Μετά από σχεδόν πέντε μήνες συνομιλιών από τις κοινοβουλευτικές εκλογές του Σεπτεμβρίου, μια νέα κυβέρνηση συνασπισμού έφτασε τελικά στην εξουσία στη Γερμανία. Αναμφισβήτητα, η νέα διοίκηση έχει πολλά να επιτύχει, κυρίως λόγω μιας πρωτοποριακής απόφασης του ανώτατου δικαστηρίου της χώρας τον περασμένο Νοέμβριο. Η απόφαση - η πρώτη του είδους της στην Ευρώπη - διαπίστωσε ότι η ύπαρξη μόνο δύο φύλων για επίσημους σκοπούς ήταν αντισυνταγματική. Το δικαστήριο συνέστησε τη δημιουργία μιας τρίτης κατηγορίας φύλου για άτομα που γεννιούνται με διφορούμενα σεξουαλικά γνωρίσματα και για εκείνους που δεν εντοπίζονται είτε ως άνδρες είτε ως γυναίκες, ή ακόμη και για τη διάθεση του φύλου συνολικά σε δημόσια έγγραφα. Τώρα, η νέα κυβέρνηση έχει μέχρι το τέλος του 2018 να αλλάξει χιλιάδες νόμους και να θεσπίσει νέους κανόνες για την έκδοση διαβατηρίων και πιστοποιητικών γέννησης.
Αλλά αν οι νομοθέτες αλλάζουν για να αναγνωρίσουν ότι δεν είναι όλοι οι άνθρωποι σε δύο μόνο κατηγορίες, θα πρέπει να αλλάξει και η γλώσσα; Το φύλο παίζει έναν αναπόσπαστο ρόλο σε πολλές γλώσσες, από τα ουσιαστικά που έχουν οριστεί σε ένα συγκεκριμένο φύλο σε επίθετα που αλλάζουν τις κλίσεις τους με βάση το ουσιαστικό που περιγράφεται. Ορισμένες γλώσσες, όπως τα αγγλικά, έχουν προσαρμοστεί με την πάροδο των χρόνων για να ισοπεδώσουν ορισμένες πτυχές των φύλων, αλλά άλλοι, όπως η γερμανική, η γαλλική, η ισπανική, η ρωσική ή η εβραϊκή, παραμένουν σθεναρά φύλο.
Κάθε ένα από αυτά παρουσιάζει ειδικά εμπόδια όταν πρόκειται να αναγνωρίσει τους ανθρώπους διφορούμενου φύλου. Στη γερμανική γλώσσα, για παράδειγμα, δεν μπορείτε απλά να πείτε ότι είστε δάσκαλος. πρέπει να αναγνωρίσετε τον εαυτό σας ως είτε ένας άνδρας δάσκαλος (der Lehrer ) είτε ένας δάσκαλος ( die Lehrerin ).
"Είναι πολύ δύσκολο να βρούμε έναν ουδέτερο από πλευράς φύλου τρόπο να λέμε οτιδήποτε στα γερμανικά, και αυτό σημαίνει ότι δεν ταιριάζει σε κανένα σημείο, γιατί δεν ταιριάζω με την αρσενική έκδοση και δεν ταιριάζω με την γυναικεία έκδοση ", λέει ο Jamie Pax Abad, φιλόσοφος με βάση το Βερολίνο και μη-δυαδικό trans-πρόσωπο.
Ο Αμπάντ, ο οποίος αναγνωρίζεται ως «ενδιάμεσο άτομο» με μερικά χαρακτηριστικά που είναι πιο θηλυκά και μερικά πιο αρσενικά, εμφανίζει μια τυπικά αρσενική στάση, τα πόδια και τα ρούχα, αλλά δεν λαμβάνει τεστοστερόνη και μπορεί να αναγνωριστεί ότι έχει γυναικεία ανατομία.
