Όταν ο Joshee ήταν έξι, ο Ganpatrao στρατολόγησε έναν απομακρυσμένο συγγενή που ονομάστηκε Gopalrao Joshee για να την διδάξει. Τρία χρόνια σε αυτή τη ρύθμιση, ο δάσκαλός της έλαβε προωθητική δουλειά στην ταχυδρομική υπηρεσία σε άλλη πόλη. Υπάρχουν λίγα αρχεία αυτού του χρόνου, αλλά σε κάποια στιγμή η σχέση καθοδήγησης Yamuna και Gopalrao έγινε λογοτεχνική και παντρεύτηκαν στις 31 Μαρτίου 1874. Όπως και το έθιμο του Maharashtrian, η Yamuna άλλαξε το όνομά της κατά το γάμο με την Ananabai, πράγμα που σημαίνει "χαρά του η καρδιά μου."
Ο Joshee ήταν μόνο εννέα, αλλά εκείνη τη στιγμή δεν ήταν ασυνήθιστο για ένα ινδουιστικό κορίτσι να παντρευτεί τόσο νεαρά. Αυτό που ήταν ασυνήθιστο ήταν ότι ένας από τους όρους του Gopalrao για να παντρευτεί την Yamuna ήταν ότι συνεχίζει να κατευθύνει την εκπαίδευσή της, όπως η ιατρική ιστορικός Sarah Pripas εγγράφει στη διατριβή της για διεθνείς φοιτητές ιατρικής στις ΗΠΑ Καθ 'όλη τη διάρκεια του γάμου τους, ανέλαβε ενεργό ρόλο στη διατήρηση της εκπαίδευσης του Joshee, τη διδασκαλία της σανσκριτικής και της αγγλικής γλώσσας, και τελικά την εξασφάλιση μέσων για να την μετακινήσουν στην Αμερική για την τριτοβάθμια εκπαίδευση.
Όταν ο Joshee ήταν 15 ετών, φαίνεται ότι ενδιαφέρεται ήδη για την ιατρική. Στο σημείο αυτό, ο Γκόπαρραο έγραψε μια επιστολή προς έναν Αμερικανό ιεραποστολικό ιεραπόστολο που βρισκόταν στο Κολχάπουρ ζητώντας βοήθεια για να φέρει τον Τζος στην Αμερική για ιατρική μελέτη. Η αλληλογραφία του Γκόπαρραο που ζητούσε βοήθεια από την Πρεσβυτεριανή Εκκλησία δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Missionary Review, ένα αμερικανικό περιοδικό. Αλλά η εκκλησία αρνήθηκε να βοηθήσει τον Joshee, επειδή δεν είχε καμία πρόθεση να μετατραπεί από τον Ινδουιστή στον Χριστιανισμό κατόπιν αιτήματος της εκκλησίας για να υπηρετήσει ως «ιθαγενής» ιεραπόστολος.
Θα πρέπει να βρει άλλο τρόπο. Ακόμα, αυτή η αλληλογραφία δεν ήταν απολύτως άκαρπη: Μια Αμερικανίδα γυναίκα που ονομάζεται Θεοδικήκα Carpenter διαβάσει για την κατάσταση του Joshee στην Επισκόπηση της Ιεραποστολής και άρχισε αμέσως μια αλληλογραφία σε μεγάλη απόσταση με τον Joshee. Αργότερα, όταν ο Joshee ταξίδευε στην Αμερική, η Carpenter θα τη φιλοξένησε και την βοήθησε να επιλέξει ένα πανεπιστήμιο.
Παρόλο που η Gopalrao επενδύθηκε βαθιά στο Joshee, αυτή η σχέση χαρακτηρίστηκε επίσης από σωματική κακοποίηση, την οποία ο Gopalrao φάνηκε να έχει χειριστεί για να κρατήσει τον Joshee επικεντρωμένο στην εκπαίδευσή του. Η κοινωνιολόγος Meera Kosambi επιχειρεί να συνθέσει τη δημόσια και ιδιωτική ζωή του Joshee στο άρθρο της "Ανάκτηση Fragmentated Feminist Image", αποκαλύπτοντας μια φαινομενική αμφιθυμία στη θεραπεία του συζύγου της. Σε μια επιστολή που έγραψε ο Joshee κατά τη διάρκεια της φοίτησης στην Αμερική, λέει στον Gopalrao ότι «είναι πολύ δύσκολο να αποφασίσεις αν η περίπτωσή σου ήταν καλή ή κακή ... Φαίνεται ότι ήταν σωστή ενόψει του τελικού στόχου της. αλλά, σε κάθε δικαιοσύνη, κάποιος υποχρεώνεται να παραδεχτεί ότι ήταν λάθος, λαμβάνοντας υπόψη τις πιθανές επιπτώσεις του στο μυαλό του παιδιού. "
