https://frosthead.com

Γιατί είναι εντάξει να είναι τόσο αναστατωμένος πάνω από το χθεσινό παιχνίδι των θρόνων

Φωτογραφία: HBO

Χθες το παιχνίδι των Θρόνων. Ω άνθρωπος. Η αντίδραση των οπαδών της επίδειξης ήταν ορατή. Οι άνθρωποι είναι χαρούμενοι (νομίζουμε) προσφέροντας να ξεκινήσουν ομάδες υποστήριξης για να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον να αντιμετωπίσει αυτό που συνέβη. Αυτό θα είναι μια θέση χωρίς σπόιλερ, αλλά θα σημειώσουμε ότι υπάρχει μια έντονη τάση στο έργο του φανταστικού συγγραφέα George RR Martin, ο άνθρωπος πίσω από το Game of Thrones, για τη δολοφονία χαρακτήρων - ακόμη και οι κύριοι χαρακτήρες που αγαπά το ακροατήριο - χωρίς τύψεις. Συνέντευξη από το Buzzfeed (link spoiler-y), εδώ είναι αυτό που ο Martin είχε να πει για αυτό το επεισόδιο:

Μου είπαν οι άνθρωποι που συμμετείχαν σε αυτό ότι είναι απαίσιο. Έτσι είμαι, όπως και οι οπαδοί, ανυπομονούμε να το κάνουμε με πρόβλεψη και με ένα συγκεκριμένο φόβο. Και επίσης ζουν με τρόμο της αντίδρασης. Όταν το βιβλίο βγήκε, πήρα μερικές εκπληκτικές επιστολές από ανθρώπους που έλεγαν πώς έριξαν το βιβλίο στο τζάκι και ποτέ δεν θα με διάβασαν πάλι και με μισούσαν. Αλλά στη συνέχεια βγήκαν την επόμενη εβδομάδα και αγόρασαν ένα άλλο αντίγραφο του βιβλίου και με αγαπάνε τώρα. Μπορούμε να πάρουμε κάποιες παρόμοιες αντιδράσεις. Δεν συνιστώ κάποιος να ρίξει την τηλεόραση στο τζάκι. Θα μπορούσε να είναι πολύ επικίνδυνο.

Έτσι, θα το πούμε: μερικοί άνθρωποι πέθαναν στο χθεσινό παιχνίδι των Θρόνων. Άνθρωποι μερικοί ίσως σας άρεσαν.

Η ισχυρή συναισθηματική ανταπόκριση των οπαδών του Game of Thrones μπορεί να φαίνεται περίεργη σε όσους δεν είναι οπαδοί της παράστασης. Αλλά είμαστε εδώ, μαζί με λίγη βοήθεια από τον ερευνητή του Πανεπιστημίου του Ελσίνκι Χάουαρντ Σκλάρ, για να σας πω ότι αυτή η ισχυρή, σπλαχνική, συναισθηματική αντίδραση που είχατε όταν ήταν με την εντελώς εντάξει.

Γιατί βλέπετε, λέει ο Sklar σε ένα δοκίμιο του 2009 (ανασύνταξη ενός κεφαλαίου από τη διδακτορική του διατριβή του 2008), οι συναισθηματικοί δεσμοί που φτιάχνουμε με φανταστικούς χαρακτήρες μπορεί να είναι εξίσου ισχυροί με τη σχέση που αισθανόμαστε με μερικούς ανθρώπους στον πραγματικό κόσμο. Έτσι, όταν συμβούν κακά πράγματα, οι συναισθηματικές απαντήσεις που έχουμε μπορεί να είναι ισχυρές.

Το κλειδί, υποστηρίζει ο Sklar, είναι ότι ο τρόπος με τον οποίο γνωρίζουμε φανταστικούς χαρακτήρες - μέσα από μικρές παλιές πληροφορίες, παρακολουθώντας τις πράξεις τους, μέσα από τα πράγματα που ακούμε γι 'αυτά - δεν είναι τόσο διαφορετική από το πώς καταλαβαίνουμε τους ξένους. Λέει ότι οι διαδικασίες γνωριμίας ενός φανταστικού χαρακτήρα μοιάζουν πολύ με τη μάθηση για ένα πραγματικό πρόσωπο που ζει στον πραγματικό κόσμο που έχουμε γνωρίσει μόνο μέσω ηλεκτρονικών αλληλεπιδράσεων ή μη-φαντασίας γραφής. Από τη δική μας προοπτική, βέβαια, γνωρίζουμε ότι ένα άτομο είναι πραγματικό και το άλλο δεν είναι - αλλά μερικές φορές δεν αισθάνεται έτσι.

Όπως και η εμπειρία μας από φανταστικούς χαρακτήρες, οι γνώσεις και οι εντυπώσεις μας από πραγματικούς ανθρώπους στην καθημερινότητά μας, με εξαίρεση τη στενή οικογένεια και τους φίλους μας, είναι αποσπασματικές, ελλιπείς. Αντιμετωπίζουμε με αυτές τις αποσπασματικές πληροφορίες με τον ίδιο τρόπο που κάνουμε όταν διαβάζουμε τη φαντασία, συμπληρώνοντας κενά στις γνώσεις μας με γνώσεις, ιδέες, συναισθήματα ή εντυπώσεις με βάση τις εμπειρίες μας με τους ανθρώπους, την αίσθηση των τόπων μας και άλλες σχετικά διαισθητικούς παράγοντες.

