Σε ένα ατμοσφαιρικό βράδυ στην αρχή της βροχερής περιόδου, ένα πλήθος 10.000 παγιδεύει το δρόμο έξω από το κεντρικό γραφείο της Εθνικής Λίγκας για τη Δημοκρατία στο κέντρο της Yangon. Οι εθελοντές περνούν το εμφιαλωμένο νερό στην καταπιεστική ζέστη, ενώ μια βιρμανική ομάδα vaudeville εκτελεί λαϊκούς χορούς σε κόκκινο χαλί. Αυτό το αρχηγείο, ένα χωνευτήρι της αντιπολίτευσης στη στρατιωτική χούντα του Μυανμάρ μέχρι να αναγκαστεί να κλείσει σχεδόν πριν από μια δεκαετία, πρόκειται να ανοίξει ξανά σε μια πλούσια τελετή. Στις 6 μ.μ., ένα άσπρο όχημα αθλητικού εξοπλισμού τραβιέται επάνω, και Aung San Suu Kyi εμφανίζεται σε ένα θλιβερό βρυχηθμό. "Amay Suu" -Mother Suu-chant χιλιάδες στο πλήθος. Ακτινοβόλος σε ένα φόρεμα indigo, λευκά τριαντάφυλλα στα μαλλιά της, η κυρία σπρώχνει τους οπαδούς και κόβει μια κορδέλα με ένα ζευγάρι χρυσά ψαλίδια.
Από αυτή την ιστορία
[×] ΚΛΕΙΣΤΕ
Είκοσι ένα χρόνια μετά την απονομή του βραβείου, ο ηγέτης της Βιρμανίας παρέδωσε τη διάλεξη για το Νόμπελ για τον αγώνα της για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην πατρίδα της
Βίντεο: Ομιλία αποδοχής βραβείων Νόμπελ του Aung San Suu Kyi
[×] ΚΛΕΙΣΤΕ
Aung San Suu Kyi, φωτογραφήθηκε τον Ιούνιο του 2012 (Getty Images) 
Φωτογραφίες
σχετικό περιεχόμενο
- Νεαρούς καλλιτέχνες και ακτιβιστές του Μυανμάρ
Έχω καλέσει μια πρόσκληση στο τμήμα VIP, δίπλα στην είσοδο του κτιρίου. Είμαι εμποτισμένος με ιδρώτα, ξεπερνώντας τη δίψα και η κατώτερη πλάτη μου σφύζει από την αναμονή στα πόδια μου για την Κυρία για περίπου δύο ώρες. Ξαφνικά, στη μέση της συντριβής, στέκεται μπροστά μου, αποπνέοντας όχι μόνο το μαγνητισμό των ροκ αστέρων, αλλά και μια αόριστη γαλήνη. Ακόμα και στον Τύπο και στο πλήθος του πλήθους, είναι σαν η σκηνή να παραμένει ακίνητη. Μόνιμη ramrod ευθεία, φτάνοντας πάνω από τους θαυμαστές και τους σωματοφύλακες για να κλειδώσω το χέρι μου, μου μιλά με μια μαλακή, καθαρή φωνή. Θέλει, λέει, να ευχαριστήσει για την υποστήριξη της διεθνούς κοινότητας. Έχει ένα ταξίδι στην Ταϊλάνδη προγραμματισμένο σε λίγες μέρες-πρώτη της από τη χώρα από το 1988-και το πρόγραμμά της είναι ακόμα πιο μπλοκαρισμένο από το συνηθισμένο. Τη ρωτώ αν, όπως έχω ακούσει, διαλογίζεται για μια ώρα κάθε πρωί, ακολουθώντας τη βουδιστική πρακτική που την κράτησε ήρεμη κατά τη διάρκεια σχεδόν δύο δεκαετιών οικιακής σύλληψης. "Δεν τα πρωινά, " με διορθώνει. «Όμως, ναι, διαλογιστώ κάθε μέρα». Στη συνέχεια, η ομάδα ασφαλείας της την ωθεί μακριά και βάζει την απότομη σκάλα που οδηγεί στην έδρα του τρίτου ορόφου.