Παρά τον ρόλο του συζύγου της στην παροχή κινήτρων για την εκπαίδευσή της, ο Joshee δεν ήταν μόνο επιβάτης της δικής της ζωής. Μια επιστολή του 1880 προς τον Carpenter δείχνει ότι η απόφαση του Joshee να ακολουθήσει σπουδές στη γυναικεία ιατρική ήταν δική της, οδηγούμενη από προσωπική εμπειρία με ασθένεια και παρατηρώντας τους αγώνες των γυναικών γύρω της. "Κατά κανόνα, ινδιάνικες γυναίκες υποφέρουν από αναρίθμητες ασήμαντες ασθένειες", έγραψε, "απαρατήρητες μέχρι να γίνουν σοβαροί ... πενήντα τοις εκατό πεθαίνουν στην αρχή της νόσου τους, που προέρχονται εν μέρει από την άγνοια και την απελπισία να επικοινωνούν με τα ενδιαφερόμενα μέρη και εν μέρει μέσω της απροσεξίας των κηδεμόνων ή των συζύγων τους. "
Αυτή η πίστη αντανακλούσε μέσα από τις αίθουσες του κολλεγίου Serampore τρία χρόνια αργότερα, όταν ανακοίνωσε την απόφασή της να σπουδάσει στο εξωτερικό στην υπηρεσία των ινδουιστών γυναικών. Στην ομιλία της, εξήγησε ότι οι ινδουιστές ήταν απρόθυμες να αναζητήσουν φροντίδα από άνδρες γιατρούς. Και παρόλο που στην Ινδία υπήρχαν ευρωπαίοι και αμερικανοί ιεραποστολικοί ιατροί, δεν εκτιμούσαν ούτε τιμούσαν τα έθιμα των ινδουιστών. Μαζί, όπως επεσήμανε ο Joshee, αυτές οι επιπλοκές άφησαν τις ινδουιστικές γυναίκες με ανεπαρκή ιατρική περίθαλψη.
Στο Samet ime, καθώς αντιμετώπισε εμπόδια από τους Αμερικανούς Προτεστάντες που ήθελαν να την δουν να μετατραπεί ενώπιον της Αμερικής, ο Joshee αντιμετώπισε επίσης αντιπολίτευση από άλλους Ινδουιστές που αμφέβαλλαν ότι θα διατηρούσε τα ινδουϊκά έθιμα ενώ ζούσε στη Δύση. Ωστόσο, η δέσμευση του Joshee για τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις παρέμεινε σταθερή. Όπως είπε στο πλήθος στο κολέγιο Serampore, «θα πάω ως Ινδουιστής και θα επιστρέψω εδώ για να ζήσω ως Ινδουιστής». Όπως λέει ο Πρίπας, «Δεν ήθελε απλώς να μεταχειριστεί ινδικές γυναίκες. ήθελε συγκεκριμένα να εξυπηρετήσει ινδουιστικές γυναίκες. "
Η ομιλία της Joshee της συγκέντρωσε την υποστήριξη της κοινότητας ινδουιστών της. Και υπό το φως της επιτυχίας της, έλαβε μια δωρεά 100 ρουπών, η οποία, σε συνδυασμό με τα χρήματα που έσωσε από την πώληση του κοσμήματος που της έδωσε ο πατέρας της, διέθεσε το πέρασμα της στην Αμερική. Τέλος, μετά από χρόνια προγραμματισμού, έβαλε το πανί από την Καλκούτα στις 7 Απριλίου 1883.
Υπογεγραμμένη φωτογραφία του Anandi Gopal Joshi. (Wikimedia Commons) Ο Joshee έφθασε στη Νέα Υόρκη στις 4 Ιουνίου 1883 όπου συναντήθηκε με τον Carpenter. Ο Joshee έζησε με τον Carpenter μέχρι το καλοκαίρι του 1883, ενώ αποφάσισε ποια ιατρική σχολή θα παραβρεθεί. Τελικά αποφάσισε το Γυμνάσιο Γυναικών της Πενσυλβανίας, το οποίο είχε θετική φήμη και ισχυρό διεθνές φοιτητικό σώμα.
Αν και η αγκαλιά των διεθνών φοιτητών από το κολέγιο ήταν ένας σημαντικός παράγοντας στην εκπαίδευση των ξένων γυναικών ως γιατρών όταν οι χώρες καταγωγής τους τους αρνήθηκαν αυτή την ευκαιρία, ο Πρίπας προειδοποιεί να μην θεωρηθεί διεθνής φάρος για την πρόοδο και την ισότητα των φύλων. Η διεθνής φοίτηση των φοιτητών στο κολέγιο ήταν μέρος μιας μεγαλύτερης προσπάθειας για θρησκευτική και αυτοκρατορική επέκταση, καθώς πολλοί από αυτούς τους φοιτητές ήρθαν στο κολλέγιο από Αμερικανούς προτεσταντικούς ιεραποστόλους στο εξωτερικό. Ο τελικός στόχος της εκπαίδευσης αυτών των γυναικών ήταν να επιστρέψουν στις πατρίδες τους μετά από εκπαίδευση και να υπηρετήσουν ως ιθαγενείς ιεραπόστολοι ιατροί.