"Είναι σαν ένα μαχαίρι κάθε φορά που κάποιος στο δρόμο μου λέει" αυτή "επειδή πηγαίνει με το τεκμήριο ότι με βλέπουν και με ξέρουν, αλλά δεν το κάνουν. Τονίζει πόσο αόρατος είμαι. Και όσο δεν υπάρχει χώρος για μένα στη γλώσσα, δεν υπάρχει χώρος για μένα στην κοινωνία », λέει ο Αμπάντ.
Για να γίνουν γλωσσικές όπως η γερμανική πιο περιεκτική θα απαιτούσε σημαντικές αλλαγές. Στα αγγλικά, το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να εισαγάγουμε μια νέα αντωνυμία - και να δούμε πόση σύγχυση και διαμάχη προκάλεσε, από τη χρήση του μοναδικού "αυτοί" να προτείνει αντικαταστάσεις για τις αντωνυμίες που τροποποιούν το φύλο όπως "ze", "hir, "" Xem "και άλλα.
Συγκριτικά, οι έντονα γλωσσικές γλώσσες απαιτούν όχι μόνο νέες αντωνυμίες (μερικές περισσότερο από άλλες, για παράδειγμα, στην Ταϊλάνδη, υπάρχει διαφορετικό αρσενικό και θηλυκό «εγώ» και στα εβραϊκά, το «εσύ» αλλάζει ανάλογα με το ποιος απευθύνεται), αλλά και νέα ουδέτερα με βάση το φύλο ουσιαστικά για τους ανθρώπους, τα οποία πρέπει να αποκατασταθούν για την έμφυτη μεροληψία τους. Στη γερμανική γλώσσα, για παράδειγμα, η αρσενική λέξη είναι συχνά το πρότυπο, με το θηλυκό να είναι παράγωγο και χρησιμοποιείται συχνά ως γενικός όρος. Για παράδειγμα, ένας αρσενικός γιατρός είναι ο Ar zt, ο οποίος τροποποιείται για να δημιουργήσει το θηλυκό ρέτζιν, με τον Arzt χρησιμοποιείται όταν αναφέρεται σε γιατρό εν γένει. Το αρσενικό χρησιμοποιείται επίσης όταν αναφέρεται σε μια μικτή ομάδα ανθρώπων, ακόμα κι αν η ομάδα αποτελείται από έναν άνδρα και εκατό γυναίκες. Έτσι, μια ομάδα ιατρών αναφέρεται στον αρσενικό πληθυντικό πείραμα Ä rzte και όχι στον θηλυκό πληθυντικό die Ä rztinnen . Αυτό ενισχύει την ιδέα ότι το αρσενικό είναι ο κανόνας και καθιστά όλους τους άλλους λιγότερο σημαντικούς και λιγότερο ορατοί.
Γίνεται πιο περίπλοκο: Γλώσσες όπως η γερμανική, η γαλλική και η ισπανική αποδίδουν ένα γραμματικό φύλο σε όλα τα ουσιαστικά, όχι μόνο σε εκείνα που αναφέρονται σε ανθρώπους. Αυτό με τη σειρά του επηρεάζει τα ρήματα, τις αντωνυμίες και τα επίθετα. Εν ολίγοις, το φύλο είναι πάντα παρόν στη γλώσσα, οδηγώντας σε μια πολύ υψηλή συνειδητοποίηση της διγραμματοποίησης των φύλων.
Το 1982, ο Alexander Guiora και οι συνάδελφοί του διαπίστωσαν ότι τα παιδιά που μίλησαν στα εβραϊκά δημιούργησαν την ταυτότητα των φύλων τους νωρίτερα από τα αγγλόφωνα μικρά παιδιά. Και, το 2002, η γνωστική επιστήμονας Lera Boroditsky και οι συνεργάτες της ανακάλυψαν ότι η χρήση γραμματικού φύλου για άψυχα αντικείμενα επηρεάζει την αντίληψή μας για τον κόσμο. Για παράδειγμα, οι Γερμανοί ομιλητές τείνουν να αντιλαμβάνονται γεφυρές γέφυρες, γερμανικές, ως «κομψές», «εύθραυστες» και «όμορφοι», ενώ οι Ισπανοί, για τους οποίους οι γέφυρες είναι αρσενικοί, ευνοούσαν επίθετα όπως «μεγάλα», 'και' ανθεκτικό '.