Είχαμε πρώτα συναντήσει, μόλις 16 μήνες πριν, σε πιο ήρεμες συνθήκες, πριν η διεθνής φρενίτιδα γύρω της κλιμακωθεί εκθετικά. Η εγκατάσταση ήταν η προσωρινή έδρα της NLD σε απόσταση λίγων τετραγώνων από εδώ, μια ερειπωμένη δομή που μοιάζει με γκαράζ, παρακολουθούσε όλο το εικοσιτετράωρο οι πράκτορες ασφαλείας. Σε ένα αραιά επιπλωμένο σαλόνι στον δεύτερο όροφο, μου είπε ότι πήρε vipassana, ή διορατικότητα διαλογισμό, στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου σπούδασε φιλοσοφία και πολιτική κατά τη δεκαετία του 1960. Η τεχνική αυτοπαρατήρησης των 2.500 χρόνων έχει ως στόχο να εστιάσει το μυαλό στη σωματική αίσθηση και να απελευθερώσει τον ασκούμενο από την ανυπομονησία, τον θυμό και τη δυσαρέσκεια.
Η Aung San Suu Kyi βρήκε αρχικά το διαλογισμό, αναγνώρισε. Μόλις την πρώτη περίοδο της κατ 'οίκον περιορισμό, μεταξύ 1989 και 1995, είπε, ότι "πήρα τον έλεγχο των σκέψεών μου" και έγινε ένας άπληστος επαγγελματίας. Ο διαλογισμός συνέβαλε στην αποσαφήνιση των αποφάσεων κλειδιών. "Αυξάνει την ευαισθησία σου", μου είπε. "Εάν γνωρίζετε τι κάνετε, γνωρίζετε τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα κάθε πράξης. Αυτό σας βοηθά να ελέγχετε όχι μόνο τι κάνετε, αλλά τι σκέφτεστε και τι λέτε. "
Καθώς εξελίσσεται από τον κρατούμενο της συνείδησης σε νομοθέτη, οι βουδιστικές πεποιθήσεις και πρακτικές συνεχίζουν να τη στηρίζουν. "Αν δείτε τη διατροφή της, συνειδητοποιείτε ότι παίρνει πολύ καλή φροντίδα για τον εαυτό της, αλλά στην πραγματικότητα είναι το μυαλό της που την κρατά υγιές", μου λέει ο Tin Myo Win, ο προσωπικός γιατρός της Aung San Suu Kyi. Πράγματι, ένας αυξανόμενος αριθμός νευροεπιστημόνων πιστεύει ότι ο κανονικός διαλογισμός αλλάζει πραγματικά τον τρόπο με τον οποίο ο εγκέφαλος μετακινείται με ενσύρματη δραστηριότητα του εγκεφάλου από τον δεξιό μετωπιαίο φλοιό που είναι επιρρεπής στο στρες στον πιο ήρεμο μετωπικό φλοιό. "Μόνο ο διαλογισμός μπορεί να την βοηθήσει να αντέξει αυτή τη σωματική και διανοητική πίεση", λέει ο Tin Myo Win.
Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την Aung San Suu Kyi, ή τη Μιανμάρ, χωρίς να κατανοήσουμε τον Βουδισμό. Ωστόσο, αυτή η υποκείμενη ιστορία έχει συχνά εκλείψει καθώς ο κόσμος έχει επικεντρωθεί αντ 'αυτού σε στρατιωτική βία, οικονομικές κυρώσεις και τους τελευταίους μήνες, μια σειρά πολιτικών μεταρρυθμίσεων που μετασχηματίζουν τη χώρα.
Οι βουδιστές αποτελούν το 89% του πληθυσμού του Μυανμάρ και μαζί με τη σκληρή στρατιωτική δικτατορία που διόρθωσε τη χώρα για δεκαετίες, ο Βουδισμός είναι η πιο καθοριστική πτυχή της ζωής στη Βιρμανία.
