"Έτσι λοιπόν, είσαι" διαβάσει το kicker στην πρώτη, λίγο διστακτική αναθεώρηση της Dorothy Parker ως νεοδιορισμένου κριτικού θεάτρου για την Vanity Fair . Μια εξερεύνηση σε μουσικές κωμωδίες , το άρθρο έτρεξε πριν από 100 χρόνια αυτό το μήνα - ένα πλήρες δύο χρόνια πριν οι αμερικανικές γυναίκες είχαν το δικαίωμα να ψηφίσουν, όταν οι γυναίκες φωνές στη δημόσια σφαίρα ήταν λίγες και πολύ κοντά. Δεν θα χρειαζόταν πολύ καιρό, μερικά ακόμη άρθρα, για να μεταμορφωθεί η φωνή του Parker στο γεμάτο αυτοπεποίθηση πνευματικό πνεύμα για το οποίο είναι πλέον διάσημο.
Στο βιβλίο της Sharp: Οι γυναίκες που έκαναν μια τέχνη της γνώμης (10 Απριλίου, Grove Atlantic), η συγγραφέας Michelle Dean αναμιγνύει βιογραφία, ιστορία και κριτική για να εξετάσει πώς γυναίκες θησαυροί και κριτικοί του 20ού αιώνα, όπως ο Parker, να βρουν ένα χώρο για τον εαυτό τους σε μια εποχή που οι απόψεις των γυναικών δεν ήταν ευπρόσδεκτες στην εθνική συζήτηση. Αυτό που τραβούσε τους αναγνώστες σε αυτές τις γυναίκες, και αυτό που μερικές φορές τους απείλησε, ήταν η οξύτητα τους. Όπως περιέγραψε ο Dean σε συνέντευξή του, είναι ένας τόνος που αποδείχθηκε "πιο επιτυχημένος στην περικοπή μέσω μιας ατμόσφαιρας δημόσιας συζήτησης που κυριάρχησε στους άνδρες".
Αφιερώνοντας μεμονωμένα κεφάλαια σε κάθε μια από τις δέκα γυναίκες που προφίλ και μερικές για να δείξουν την αλληλεπικάλυψη τους, ο Dean καθορίζει έναν αστερισμό πολιτικών στοχαστών και πολιτιστικών κριτικών. Συχνά, αυτές οι γυναίκες θεωρούνται ξεχωριστές μεταξύ τους, αλλά το βιβλίο τους τις συνομιλεί μεταξύ τους. Εξάλλου, αρκετές από τις γυναίκες "γνώριζαν ο ένας τον άλλον ή είχαν προσωπικές σχέσεις ή έγραψαν για τα ίδια πράγματα την ίδια στιγμή ή συχνά επανεξέταζαν ο ένας τον άλλο", δήλωσε ο Dean. Η Parker οδηγεί το πακέτο επειδή, όπως εξήγησε ο Dean, ήταν "κάποιος που όλοι έπρεπε να ορίσουν τον εαυτό τους ενάντια ... το είδος του συγγραφέα που αντιπροσωπεύουν δεν θα υπήρχε χωρίς αυτήν".
Ο ρόλος του πολιτικού διαλόγου του 20ού αιώνα για τον πολιτικό λόγο και ο κριτικός για τον καθορισμό και την αξιολόγηση του εθνικού πολιτισμού κυριαρχούσαν κυρίως από άνδρες, από τον Saul Bellow έως τον Dwight MacDonald μέχρι τον Edmund Wilson. Οι γυναικείες καλύψεις των γυναικών χρησιμοποίησαν τη διάνοιά τους για να βγάλουν ένα μέρος για τους εαυτούς τους στη συζήτηση και στις σελίδες μεγάλων περιοδικών όπως το The New Yorker και η αναθεώρηση των βιβλίων της Νέας Υόρκης όπου το αμερικανικό κοινό τους γνώρισε αρχικά. Αυτές οι δημοσιεύσεις προσέφεραν στις γυναίκες της Sharp ένα μέρος για να εξερευνήσουν και να υπερασπιστούν τις ιδέες τους, συμπεριλαμβανομένης της «μπανιότητας του κακού» της Hannah Arendt, εμπνευσμένη από την αναφορά της για τη δίκη του αρχιτέκτονα του Ολοκαυτώματος Adolf Eichmann και την έννοια της αισθητικής "στρατόπεδων" Susan Sontag στην κριτική του Παρτιζάνου . Επέστρεψαν τα πλεονεκτήματα των εργασιών του άλλου - στην αναθεώρηση βιβλίων της Νέας Υόρκης, η Ρενάτα Άλερ διέλυσε την κριτική του ταινία του Pauline Kael - και ενέπνευσε νέους συγγραφείς - μια νεαρή Kael που θυμήθηκε ότι χτυπήθηκε από τον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος της Mary McCarthy, The Company She Keep . Τελικά, αυτές οι γυναίκες επηρέασαν τη συζήτηση σε θέματα που κυμαίνονταν από την πολιτική, το φιλμ, τη φωτογραφία, την ψυχανάλυση έως το φεμινισμό, για να αναφέρουμε μόνο λίγους.