Αυτή η ενίσχυση των στερεοτύπων φύλου που προκαλούνται από τη γλώσσα αντιβαίνει στην αυξανόμενη κατανόηση στην κοινωνία, την επιστήμη και την ιατρική ότι το φύλο δεν είναι σε καμία περίπτωση σταθερό.
Αλλά οι αλλαγές στη γλώσσα είναι βραδύτερες από τις αλλαγές στο νόμο. Στη Γερμανία, υπήρξε κάποια πρόοδος από τη δεκαετία του '80 για να συμπεριληφθεί η γυναικεία εκδοχή όταν αναφέρεται σε ομάδες ανθρώπων για να καταστήσουν τη γλώσσα πιο ουδέτερη από πλευράς φύλου, ενώ το πανεπιστήμιο της Λειψίας θα προχωρήσει ένα βήμα παραπέρα χρησιμοποιώντας μόνο τη γυναικεία έκδοση ως πρότυπο. Ωστόσο, δεν υπάρχει συναίνεση ως προς τον τρόπο με τον οποίο θα συμπεριληφθούν άνθρωποι διφορούμενου φύλου.
Έχουν προταθεί διάφορες λύσεις. Η πρόταση του καλλιτέχνη Άννα Χέγκερ του xier ως προσωπική αντωνυμία, με ουσιαστικά ονόματα που αναφέρονται σε άτομα που τροποποιήθηκαν από μια υπογράμμιση για να γίνουν ουδέτερα ως προς το φύλο ( Lehr_erin ), θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για άτομα που δεν ταυτίζονται ούτε ως άνδρες ούτε με γυναίκες καθώς και όταν το φύλο είναι άσχετο . Εναλλακτικά, η σύμβαση SYLVIAN, που αναπτύχθηκε από τον συγγραφέα sci-fi Cabala de Sylvain και τον ανθρωπολόγο Carsten Balzer πριν από περίπου μια δεκαετία, εισάγει ένα τέταρτο φύλο lim, short for liminal, το οποίο η διδακτορική φοιτήτρια Sarah Harris στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Berkeley, "Ένα καλά οργανωμένο και λογικό σύστημα, αλλά αυτό που έχει κερδίσει ελάχιστη χρήση μεταξύ Γερμανών ομιλητών".
Επί του παρόντος, οι γερμανικές εφημερίδες και περιοδικά είτε παραβιάζουν τους ανθρώπους, είτε χρησιμοποιούν αστερίσκους, λοξάδες ή παύλες για να συμπεριλάβουν άνδρες και γυναίκες εκδόσεις για να περιηγηθείτε στο πρόβλημα. Δεν είναι ακόμη σαφές πώς η ίδια η γερμανική κυβέρνηση θα αναφερθεί σε άτομα που εμπίπτουν στη νεοδημιουργηθείσα κατηγορία φύλου. Ή αν οι Γερμανοί θα τα χρησιμοποιήσουν ακόμη.
"Είναι πραγματικά θέμα υπεράσπισης. Μπορούν οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν αυτούς τους όρους και θέλουν να χρησιμοποιηθούν στη γλώσσα, να τους εξαπλωθεί πέρα από την κοινότητά τους; Το Διαδίκτυο πρόκειται να διαδραματίσει ένα μοναδικό ρόλο σε αυτό, συνδέοντας τους ανθρώπους που διαφορετικά δεν θα είχαν συναντήσει », δήλωσε ο Harris.