Τα χρυσά σπίτια και οι στάβες των βουδιστικών ναών κυματίζουν πάνω από τη ζούγκλα, τις πεδιάδες και τα αστικά τοπία. Κόκκινοι-μοναχοί μοναχοί - υπάρχουν περίπου 400.000 από αυτούς στη Μιανμάρ - είναι τα πιο σεβαστά μέλη της κοινωνίας. Επιδιώκοντας ζωή καθαρότητας, λιτότητας και αυτοπειθαρχίας, συλλέγουν καθημερινά ελεημοσύνη, σφυρηλατώντας έναν ιερό θρησκευτικό δεσμό με εκείνους που διανέμουν φιλανθρωπία. Σχεδόν κάθε έφηβος της Βιρμανίας ντυθεί και ζει σε ένα μοναστήρι για περιόδους μεταξύ μερικών εβδομάδων και μερικών χρόνων, ασχολούμενη με την vipassana. Ως ενήλικες, οι βιρμανικοί επιστρέφουν στο μοναστήρι για να επανασυνδεθούν με τις βουδιστικές αξίες και να ξεφύγουν από τις καθημερινές πιέσεις. Και ο Βουδισμός έχει διαμορφώσει την πολιτική του Μυανμάρ για γενιές.
Με βάση τις διδασκαλίες του Siddhartha Gautama, του ινδικού πρίγκιπα που αποκήρυξε τις κοσμικές επιδιώξεις και πέτυχε φώτιση κάτω από ένα δέντρο banyan γύρω στο 500 π.Χ., ο Βουδισμός ίσως πήρε ρίζα εδώ περισσότερο από 2.000 χρόνια πριν. Το σύστημα πεποιθήσεών του υποστηρίζει ότι οι ικανοποιήσεις είναι μεταβατικές, η ζωή γεμίζει με πόνο και ο μόνος τρόπος για να ξεφύγουμε από τον αιώνιο κύκλο της γέννησης και της αναγέννησης - που καθορίζεται από το κάρμα ή τις πράξεις - είναι να ακολουθήσει αυτό που είναι γνωστό ως Ευγενές οκταπλάσιο μονοπάτι. έμφαση στη νόμιμη πρόθεση, προσπάθεια, νοοτροπία και συγκέντρωση. Ο Βουδισμός υπογραμμίζει το σεβασμό για τον Βούδα, τις διδασκαλίες του ( Dhamma ) και τους μοναχούς ( Sangha ) - και εκτιμά την ανιδιοτέλεια και τα καλά έργα ή "την αξιοπρέπεια." Στην καρδιά του είναι ο διαλογισμός του vipassana, που εισήχθη από τον ίδιο τον Βούδα. Πίσω από την vipassana βρίσκεται η ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ύπνοι στη ζωή, οι μέρες τους που περνούν από αυτούς σε θολότητα. Μόνο με την επιβράδυνση και τη συγκέντρωση μόνο στα αισθητήρια ερεθίσματα μπορεί κάποιος να κατανοήσει πώς λειτουργεί ο νους και να φτάσει σε μια κατάσταση συνολικής συνειδητοποίησης.
Κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας, οι μοναχοί, εμπνευσμένοι από την έκκληση του Βούδα για καλή διακυβέρνηση, οδήγησαν την αντίσταση στην βρετανική κυριαρχία. Οι Βρετανοί τους περιφρονούσαν ως "πολιτικοί αναταράκτες σε ... ρόμπες" και κρεμάσαν αρκετούς ηγέτες. Ο ήρωας απελευθέρωσης της χώρας, Aung San-πατέρας της Aung San Suu Kyi, μεγάλωσε σε ένα αφοσιωμένο βουδιστικό νοικοκυριό και παρακολούθησε μοναστική σχολή όπου οι μοναχοί ενέπνευσαν τις βουδιστικές αξίες του "καθήκοντος και επιμέλειας". Το 1946, λίγο πριν τη δολοφονία του από την πολιτική αντιπάλους της Yangon, ο Aung San έδωσε μια φλογερή ομιλία υπέρ της ανεξαρτησίας στα σκαλιά του Παγόδωρου Shwedagon, ενός ναού ηλικίας 2.500 ετών, καλυμμένου με χρυσά φύλλα, σε σεβασμό για μια λειψανοθήκη που πιστεύεται ότι περιέχει σκέλη των μαλλιών του Βούδα. Στα ίδια αυτά βήματα, κατά τη διάρκεια της αιματηρής καταστολής του κινήματος υπέρ της δημοκρατίας το 1988, ο Aung San Suu Kyi εκτοξεύτηκε στην ηγεσία της αντιπολίτευσης δίνοντας μια παθιασμένη ομιλία που αγκαλιάζει την βουδιστική αρχή της μη βίαιης διαμαρτυρίας.