Αιχμηρός
Το Sharp είναι μια γιορτή μιας ομάδας εξαιρετικών γυναικών, μια συναρπαστική εισαγωγή στα έργα τους και μια απόδειξη για το πως όποιος αισθάνεται ανίκητος μπορεί να διεκδικήσει το μανδύα του συγγραφέα και ίσως να αλλάξει τον κόσμο.
ΑγοράΗ Dean υποστηρίζει ότι, ενώ οι γυναίκες μπορεί να έχουν ξεπεράσει από τους άντρες τους, δεν τους ξεπεράστηκαν - και ασφαλώς δεν άξιζαν τις περιθωριακές θέσεις που τους είχαν δοθεί ιστορικά. "Όσο περισσότερο εξέτασα το έργο αυτών των γυναικών που μου είχαν δοθεί, τόσο πιο περίεργο το βρήκα, ότι κάποιος θα μπορούσε να κοιτάξει την ιστορία του 20ού αιώνα και να μην επικεντρώσει τις γυναίκες σ 'αυτό», γράφει.
Οι δημοσιευμένες συζητήσεις συχνά εξελίχθηκαν ή έδωσαν τη θέση τους σε προσωπικά γεγονότα που έλαβαν χώρα σε συμβαλλόμενα μέρη και σοσιαράδες και σε ιδιωτική αλληλογραφία - όπου οι κουτσομπολιές επιστολές μεταξύ των συγγραφέων ήταν συχνά σχετικά με τους συνομηλίκους τους. Η Στρογγυλή Τράπεζα Algonquin, μια ομάδα κριτικών, συγγραφέων και χιούμορ που γελούσαν καθημερινά στο Algonquin Hotel του Μανχάταν, μετρούσε τον Parker μεταξύ των ιδρυτών του. Οι αναφορές για το banter, wisecracking και wits εμφανίζονται συχνά σε στήλες κουτσομπολιού. Σε συμβαλλόμενα μέρη, οι διανοούμενοι της Νέας Υόρκης απολάμβαναν εμπορικούς φραγμούς και τρυπήματα.
Ο Dean είπε ότι έχει γοητευτεί από αυτές τις γυναίκες και τις αντιδράσεις που προκάλεσαν από τότε που ήταν στο μεταπτυχιακό σχολείο, όπου άρχισε να εξερευνά και να διαμορφώνει τη δική της φωνή ως συγγραφέας. Οι συμμαθητές της θα σήμαινε τις γυναίκες να «σημαίνουν και να τρομάζουν», όταν για αυτήν, ειλικρινείς και ακριβείς φαινόταν σαν πιο κατάλληλους όρους. Και όπως δήλωσε ο Dean, "Παρά το γεγονός ότι όλοι ισχυρίστηκαν ότι φοβούνται γι 'αυτούς, όλοι ήταν επίσης πολύ παρακινημένοι ή ενδιαφέρονται για το έργο τους." Τώρα, ένας κριτικός βραβευμένος, ο ίδιος, πέρασε τα τελευταία χρόνια καλύπτοντας οι γυναίκες αυτές για αρκετές από τις ίδιες εκδόσεις που έγραψαν, αναλύοντας τη φιλία του Arendt και του McCarthy για το The New Yorker ή το πόσιμο του Dorothy Parker για τη Νέα Δημοκρατία, όπου ο Dean είναι συντάκτης συνεισφορών.
Στην εισαγωγή, ο Dean γράφει: «με το εξαιρετικό ταλέντο τους, τους απονεμήθηκε ένα είδος πνευματικής ισότητας στους άνδρες που άλλες γυναίκες δεν είχαν καμία ελπίδα». Αλλά αυτό δεν σήμαινε ότι έγιναν εύκολα αποδεκτές στο club των αγώνων της εποχής. Μετά από την αρχή του ολοκληρωτισμού, που επεδίωκε να εξηγήσει και να περιγράψει τα τυραννικά καθεστώτα της ναζιστικής Γερμανίας και της Σοβιετικής Ένωσης, ο Arendt έγινε οικιακό όνομα. Σε απάντηση, κάποιοι αρσενικοί συγγραφείς την κατηγόρησαν ότι ήταν εγωιστικοί και αλαζονικοί.
