Οι περισσότεροι μεγάλοι άντρες έχουν ένα. Ο Malcolm X έχει ένα. Ο Γκάντι έχει ένα. Ο Μαντέλα πήρε ένα πέρυσι. Και τώρα, ο Cesar Chavez έχει του.
σχετικό περιεχόμενο
- Πώς ο Τσέσαρ Τσάβες άλλαξε τον κόσμο
- Ο Cesar Chavez: μια ζωή που αφιερώνεται στην βοήθεια αγροτικών εργαζομένων
Η βιογραφική ταινία ή το "βιοπικό" - όπως ο Τσέσαρ Τσάβες, το οποίο βγήκε αυτό το περασμένο Σαββατοκύριακο - προσφέρεται για τη δημιουργία θρύλων. Στην περίπτωση του Τσάβες, ο θρύλος περιπλέκεται από το γεγονός ότι η ιστορία του δεν οδήγησε ακριβώς στην απελευθέρωση του λαού που εκπροσωπούσε. Τα μεγάλα βήματα έγιναν κατά τη διάρκεια της ακμής του κτηνοτροφικού εργατικού κινήματος - δηλαδή οι πρώτες συμβάσεις για αγρότες και ένας νόμος της Καλιφόρνια που αναγνώριζε το δικαίωμά τους να συνδικαλιστούν. Αλλά οι εργαζόμενοι στο πεδίο σήμερα υποφέρουν από αγανάκτημα οικείους σε αυτούς που εργάστηκαν στην αγροτική Καλιφόρνια πριν ο Τσάβες ξεκινήσει μια ένωση το 1962.
Αυτά τα γεγονότα δεν είναι η ανησυχία του Ντιέγκο Λούνα, ο μεξικανός ni- prodigio έγινε σκηνοθέτης της νέας ταινίας. Σε μια πρόσφατη εμφάνισή του στην UCLA, ο Luna είπε στο ακροατήριό του: "Πρέπει να στείλουμε ένα μήνυμα στην βιομηχανία [ταινιών] που πρέπει να εκπροσωπούνται οι ιστορίες μας και με το βάθος και την πολυπλοκότητα που αξίζουν".
Δίκαιο. Ως Μεξικάνικος Αμερικανός και ιστορικός, εγώ πάω πολύ για αξιοπρεπή κινηματογραφική απεικόνιση των Λατίνων - αν για κανέναν άλλο λόγο παρά για να μεταδώσω ιστορίες στους μαθητές μου που μεταδίδουν τους αγώνες για ισότητα που έχουν ξεκινήσει οι άνθρωποι μας. Οι καθηγητές κολλεγίων μπορούν να δείξουν την τεράστια ταινία του 1996 του John Sayles, Lone Star, για μια συνοριακή πόλη του Τέξας, τόσες πολλές φορές. Η καλύτερη ζωή για το 2011, για έναν κηπουρό χωρίς χαρτιά στο Λος Άντζελες, είναι μια ευπρόσδεκτη αλλά πολύ σπάνια προσθήκη στο είδος.
Οι εργαζόμενοι σε αγροκτήματα καλωσορίζοντας στη νέα ταινία για τη ζωή του Cesar Chavez. (Φωτογραφία: © Πνευματικά δικαιώματα Pantelion Films 2013) Ωστόσο, τα κόπο μου δεν πρέπει να φτάσουν εις βάρος της ιστορικής ακρίβειας, όπως συμβαίνει στον Cesar Chavez. Έχοντας πρόσφατα δημοσιεύσει ένα βιβλίο σχετικά με τους Ηνωμένους Εργαζομένους στον Αγροτικό τομέα και τον Τσάβες, θα μπορούσα εύκολα να πάρω ιδιαίτερη προσοχή στις λεπτομέρειες. (Υπογραμμίζοντας, για παράδειγμα, ότι η Luna τοποθετεί τη δολοφονία του γεωργού Juan de la Cruz το 1973 πριν από το 1970.)