Οι στρατηγοί του Μυανμάρ, που αντιμετωπίζουν μια δημοκρατική εξέγερση, προσπάθησαν να εδραιώσουν τη νομιμοποίησή τους υιοθετώντας τον Βουδισμό. Τα μέλη της Junta έδωσαν γενναιόδωρα στους μοναχούς, χρηματοδοτούσαν μοναστήρια και ξόδεψαν δεκάδες εκατομμύρια δολάρια αποκαθιστώντας μερικούς από τους βουδιστικούς ναούς της Μυανμάρ. Το 1999, οι στρατηγάδες κατέκτησαν την στροφή του Σβενταγκόν με 53 τόνους χρυσού και 4.341 διαμάντια. Ένας σεισμός έπληξε το Γιανγκόν κατά τη διάρκεια της ανοικοδόμησης, την οποία οι ανώτεροι μοναχοί ερμήνευσαν ως ένδειξη θεϊκής δυσαρέσκειας με το καθεστώς.
Ο στρατός έχασε όλη την αξιοπιστία κατά τη διάρκεια της Επανάστασης του Σαφράν το 2007, όταν στρατεύματα πυροβόλησαν νεκρούς διαμαρτυρόμενους μοναχούς, εκδιώκουν και φυλακίζουν άλλους και κλείνουν δεκάδες μοναστήρια. Οι μοναχοί εμφανίστηκαν στους δρόμους με κυματιστά κύπελλα γυρισμένα ανάποδα - ένα σύμβολο που θα αρνούσε τα στρατεύματα από τους στρατιώτες. Αυτή η σπάνια επικληθείσα τιμωρία ισοδυναμούσε με την αποβολή.
Ο Thein Sein, ο νέος ρεφορμιστικός πρόεδρος του Μυανμάρ, προσπάθησε να επιδιορθώσει τη σχέση. Μια από τις πρώτες συμβιβαστικές πράξεις του ήταν να ανοίξει εκ νέου τα μοναστήρια που έκλεισαν από τη χούντα. Μεταξύ των σχεδόν 1.000 πολιτικών κρατουμένων που απελευθέρωσε τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο του 2012, πολλοί ήταν φυλακισμένοι μοναχοί που είχαν συμμετάσχει στην επανάσταση του Saffron. Οι ανώτεροι μοναχοί λένε, ωστόσο, ότι η ζημιά θα πάρει δεκαετίες για να ανατραπεί. "Daw [ένα τιμητικό παρόμοιο με το" Madam "] Suu απελευθερώνεται, το οποίο είναι καλό, και η κυβέρνηση είναι καθαρή, αλλά οι σχέσεις δεν είναι καλές", μου είπε ο Su Rya, ο 37χρονος ηγούμενος του Kyeemyindine στο Yangon, το οποίο διαδραμάτισε ηγετικό ρόλο στις διαδηλώσεις του 2007. «Ακόμα και πέντε χρόνια αργότερα, θυμόμαστε ακόμα τι συνέβη», είπε.
Η Aung San Suu Kyi έχει επανειλημμένα επικαλεστεί τον Βουδισμό στις εκκλήσεις της για ειρηνική διαδήλωση και παθητική αντίσταση στη στρατιωτική κυριαρχία. Αλλά όπως όλες οι θρησκείες, ο Βουδισμός δεν είναι απαλλαγμένος από βία. Τον Ιούνιο, οι χειρότερες εθνοτικές και θρησκευτικές συγκρούσεις από δεκαετίες ξέσπασαν στο παράκτιο κράτος Rakhine μεταξύ βουδιστών και ανιθαγενών μουσουλμάνων - τους οποίους η κυβέρνηση χαρακτήρισε ως παράνομους μετανάστες από το Μπαγκλαντές, αν και πολλοί έχουν ζήσει στη Μυανμάρ για γενιές. Ξεκινώντας από τον βιασμό και τη δολοφονία ενός βουδιστικού κοριτσιού και τον λύκο των μουσουλμάνων σε εκδίκηση, η βία - στην οποία απεβίωσαν δεκάδες και χιλιάδες άνθρωποι - αντανακλά τη χαλάρωση των δικτατορικών ελέγχων στον εκδημοκρατισμό της Μυανμάρ και μια νέα ελευθερία να οργανώνονται κατά μήκος των εθνικών και θρησκευτικών γραμμές.