Οι υπέρμαχοι μιας πιο ουδέτερης ως προς το φύλο γλώσσας, ωστόσο, αντιμετώπισαν ισχυρή αντίσταση και το διαδίκτυο αποτελεί επίσης εργαλείο για εκείνους που αντιτίθενται στις αλλαγές. Το 2014, ο Lann Hornscheidt, καθηγητής σπουδών για θέματα φύλου στο Πανεπιστήμιο Humboldt του Βερολίνου, υπέστη καταχρηστικά σχόλια στο Facebook και ακόμη και απειλές θανάτου, προτείνοντας να χρησιμοποιηθεί το γράμμα «x» ως ανώνυμη ανδρική ανδρεία και να καταλήξει σε ουσιαστικές λέξεις Ανθρωποι. H Hornscheidt όχι μόνο έλαβε απειλές και απογοήτευση από το δεξιό περιβάλλον της Γερμανίας και τις εθνικιστικές δημοσιεύσεις όπως ο Jungen Freiheit, αλλά και από συγγραφείς και δημοσιογράφους, καθώς και από ακαδημαϊκούς. H Hornscheidt δεν εργάζεται πλέον στο πανεπιστήμιο και έχει κάνει ένα βήμα πίσω από την επικοινωνία στο διαδίκτυο.
Δεν είναι μόνο οι Γερμανοί που είναι ανθεκτικοί στην αλλαγή. Το Σεπτέμβριο, το πρώτο σχολικό εγχειρίδιο που προωθούσε μια γαλλική ουδέτερη εκδοχή των γαλλικών προκάλεσε ένταση στη Γαλλία. Το γραφείο του πρωθυπουργού Edouard Philippe αντέδρασε ακόμη και απαγορεύοντας τη χρήση γαλλικών ουδέτερων φύλων σε όλα τα επίσημα κυβερνητικά έγγραφα. Η Γαλλική Ακαδημία, η ανώτατη αρχή της γαλλικής γλώσσας, αντιτίθεται ιδιαίτερα στην καθιστώντας τη γλώσσα πιο ουδέτερη από πλευράς φύλου, με εξέχοντα μέλη όπως ο Maurice Druon να αναφέρουν τέτοιες κινήσεις ως "παράλογες φεμινισμοί".
"Οι άνθρωποι που διαμαρτύρονται για τη γυναικεία γλώσσα και όχι για την αρρενοποίηση της γλώσσας, όπως συμβαίνει τώρα, έχουν μια κρυφή ατζέντα - αυτή που υποστηρίζει την πατριαρχία και έχει μισογυνιστικές συνέπειες", λέει ο Andreas Krass, καθηγητής γερμανικής λογοτεχνίας στο Humboldt University Berlin.
"Στη Γερμανία, δεν υπάρχει μεγάλη κοινωνική αποδοχή ότι υπάρχει πρόβλημα και νομίζω ότι η ακαμψία της γλώσσας εμποδίζει την κοινωνία να είναι πιο ανοιχτή σε αυτό. Από την άλλη πλευρά, η κοινωνία είναι τόσο άκαμπτη για το ότι δεν θέλει μια λύση εμποδίζει οποιαδήποτε πρόοδο στην καθιστώντας την γλώσσα πιο ανοιχτή. Είναι ένας φαύλος κύκλος ", λέει ο Αμπάντ, ο οποίος δεν είναι πεπεισμένος ότι η επίσημη αναγνώριση ενός τρίτου φύλου θα κάνει μεγάλη διαφορά.
Είναι σαφές ότι οι αλλαγές στη γλώσσα και στην κοινωνία συμβαδίζουν. Η Σουηδία, την οποία το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ κατατάσσει συνεχώς ως μια από τις χώρες με τις περισσότερες ίσες ευκαιρίες στην ισότητα των φύλων στον κόσμο, εισήγαγε επιτυχώς μια νέα ανδρική ανδρική οντότητα το 2012. Υπάρχει όμως και ελπίδα για άλλες γλώσσες και κοινωνίες. Όπως επισημαίνει η γνωστική επιστήμονα Lera Boroditsky, "Οι γλώσσες αλλάζουν. Είναι ευέλικτα και προσαρμόσιμα, όπως το ανθρώπινο μυαλό, αλλάζουν πάντα για να αντικατοπτρίζουν τις σύγχρονες περιστάσεις, τις εφευρέσεις και τις νέες περιπλοκές σκέψης ».