Αλλά στη νέα ταινία, οι παραλείψεις και οι αλλαγές του Luna είναι πραγματικά ιστορικές ανατροπές και πηγαίνουν πολύ πέρα από την ποιητική άδεια που πρέπει να επιτρέψουμε στους κινηματογραφιστές. Η ερμηνεία του, υποψιάζομαι, είναι προϊόν του απλοϊκού χειρισμού της αμερικανικής πολιτικής ταυτότητας. Απορρίπτει την πολυεθνική κοινότητα που δημιούργησε το κτηνοτροφικό εργατικό κίνημα υπέρ μιας απλοϊκής ιδέας ότι οι Μεξικανοί έκαναν όλη τη δουλειά. Η δημιουργία ενός ήρωα έρχεται σε βάρος της απεικόνισης ενός ολόκληρου κοινωνικού κινήματος.
Η Αμερικανική Εθνική Ιστορική Εταιρεία των Φιλιππίνων ορθώς έρχεται αντιμέτωπη με την ψευδαισθήσεις του ηθοποιού Larry Itliong και τη διαγραφή άλλων, όπως ο Philip Vera Cruz και ο Pete Velasco. Αμφισβήτησαν επίσης την αποτυχία της Luna να αναγνωρίσει την Οργανωτική Επιτροπή Γεωργικών Εργαζομένων - μια οργάνωση που αποτελείται κυρίως από Φιλιππινέζους - η οποία ξεκίνησε την απεργία σταφυλιών του 1965. Η απεργία λειτουργεί ως σημείο καμπής για τη δημιουργία της ένωσης στην ταινία.
Ομοίως, απουσιάζει οποιαδήποτε αναφορά λευκών εθελοντών και διοργανωτών πέραν του Fred Ross, του μέντορα του Cesar και του Jerry Cohen, του ταλαντούχου αρχηγού της νομικής ομάδας του UFW. Αρκετοί λευκοί υπουργοί και φοιτητές διαδραμάτισαν κρίσιμο ρόλο στην εκτόξευση και στη διατήρηση του κινήματος, συμπεριλαμβανομένου του Reverend Jim Drake, ο οποίος ανέλαβε τη στρατηγική νίκης του μποϊκοτάζ, όχι τον Τσάβες. Καθώς οι ταινίες ταινιών προς την επική υπογραφή των πρώτων συμβολαίων το 1970, η πιο έντονη παραμόρφωση της ιστορίας της Luna έρχεται όταν δείχνει ότι ο Τσάβες επιβιβάζεται σε πλοίο στο Λονδίνο. Στην ταινία, ο ηγέτης της εργατικής τάξης περπατάει στην προβλήτα στον ποταμό Τάμεση, παγιδεύει λιμενεργάτες για να μην εκφορτώσει τα σταφύλια και απευθύνει έκκληση στους καταναλωτές να μην αγοράσουν τα φρούτα. Αν και αυτό το έργο συνέβη στην πραγματικότητα, ήταν ένας νέος Εβραίος Αμερικανός εθελοντής, Elaine Elinson, που σχεδόν απλώς πείστηκε τα βρετανικά και σκανδιναβικά συνδικάτα να κρατήσουν τα σταφύλια έξω από την Ευρώπη.
Η ταινία δεν καταφέρνει να αντιπροσωπεύσει με ακρίβεια το υποστηρικτικό cast των Μεξικανών Αμερικανών ακτιβιστών στην τροχιά του Cesar. Ο Gilbert Padilla, που έπαιξε η Yancey Arias, και ο Dolores Huerta, που έπαιξε ο Rosario Dawson, έβγαινε ως τίποτα περισσότερο από έναν ναι-άνδρα και ναι-γυναίκα στον Τσάβες όταν, στην πραγματικότητα, ήταν διακεκριμένοι διοργανωτές με δική τους και αποτελεσματικούς πρωτοπόρους νέες στρατηγικές, συμπεριλαμβανομένου του μποϊκοτάζ. Μόνο η Ελένη Τσάβες, η σύζυγος του Cesar, παρουσιάζεται ως χαρακτήρας με το δικό της μυαλό και ιστορία, ένα αφιέρωμα στην εξαιρετική απόδοση της Αμερικής Ferrera.