Όταν γνώρισα την Aung San Suu Kyi μετά την απελευθέρωσή της από την κατ 'οίκον περιορισμό, μίλησε εκτενώς για το ρόλο που είχε διαδραματίσει ο Βουδισμός κατά τη διάρκεια του περιορισμού του. Είχε δώσει την προοπτική και την υπομονή της, είπε, μια ικανότητα να πάρει τη μακροχρόνια θέα. Αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό κατά τη διάρκεια των τελευταίων επτά χρόνων της φυλάκισης, όταν ο βασικός της νέος ήταν ο στρατηγός Than Shwe, ένας ακανόνιστος, προληπτικός ηγέτης ο οποίος κατέλαβε μια βαθιά αντιπάθεια εναντίον της και μάλιστα μάλιστα χρησιμοποίησε μαύρες μαγεμένες τελετουργίες εναντίον της. "Δεν θέλω να απεικονίσω [Than Shwe] ως μια σκληρή, ανόητη προσωπικότητα, γιατί δεν τον γνωρίζω αρκετά καλά", μου είπε τότε με προσοχή. Η αντίσταση της Shwe απέναντι στη μεταρρύθμιση και η σκληρή καταστολή του φιλοδημοκρατικού κινήματος έδειξαν συχνά τη βουδιστική της ευσυνειδησία. «Ένιωσα ... έντονος ερεθισμός και ανυπομονησία», μου είπε. "Άκουσα το ραδιόφωνο καθημερινά για πολλές ώρες, έτσι ήξερα τι συνέβαινε στη Βιρμανία, τα οικονομικά προβλήματα, τη φτώχεια, τόσα πράγματα που έπρεπε να διορθωθούν ... Σκέφτηκα:« Γιατί χάνουμε το χρόνο μας "" Στη συνέχεια, θα στραφεί στη βιπάσσανα, και "24 ώρες αργότερα. . . αυτά τα συναισθήματα θα υποχωρήσουν ».
Ο Thwe Shwe, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα με ένα σίδηρο για πρώτη φορά από το 1992 έως το 2011, δεν ήταν γνωστό να διαλογίζεται. Αλλά επισκέφθηκε συχνά τους ναούς του βουδιστικού ναού και τους έδιωξε χρήματα, ακολουθώντας τις συμβουλές των σοφιστών, που τον διαβεβαίωσαν ότι τέτοια "πλεονεκτήματα" θα ενίσχυαν τη δύναμή του. Όπως πολλοί από τους προκατόχους του, Than Shwe συγχώνευσε τον Βουδισμό του με πίστη σε nats, ή πνεύματα, και yadaya, μαγεία τελετουργίες εκτελούνται για να αποφευχθεί η κακοτυχία. Τέτοιες δεισιδαιμονίες θεωρείται ότι προέρχονται από μια αρχαία μορφή θρησκείας που προηγήθηκε πριν από την παράδοση Θεραβάδας του βουδισμού, που εισήχθη από τον βασιλιά της Βιρμανίας Anawrahta τον 11ο αιώνα.
Ο Thwe Shwe ήταν ένας συχνός επισκέπτης του Bagan, η αρχαία πρωτεύουσα διασκορπίστηκε σε έναν άνυδρο κάμπο στην ανατολική όχθη του ποταμού Irrawaddy, περίπου 400 μίλια βόρεια του Yangon. Ο βασιλιάς της Βιρμανίας Anawrahta και οι κληρονόμοι του έχτισαν χιλιάδες βουδιστικούς ναούς και ιερά εδώ ανάμεσα στον 11ο και τον 13ο αιώνα - μια χρυσή εποχή που τελείωσε το 1287 όταν οι Μογγόλοι πολεμιστές του Kublai Khan κατέκτησαν την πόλη.