Δεδομένου ότι γνωρίζουμε μόνο τους περισσότερους ανθρώπους (ή τους φανταστικούς χαρακτήρες) μέσω αποσπασμάτων, πρέπει να συμπληρώσουμε τα υπόλοιπα, να τα ολοκληρώσουμε σε ένα ολόκληρο άτομο - μια διαδικασία που ονομάζεται "συγκεκριμενοποίηση".

όντας "συγκεκριμενοποιώντας" φανταστικούς χαρακτήρες, συμπληρώνουμε διαισθητικά την εικόνα χρησιμοποιώντας αυτό που γνωρίζουμε από τον κόσμο των πραγματικών ανθρώπων, με τελικό αποτέλεσμα ότι ο φανταστικός κόσμος γίνεται τελικά λαϊκισμένος από χαρακτήρες που μας φαίνονται πραγματικοί ως αναγνώστες. Αυτό ισχύει ακόμα και για τους χαρακτήρες σε ιστορίες που εμπίπτουν στα είδη της φαντασίας, της επιστημονικής φαντασίας και του "μαγικού ρεαλισμού": Ακόμα κι αν τα φανταστικά ή "μαγικά" συστατικά σε τέτοιου είδους έργα δεν φαίνονται τόσο διαφορετικά την αντίθεση μεταξύ των πραγματικών φαινομενικών χαρακτήρων και της φανταστικής συμπεριφοράς και της ζωής τους, τελικά φαντάζουμε αυτούς τους χαρακτήρες και τους κόσμους τους τοποθετώντας τους μέσα στο πλαίσιο των πραγμάτων που γνωρίζουμε. Με άλλο τρόπο, η διαδικασία της ανάγνωσης γίνεται μια αυτοτελής προφητεία, με την οποία φανταζόμαστε κόσμους που συμμορφώνονται με τους ορισμούς μας για το πραγματικό .

Έτσι, για τους οπαδούς που γνωρίζουν τους χαρακτήρες του παιχνιδιού Thrones από την έναρξη της επίδειξης ή που τους γνώρισαν στα βιβλία, οι χαρακτήρες μπορούν να αισθανθούν, κατά κάποιον τρόπο, εξίσου ρεαλιστικοί με ένα πρόσωπο που γνωρίζουμε μόνο μέσω μιας βιογραφίας. Αλλά ενώ ξέρουμε στο μυαλό μας ότι οι χαρακτήρες στο Game of Thrones δεν είναι, στην πραγματικότητα, πραγματικοί, αυτό δεν πειράζει ενώ είμαστε πραγματικά εμπλακεί με την επίδειξη, λέει ο Sklar. Βάλαμε αυτή την ιδέα της «πραγματικότητας» και της «φαντασίας» στον καυστήρα της πλάτης.

ο αναγνώστης που ασχολείται βαθιά με ένα μυθιστορηματικό έργο - που απορροφάται, για παράδειγμα, σε ένα συναισθηματικό επίπεδο - μπορεί ταυτόχρονα να απεμπλακεί από την συνείδηση ​​του για τη φαντασιότητα του έργου. Μπορεί να έχει τη φαντασία στο μυαλό του, αλλά το μέτωπο του μυαλού του, έτσι να μιλήσει, καταλαμβάνεται από την αίσθηση του ρεαλισμού που παράγει το έργο. Αυτό δεν είναι τόσο θέμα της "αναστολής της δυσπιστίας" ως η δημιουργία προσωρινής πεποίθησης .

Όταν οι πιστώσεις κυλούν και στρέψετε τα φώτα πίσω, βεβαίως, θυμάστε ότι αυτό που συνέβη στον Γουέστερο μένει στο Γουέστερο. Αλλά αυτή τη στιγμή, μπορεί να αισθάνεται εξίσου αληθινή. Αναφέροντας από το έργο του φιλόσοφου Robert Yanal, λέει ο Sklar:

αυτός ο τύπος συναισθημάτων που βιώνουμε με τους χαρακτήρες για τους οποίους έχουμε μάθει πολλά "πλούσια δημιουργημένα", στο βαθμό που "αυτό που έχουμε είναι ο πραγματικός κρίμα που πρέπει να κρατηθεί στον εαυτό μας, ο πραγματικός θυμός που είναι πάντα αναποτελεσματικός, πραγματική αγάπη που δεν πρόκειται ποτέ να επιστραφεί.

Περισσότερα από το Smithsonian.com:

Από τον Harold και τον Maude στον Χάρι Πότερ: Κάνοντας φανταστικά τρόφιμα πραγματικά
Δέκα Εφευρέσεις Εμπνευσμένες από την Επιστημονική Φαντασία

Γιατί είναι εντάξει να είναι τόσο αναστατωμένος πάνω από το χθεσινό παιχνίδι των θρόνων