Ο Joshee δεν εγγραφεί ως προτεσταντικός. ούτε επέστρεψε στην Ινδία ως μία. "Από αυτή την άποψη, ο Joshee ήταν μοναδικός", λέει ο Πρίπας. Ακόμα και σε όλες τις σπουδές της στην Αμερική, συνέχισε να φορέσει το sari και να διατηρεί μια χορτοφαγική διατροφή. Γνώριζε ότι οι Ινδουιστές στην Ινδία θα παρακολουθούσαν για να δουν εάν τηρούσε την υπόσχεσή της να επιστρέψει τον Ινδουισμό, και ήταν ανοιχτά επικριτικός απέναντι στους ιεραποστόλους και τον θρησκευτικό δογματισμό. Συνεπώς, διατηρώντας τη δημόσια προβολή της θρησκείας και του πολιτισμού της, ικανοποίησε και την ινδουιστική της κοινότητα και ανέστρεψε τον θρησκευτικό ιμπεριαλισμό που ενσωματώθηκε στην αποστολή του Κολεγίου.
Στο κολέγιο, ο Joshee επικεντρώθηκε στην υγειονομική περίθαλψη των γυναικών, ειδικά στη γυναικολογία και τη μαιευτική. Ακόμη και στις σπουδές της, ο Joshee ενσωμάτωσε τη μη-δυτική ιατρική πρακτική. Στην έρευνα της, ο Πρίπας τονίζει ότι η Τζωσέη χρησιμοποίησε τις δικές της μεταφράσεις κειμένων της σανσκριτικής στη διατριβή της, δείχνοντας μια προτίμηση στις γνώσεις των παραδοσιακών γυναικών σχετικά με τις επεμβατικές τεχνικές γέννησης, όπως η χρήση της λαβίδας. Το 1886, σε ηλικία 20 ετών, ο Joshee αποφοίτησε με πτυχίο ιατρικής των ΗΠΑ - ένα πρωτοφανές επίτευγμα για μια ινδική γυναίκα.
Λίγο πριν την αποφοίτηση, ο Joshee έλαβε μια προσφορά από τον υπουργό κυβερνήσεων του Kolhapur στην Ινδία για να υπηρετήσει ως «ιατρός του Kolhapur». Στη θέση αυτή, θα λάμβανε μηνιαίο μισθό και θα οδηγούσε τον γυναικείο θάλαμο στο νοσοκομείο Albert Edward, ένα τοπικό νοσοκομείο στο Κολχαπούρ. Ο Joshee αποδέχτηκε τη θέση, την οποία σκόπευε να αναλάβει μετά από περαιτέρω κατάρτιση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ωστόσο, ο Joshee αρρώστησε με φυματίωση κάποια στιγμή πριν από την αποφοίτηση και αναγκάστηκε να επιστρέψει στην πατρίδα του πριν τελειώσει τα σχέδιά της για περαιτέρω σπουδές.
Ο Joshee επέστρεψε στην Ινδία το Νοέμβριο του 1886 με ταχεία μείωση της υγείας. Παρόλο που έλαβε ένα συνδυασμό θεϊκής και αγιουρβεδικής θεραπείας, δεν μπορούσε να γίνει τίποτα για να τη σώσει. Πέθανε τον Φεβρουάριο του 1887 στην ηλικία των 22 ετών, χωρίς ποτέ να έχει την ευκαιρία να τρέξει τον γυναικείο θάλαμο στον Άλμπερτ Έντουαρντ.
Η αποφοίτηση του Joshee σύντομα ακολουθήθηκε από περισσότερες ινδικές γυναίκες. Το 1893, επτά χρόνια μετά τον Joshee, ο Gurubai Karmarkar αποφοίτησε επίσης από το Medical College της Πενσυλβανίας και επέστρεψε στην Ινδία, όπου χειρίστηκε κυρίως γυναίκες στην Αμερικανική αποστολή Marathi στη Βομβάη. Το 1901, η Dora Chatterjee, που περιγράφεται ως «κόρη του ινδουιστικού πρίγκιπα», αποφοίτησε από το κολέγιο. πίσω στην Ινδία ίδρυσε το νοσοκομείο Denny για τις γυναίκες και τα παιδιά στο Hoshiarpur. Αν και η Joshee ήταν η πρώτη, σίγουρα δεν ήταν η τελευταία ινδική γυναίκα που θα σπουδάσει στο εξωτερικό και θα επιστρέψει στο σπίτι για να φροντίσει άλλες γυναίκες.
Στη βιογραφία του Joshee, η συγγραφέας του 19ου αιώνα, Caroline Dall, ρώτησε: "Αν όχι εσύ, ποιον θα ήθελες να είσαι;" Ο Joshee απλά απάντησε: "Κανένας." Παρά μια σύντομη ζωή που χαρακτηρίζεται από κακοποίηση και θρησκευτικές διακρίσεις, έθεσε να κάνει: να γίνει ένας Ινδουιστής ιατρός κυρία. Και ενώ ο Joshee δεν θα ήθελε να είναι οποιοσδήποτε άλλος εκτός από τον εαυτό του, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλές ινδουϊκές γυναίκες και κορίτσια θα φιλοδοξούσαν να είναι όπως της και να ακολουθήσουν το μονοπάτι που είχε πυρπολήσει.