Όταν οι συνάδελφοί τους συνειδητοποίησαν τη σημασία και την αξία του γυναικείου έργου, οι άντρες που αισθάνονται ότι απειλούνται από τις επικρίσεις των γυναικών θα καταστρέψουν τις επιτυχίες τους. Το 1963, μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματός της The Group, η Mary McCarthy υπέστη βάρβαρη κριτική στην επισκόπηση βιβλίων της Νέας Υόρκης από τον Norman Mailer, ο οποίος παρ 'όλα αυτά έμεινε ακόμα στη γραφή της. Στην κριτική για το έργο των γυναικών, ο Dean είπε ότι ο Mailer "θα χρησιμοποιούσε αυτήν την ακραία γλώσσα και θα προσπαθούσε να τα χαρακτηρίσει αρνητικά, αλλά ιδιωτικά προσπαθούσε πάντα να επιδιώκει τις [πνευματικές] αγάπης τους με τον ένα ή τον άλλο τρόπο".
Ακόμη και όταν γιορτάστηκαν οι γυναίκες, το έργο τους μειώθηκε με κάποιους τρόπους. Η Joan Didion, η οποία είναι γνωστή για τα προσωπικά της δοκίμια και απομνημονεύματα, έγραψε επίσης ευρέως διαδεδομένες αφηγήσεις για την πολιτική, όπως το κακό προφίλ της Nancy Reagan, τότε πρώτης κυρίας της Καλιφόρνιας, στο Saturday Evening Post . Στην ανάμνηση της καριέρας της, «τα πολιτικά δοκίμια και οι αναφορές ανακατεύονται σε εσωτερικούς χώρους, θέλουν να μιλήσουν για τα προσωπικά δοκίμια, έτσι ώστε η παρακέντηση του έργου να συνεχιστεί ακόμα και με γυναίκες που, όπως στην υπόθεση του Διόνιο, σίγουρα σεβαστή», δήλωσε ο Dean.
Παρά τους smarts τους, αυτοί οι πνευματικοί γίγαντες εξελίσσονται με στοχαστές με ελαττώματα. Βλέποντας τα λάθη τους - και πώς έμαθαν από αυτά ή όχι - είναι ένα συναρπαστικό στοιχείο του Sharp . «Υπάρχει μια τάση να παραδίδουμε [αυτές τις γυναίκες] σε εμάς ως γελοιότητες ήδη πλήρως διαμορφωμένες, και από πολλές απόψεις δεν συμβαίνει αυτό», δήλωσε ο Dean. Ενώ οι γυναίκες ήταν έτοιμες να κάνουν λάθος στο κοινό - μέρος των διανοουμένων και των κριτικών - συχνά έκπληκτοι από τις απαντήσεις που έλαβαν: «Φάνηκαν συχνά να σκέφτονται ότι δεν λένε κάτι ιδιαίτερα προκλητικό και τότε ο κόσμος αντιδρά [έντονα]. "
Αν και τα πλαίσια αναφοράς των γυναικών προσέφεραν μια επέκταση της στενής λευκής, ανδρικής προοπτικής της περιόδου, είχαν ακόμα τα όρια της δικής τους. Εκτός από μια σύντομη αναφορά του Zora Neale Hurston, οι γυναίκες στο βιβλίο είναι όλες λευκές και από μεσαία τάξη, και πολλές από αυτές είναι εβραϊκές. "Θα μπορούσαν να δυσκολευτούν να αναγνωρίσουν τους περιορισμούς του δικού τους πλαισίου στο έργο τους", εξήγησε ο Dean. Ένα παράδειγμα που παρέχει είναι η δημοσιογραφική κάλυψη της Rebecca West για μια δοκιμασία για το λύγισμα στη νότια δεκαετία του 1940. Παρά τον σαφή ρατσισμό σε όλο το έγκλημα και τη δίκη, η Δύση δυσκολεύτηκε να πιάσει και να μεταδώσει τον ρόλο που έπαιξε. "Ο διάσημος Arendt αμφισβήτησε αμφιλεγόμενα την κατάργηση του διαχωρισμού στο εβραϊκό περιοδικό Commentary, επικαλούμενος την πεποίθησή του ότι οι ιδιώτες θα πρέπει να είναι σε θέση να σχηματίσουν τη δική τους κοινωνικούς κύκλους χωρίς κυβερνητικές παρεμβάσεις. Τελικά απέσυρε τις απόψεις της, πεισθείσες από τον Ralph Ellison, συγγραφέα του Invisible Man, στον οποίο έγραψε: "Οι παρατηρήσεις σας μου φαίνονται τόσο εντελώς σωστές, ότι τώρα βλέπω ότι απλά δεν καταλαβαίνω τις πολυπλοκότητες της κατάστασης".