Σε ένα ζεστό πρωινό, βγάζω βήματα στην πλατεία του Ναού του Sinmyarshin, μια περίτεχνα δομή του 13ου αιώνα με μια στούπα που καλύπτεται από χρυσά φύλλα. Ο Than Shwe επισκέφτηκε συχνά το ναό και κατέβαλε το να το καταστήσει ανατρεπτικό το 1997. "Ο σοφός του Shwe τον συμβούλεψε να υιοθετήσει τον Sinmyarshin μετά από διαβούλευση με τον αστρολογικό του χάρτη", μου λέει ο οδηγός μου. Στο εσωτερικό του, ο Than Shwe αποκατέστησε τοιχογραφίες 800 ετών που απεικονίζουν τη ζωή του Βούδα.
Τον Μάιο του 2009, η σύζυγος του Than Shwe, Kyiang Kyiang, παρευρέθηκε σε ανανέωση του 2.300 ετών Pagoda έξω από το Yangon και έβαλε πάνω στην στρογγυλή θήκη ένα σκουρόχρωμο hti ή ιερή ομπρέλα. Τρεις εβδομάδες αργότερα, ο ναός κατέρρευσε, σκοτώνοντας περίπου 20 εργαζόμενους που την αποκατέστησαν. "Είναι ένα σημάδι ότι [ο Than Shwe] έχει κάνει τόσα πολλά κακά πράγματα που δεν έχει πλέον την ικανότητα να κάνει αξία", δήλωσε η Αμερικανίδα ανθρωπολόγος Ingrid Jordt εκείνη την εποχή. Πολλοί Βιρμανικοί πιστεύουν ότι ο Than Shwe ήταν τόσο αναστατωμένος από την κατάρρευση του Danok, που σύντομα απελευθέρωσε την Aung San Suu Kyi και αποφάσισε να αποχωρήσει - ως μέσο για να ξεφύγει από το καρμικό του πεπρωμένο.
Κατά τη διάρκεια των πιο σκοτεινών ημερών της δικτατορίας, μετά τις συλλήψεις των περισσότερων κοσμικών πολιτικών ηγετών τη δεκαετία του 1990, οι μοναχοί οδήγησαν την αντίσταση στη χούντα. Αυτοί οι "γιοι του Βούδα" θα μπορούσαν να οργανωθούν διακριτικά μέσα στα μοναστήρια τους και να διαδώσουν στους λαούς υπέρ-δημοκρατικές, αντι-καθεστωτικές αντιλήψεις. Ίσως το πιο χαρισματικό ήταν ο Ashin Gambira, τώρα 33 ετών, ηγέτης της επανάστασης του Saffron. Μετά τη συντριβή της χούντας, το μοναστήρι του Γκάμπιρα στη Yangon έκλεισε και ο μοναχός συνελήφθη και καταδικάστηκε σε 63 χρόνια φυλάκισης. Έζησε τέσσερα χρόνια βασανιστηρίων και ξυλοδαρμών και απελευθερώθηκε στις 13 Ιανουαρίου. Ο Gambira επανέλαβε αμέσως τις σκληρές κριτικές του για την κυβέρνηση. Στη συνέχεια, έσπασε σε τρία μοναστήρια που είχαν σφραγιστεί από το στρατό το 2007 και επίσης ταξίδεψαν στο κράτος Kachin στο βόρειο Μυανμάρ για να επιστήσουν την προσοχή στις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που ισχυρίζονται ότι διεξήγαγε ο στρατός σε έναν πόλεμο εναντίον εθνοτικών αυτονομιστών που επαναλαμβανόταν πέρυσι μετά μια 17ετή εκεχειρία. Και οι δύο φορές απελευθερώθηκε μετά από μια νύχτα στη φυλακή.
Η σωματική και ψυχική καταπόνηση της ζωής των φυλακών, μαζί με τη συνεχιζόμενη παρενόχληση, επιβάρυναν σοβαρά τη Γαμβίρα. Τον Μάρτιο υπέφερε αναφερθείσα νευρική βλάβη. Ο μοναχός εγκατέλειψε το μοναστήρι, επέστρεψε σε κατάσταση απλούς και μετακόμισε με τη μητέρα του κοντά στο Mandalay. "Δεν θέλει να μιλήσει με κανέναν", μου είπε όταν τηλεφώνησα. «Δεν είναι σε καλή ψυχική κατάσταση». Η κακομεταχείριση του Gambira, υποστηρίζουν οι υποστηρικτές του, είναι μια υπενθύμιση για τη λεπτή φύση της απελευθέρωσης της κυβέρνησης.