Επικεφαλής της Ένωσης των Εργαζομένων των Μεταναστών, ο Cesar Chavez μιλώντας το 1970. (Φωτογραφία: Εθνικά Αρχεία / Cornelius Keyes) Αλλά η ταινία πιθανότατα κάνει τη μεγαλύτερη απογοήτευση στον ίδιο τον Cesar Chavez. Ο σκηνοθέτης επιλέγει εντελώς τη δεκαετία του 1970, μια περίοδο κατά την οποία ο Τσάβες αγωνίστηκε με προσωπικούς και επαγγελματικούς δαίμονες, έχασαν το ενδιαφέρον τους για τη διοργάνωση αγροτικών εργαζομένων και έγιναν επενδύσεις στη δημιουργία μίας κοινότητας παρά στη σταθεροποίηση των κερδών που πραγματοποιήθηκαν την προηγούμενη δεκαετία. Μια τέτοια ιστορία θα είχε κάνει λίγα πράγματα για να καψει τα διαπιστευτήριά του ως ηγέτης πολιτικών και εργασιακών δικαιωμάτων, αλλά θα είχε κάνει για μια πιο δραματική και συναρπαστική ταινία. Το πιο σημαντικό, θα είχε κάνει για ένα πιο ακριβές πορτρέτο του βάθους και της πολυπλοκότητας του πραγματικού ανθρώπου. Αυτές οι παραλείψεις αντανακλούν τους περιορισμούς του είδους και του έργου της ηρωικής λήψης αυτής της ταινίας ειδικότερα. Με σπάνια εξαίρεση, η πολυπλοκότητα της βιοψίας είναι απλή και αποφεύγεται η επικριτική κριτική των υποκειμένων τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι πιο εκπληκτικές και διασκεδαστικές παραδόσεις ιστορικών μορφών έχουν έρθει συχνά μέσω φανταστικών χαρακτήρων, είτε πρόκειται για τον Charles Foster Kane του Orson Welles με βάση τον William Randolph Hearst ( Citizen Kane ), τον Noah Cross του Roman Polanski με βάση τον William Mulholland ( Chinatown ) ή ο Daniel Plainview του PT Anderson με βάση τον Edward Doheny ( θα υπάρξει αίμα ) .
Σε δίκαιη κατάσταση με τον Luna, ο Τσάβες του παραδόθηκε με ιστορικές αποσκευές δεκαετίες, χάρη στην αγιογραφία και τα πολιτικά γραμματόσημα των εγκλημάτων του Ρόμπερτ Κένεντι, του Τζέρι Μπράουν και πρόσφατα του Μπαράκ Ομπάμα. Αν και οι νέες ιστορίες γράφονται τώρα, συμπεριλαμβανομένης της εντυπωσιακής βιογραφίας του Miriam Pawel, Οι σταυροφορίες του Cesar Chavez, θα χρειαστεί χρόνος για την αντίληψη του κοινού ότι ο ήρωας θα προλάβει τον πολύ ανθρώπινο Τσάβες. Δυστυχώς, η ταινία της Luna δεν κάνει σχεδόν τίποτα για να βοηθήσει αυτή την κίνηση προς μια νέα κατανόηση της ζωής του Cesar Chavez και των επιτυχιών και αποτυχιών του κινήματος που οδήγησε.
Ο Μάτ Γκαρσία είναι διευθυντής της Σχολής Ιστορικών, Φιλοσοφικών και Θρησκευτικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Αριζόνα. Το πιο πρόσφατο βιβλίο του, Από τα σιαγόνια της νίκης: Το θρίαμβο και η τραγωδία του Cesar Chavez και το κίνημα αγροτικών εργατών (Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου), κέρδισε το βραβείο Philip Taft για το καλύτερο βιβλίο στην ιστορία των εργασιών το 2013. Έγραψε αυτό για Zocalo Δημόσια πλατεία.