Σε έναν σύγχρονο αναγνώστη, αυτές οι ειλικρινείς, μανιώδεις γυναίκες μπορεί να φαίνονται σαν προφανείς φεμινίστριες, αλλά είχαν πολύπλοκες και ποικίλες σχέσεις με το κίνημα. Οι γυναίκες μέσα στο φεμινιστικό κίνημα σίγουρα ήλπιζαν ότι αυτές οι δημόσιες προσωπικότητες θα ευθυγραμμίζονταν με την αιτία και αισθάνθηκαν κάποια δυσαρέσκεια όταν δεν το έκαναν - ή δεν το έκαναν με έναν προκαθορισμένο τρόπο. Η Nora Ephron, η οποία ανέφερε σχετικά με την πάταξη των φεμινιστριών, αντιμετώπισε κάποιες αντιδράσεις, σημειώνοντας την απογοήτευση της Gloria Steinem κατά την 1972 Δημοκρατική Εθνική Συνέλευση. Ακόμα, το ύφος της λειτούργησε τόσο καλά στην κάλυψη της αιτίας, επειδή «θα μπορούσε να κοπεί για τους παραλογισμούς και την ασχήμια του κινήματος, αλλά το έκανε από τη θέση ενός εμπιστευμένου», γράφει ο Dean.
Άλλοι, όπως ο Arendt, δεν είδαν το σεξισμό και την πατριαρχία ως το πιεστικό πολιτικό ζήτημα της εποχής και το Didion, για παράδειγμα, απενεργοποιήθηκε από αυτό που κάπως χαρακτηρίστηκε αδίκως ένα μονολιθικό κίνημα.
Οι γυναίκες Sharp που ταυτίζονταν με το κίνημα δεν είχαν πάντα μια ομαλή σχέση με τους κυρίαρχους φεμινίστς. Η ακτιβιστής των δικαιωμάτων των γυναικών Ruth Hale επέκρινε τη Δύση, η οποία έγραψε για το ενημερωτικό δελτίο για το suffragette το New Freewoman, όπως ο ίδιος καθορίζει την ταραχώδη και ρομαντική σχέση της με τον συγγραφέα HG Wells και όχι ως ισχυρή φεμινίστρια. "Φαίνεται πως δεν υπάρχει κανένας τρόπος να είσαι τόσο συγγραφέας που αντανακλά την δική της εμπειρία και να τους ικανοποιεί, είναι απλά αδύνατο", λέει ο Dean για την εμπειρία του και για τις επόμενες γενιές από έντονες γυναίκες συγγραφείς.
Η αντίσταση μερικών από τις γυναίκες της Sharp στην κίνηση πλήττει μια κεντρική ένταση στο φεμινισμό: η συλλογική είναι συχνά σε αντίθεση με το άτομο. Ως κριτικοί και στοχαστές, «ο αυτοπροσδιορισμός ως ξένος ήταν ένα είδος κλειδί για αυτές τις γυναίκες», εξηγεί ο Dean. Αγωνίστηκαν όταν «έφτασαν σε ένα περιβάλλον όπου αναμενόταν να συμμορφωθούν με την ομάδα». Δεν ήταν τόσο πολύ που δεν διαφώνησαν με το φεμινισμό και τις αρχές του, αλλά αντέστρεψαν να είναι ετικετοποιημένες και περιορισμένες.
Καθώς ακολούθησαν τα πάθη τους και πυροδότησαν με τους συνομηλίκους τους, οι γυναίκες της Sharp δεν μιλούσαν για το πώς εκκαθαρίζουν το δρόμο για τις επόμενες γενεές. Και όμως, με την «ανοιχτή αντίθεσή τους στις προσδοκίες των φύλων» και αποδεικνύοντας την ισότιμη θέση τους με τους άνδρες τους, το έκαναν ακριβώς αυτό. Η Dean λέει ότι ήταν ευχαριστημένη να μάθει από το παράδειγμα των υποκειμένων της ότι "μπορείτε να ακολουθήσετε τα δικά σας ενδιαφέροντα και επιθυμίες και εξακολουθείτε να κατορθώνετε να έχετε φεμινιστική επίδραση στον πολιτισμό".