Επισκέφθηκα το πρώην μοναστήρι του Γκάμπυρα, που άνοιξε ξανά, τοποθετημένο σε ένα φυλλώδες τμήμα της Yangon. Τα χρυσά σπίτια ενός παρακείμενου ναού σπρώχθηκαν πάνω από ένα πυκνό άλσος από φοίνικες καρύδας και μπανάνα. Καθισμένος με σταυροπόδι στη βεράντα του κοιτώνα του, ο ηγούμενος, επίσης πρώην πολιτικός κρατούμενος, μου είπε ότι το μοναστήρι εξακολουθεί να προσπαθεί να ανακάμψει μετά την καταστροφή που προκάλεσε ο στρατός. Την εποχή εκείνη κλείστηκε βίαια το 2007, "υπήρχαν 18 μοναχοί, δώδεκα ασθενείς με HIV και τρία ορφανά που ζούσαν εδώ. Οι περισσότεροι έχουν εξαφανιστεί. "Ρώτησα αν ήταν ευγνώμων στον Thein Sein για την επανέναρξη. «Δεν χρειάζεται να ευχαριστήσω αυτή τη στρατιωτική κυβέρνηση για την επιστροφή ό, τι μας ανήκει», μου είπε. Ήταν πικρός για τη θεραπεία του Gambira, τον οποίο θεωρούσε προστατευόμενο. "Ο Gambira μεταφέρθηκε σε πολλές φυλακές και βασανίστηκε. Δεν έχει δίκιο από τότε ".
Ο Γκάμπιρα δεν είναι ο μοναδικός μοναχός που αντιμετώπισε προβλήματα στη νέα Μυανμάρ. Ταξίδεψα ένα χωματόδρομο μέσα από ρυζόγαλα δύο ώρες έξω από το Yangon για να συναντηθώ με τον Ashin Pyinna Thiha, 62 ετών, έναν εξέχοντα βουδιστή μελετητή και πολιτικό ακτιβιστή. Ένας πνευματικός σύμβουλος της Aung San Suu Kyi και επικριτής της χούντας, η Pyinna Thiha προσπάθησε να ενσταλάξει ένα πνεύμα πολιτικού ακτιβισμού σε χιλιάδες νέους ακύλους στο μοναστήρι της Yangon. Συναντήθηκε με την υπουργό Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον όταν επισκέφθηκε το Μυανμάρ στις αρχές Δεκεμβρίου και τιμούσε τον Aung San Suu Kyi με τελετή βραβείου Νόμπελ στη μονή του τον Ιανουάριο. Τον περασμένο Δεκέμβριο, το Ανώτατο Συμβούλιο Βιρμανών μοναχών - 47 ηγουμένων που εγκρίθηκε από το καθεστώς - εξόργισε την Πυϊννα Θίχα από το μοναστήρι του και τον διέταξε να εξοριστεί.
Τώρα κατοικεί με 15 μοναχούς σε μια αγροτική ένωση δωρεά ενός υποστηρικτή. «Είμαστε μακριά από την αφθονία», είπε ο φανατικός μοναχός που βλέπει σε φεγγάρι, καθώς κοιτάξαμε σε πευκοδάση από μια δομή με ταράτσα, με τους τοίχους από μπαμπού διακοσμημένους με φωτογραφίες της Pyinna Thiha με την Παναγία. "Τα πράγματα αλλάζουν στη Μιανμάρ", είπε. "Αλλά ένα πράγμα δεν έχει αλλάξει, και αυτή είναι η θρησκεία".
Οι μοναχοί είναι η μεγαλύτερη δυναμική οργανωτική δύναμη στη βιρμανική κοινωνία, εξήγησε. η κυβέρνηση εξακολουθεί να φοβάται γι 'αυτούς. Το συμβούλιο, λέει, χρησιμεύει ως «μαριονέτα» του καθεστώτος, τα μέλη του αλλοιωμένα από προνόμια. «Έχουν σπίτια, αυτοκίνητα», μου είπε. "Αυτός δεν είναι ο Βουδισμός. Αυτό είναι πολυτέλεια. "
Επιστρέφοντας στο νέο κεντρικό κτίριο της NLD στο Yangon, η Aung San Suu Kyi υπενθυμίζει στους υποστηρικτές ότι ο αγώνας δεν έχει τελειώσει. Βρίσκεται στο μπαλκόνι του καταστήματος στο τρίτο όροφο, με τα κίτρινα, λευκά και κόκκινα πανό NLD, και τους λέει ότι η αστυνομία του Yangon έχει εκφοβίσει πωλητές δρόμων και προτρέπει για «αμοιβαίο σεβασμό» μεταξύ των αρχών και του λαού. Στη συνέχεια, επιστρέφει την προσοχή της στην κρίση της εποχής: παραβιάζει την ηλεκτρική ενέργεια σε όλη τη Μιανμάρ, αποτέλεσμα της σήψης της υποδομής και της πώλησης του μεγαλύτερου μέρους της υδροηλεκτρικής ενέργειας και του φυσικού αερίου στην Κίνα και την Ταϊλάνδη. Σαν να μιλάνε, τα φώτα στο κέντρο της πόλης βγαίνουν. Περιεχόμενο στο σκοτάδι, ο ηγέτης της αντιπολίτευσης, επικαλούμενος και πάλι το βουδιστικό πνεύμα της μη βίαιης διαμαρτυρίας, προτρέπει το πλήθος να «ανάψει ένα κερί». Ο δρόμος σύντομα μετατρέπεται σε μια θάλασσα με μικροσκοπικές φλεγόμενες φλόγες.
Η παρακολούθηση της κυρίας από το τμήμα VIP είναι ένα ανερχόμενο μέλος του εσωτερικού κύκλου της, ο Kyaw Min Yu, 43 ετών, ιδρυτής της γενιάς 88, μια οργάνωση που περιλαμβάνει πολλούς πρώην πολιτικούς κρατούμενους. Καταδικάστηκε στη ζωή το 1990 για το ρόλο του ως φοιτητής διοργάνωσης στην εξέγερση του 1988, απελευθερώθηκε τον Φεβρουάριο μετά από σχεδόν 22 χρόνια, ως μέρος της γενικής αμνηστίας. Ένας άγριος άνθρωπος με καλή εμφάνιση και ικανό αγγλικό, ο Kyaw Min Yu πιστεύει ότι η αγκαλιά του με την βουδιστική πρακτική έσωσε τη ζωή του στη φυλακή. Αρχικά ήταν «γεμάτος οργή» στους κατακτητές του, μου λέει μετά το ράλι. βασανίστηκε και τοποθετήθηκε σε μοναχικό. Στη συνέχεια, ο Kyaw Min Yuu βρέθηκε στο ίδιο κελί με έναν μοναχό, ο οποίος άρχισε να του διδάσκει διαλογισμό vipassana.
Σύντομα διαλογισμό για μια ώρα κάθε πρωί και βράδυ. Άλλοι κρατούμενοι άρχισαν να ακολουθούν το παράδειγμά του. «Μου μείωσε το θυμό και το μίσος μου, έτσι ώστε να βλέπω τους φρουρούς ως φτωχούς, αναλφάβητους άνδρες, με μικρούς εγκεφάλους, που κατανοούσαν μόνο δύο πράγματα - ακολουθώντας εντολές και απειλών», είπε. Έληξε εκρήξεις προς τους φρουρούς του. Οι βομβαρδισμοί σταμάτησαν σταδιακά και οι φρουροί, οι οποίοι κάποτε τον εξαπατούσαν, άρχισαν να λαθρεύουν ραδιόφωνα, φαγητό, μυθιστορήματα και ένα λεξικό αγγλικής γλώσσας σε αυτόν και στους συνανθρώπους του. «Αυτά τα πράγματα μας βοήθησαν να επιβιώσουμε», μου είπε. Ακόμα και στις πιο σκοτεινές γωνιές του γκουλάγκ του καθεστώτος, ο Βουδισμός χρησίμευε ως πηγή φωτός.
