Η Βασκική Ιστορία του Κόσμου
Mark Kurlansky
Walker & Company
Αν δείτε μια Βασκική, έτσι πηγαίνει η ιστορία, στέκεται σε μια κορυφή ή βυθίζεται σε ένα δέντρο κοντά στο δρόμο, και μερικές ώρες αργότερα τον βρίσκετε στο ίδιο μέρος και θέση και ρωτάτε τι κάνει, είναι ικανός να δώσει, στα γαλλικά ή τα ισπανικά ή σε μία από τις επτά ποικιλίες της Euskera, τη γλώσσα των Βάσκων, η απλή απάντηση, «μένω».
Δεν είναι μόνο σφύριγμα Dixie. Οι Βάσκοι, με το σιωπηλό, οργισμένο τρόπο, έχουν δείξει μια εκπληκτική ισχύ. Είτε πρόκειται για τους άμεσους απογόνους των κυνηγών-καλλιτεχνών της Μαγδαληνής Κρομνόνων πριν από 20.000 χρόνια, όπως πιστεύουν, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι διαμένουν στις κοιλάδες των Πυρηναίων στη γωνία του Βισκαϊκού Κόλπου για χιλιάδες χρόνια. Διατήρησαν μοναδικές προϊστορικές ομάδες αίματος και μια μοναδική γλώσσα γεμισμένη με x και z και εντελώς αντίθετη με οποιαδήποτε άλλη γλώσσα στη γη.
Ο τίτλος του βιβλίου του Mark Kurlansky είναι οριακά ειρωνικό. Η Βασκική Ιστορία του Κόσμου επιτρέπει στους παίκτες όπως ο Καρλομάγνος, ο Ναπολέοντας, ο Καρλ Μαρξ και ο Φρανσό Φράνκο να πετάξουν πέρα από τη σκηνή, αλλά μόνο όταν κάνουν κάτι (γενικά κακό) για τους Βάσκους. Δεν είναι σαν να έχουν ζήσει σε απομακρυσμένα απόβλητα της ερήμου. Τα φαράγγια των βουνών βρίσκονται σε ένα στρατηγικό σταυροδρόμι ανάμεσα σε μεγάλες πλούσιες πεδιάδες, αποτελώντας εύχρηστες διαδρομές εισβολής από την αρχή της ιστορίας. Οι στρατιώτες των Ρωμαίων και Visigoths, οι Άραβες και οι Φράγκοι, οι Ισπανοί, οι Γάλλοι και οι Άγγλοι έχουν λεηλατήσει και αναχωρούν, ενώ οι βασκικοί χωρικοί, οι βοσλοί και οι ψαράδες έχουν μείνει.
Μέσα από αυτό δεν έχουν σχηματίσει ποτέ ανεξάρτητη χώρα. ποτέ δεν είχαν ούτε ένα όνομα για τη χώρα τους μέχρι να φτιαχτεί ένας οραματικός ποιητής-αναταραχή του τέλους του 19ου αιώνα - το Euzkadi, που σημαίνει "ομιλητές της Euskera ενωμένοι". Ποτέ δεν έχουν ενωθεί ειρηνικά. στους εμφύλιους πολέμους που διέκοψαν την Ισπανία τους δύο τελευταίους αιώνες, η Βασκική αγωνίστηκε εναντίον της Βασκικής.
Οι Βάσκοι έχουν αφήσει τα σημάδια τους στον έξω κόσμο. Έφτιαξαν το μπερέ και το παιχνίδι της pelot (jai alai). Βοήθησαν να εφεύρουν τη σημερινή βιομηχανία του θερέτρου, όταν έδεσαν τους πλούσιους του Παρισιού και της Μαδρίτης στα παραθαλάσσια χωριά του Biarritz στη Γαλλία και του San Sebastian στην Ισπανία. Και ήταν ζωηροί βασκικοί επιχειρηματίες και τραπεζίτες που έστρεψαν το λιμάνι του Μπιλμπάο σε βιομηχανικό εργοστάσιο παραγωγής χάλυβα και ναυπηγικής βιομηχανίας.
Η βασκική ιστορία του κόσμου: Η ιστορία ενός έθνους
Το πάθος του Mark Kurlansky για τους βασκικούς ανθρώπους και το λαμπερό μάτι του για την λεπτομέρεια λάμπουν σε όλο αυτό το συναρπαστικό βιβλίο. Όπως το Cod, η βασκική ιστορία του κόσμου, συνδυάζει τις ανθρώπινες ιστορίες με την οικονομική, πολιτική, λογοτεχνική και μαγειρική ιστορία σε μια πλούσια και ηρωική ιστορία.
ΑγοράΜέσα από το χοντρό και λεπτό, έχουν προσκολληθεί στην ταυτότητά τους και στους παλιούς τρόπους, όλα τεκμηριωμένα στο βιβλίο του Kurlansky: τις προχριστιανικές ιεροτελεστίες, τις καλοκαιρινές φωτιές, τις αιγών και τους χορούς και τα σπαράγγια καβουριών. Πριν η λέξη γίνει μοντέρνα, αντιστάθηκαν. Μερικές φορές ήταν βίαιη, όπως όταν, στη διαφήμιση 778, οι Άγριοι ορειβάτες της Βασκικής, αμφισβήτησαν την παρουσία ξένου στρατού στο πέρασμα του Roncesvalles (ήταν ο οπίσθιος πυροσβέστης του στρατού του Καρλομάγνου, υποχωρώντας από μια ανεπιτυχή προσπάθεια να οδηγήσει τους Άραβες από την Ισπανία), έλασης πέτρες κάτω από τους εισβολείς. Τα θύματα περιλάμβαναν τον αρχηγό της ανασκόπησης, έναν ευγενή που ονομάστηκε Roland. Αυτό το επεισόδιο καταγράφηκε από τον φίλο και βιογράφο του Charlemagne Eginhard. από τη στιγμή που οι μοναχοί στο μοναστήρι του Roncesvalles είχαν περάσει από την ιστορία, είχε μετατραπεί σε ένα ποίημα 12.000 γραμμών, το Chanson de Roland .
Ένας μικρός αριθμός που δεν υπερβαίνει τα 2, 4 εκατομμύρια, εκ των οποίων λιγότεροι από τους μισούς μιλούν την επίσημη βασκική γλώσσα, είχαν ελάχιστες πιθανότητες να διατηρήσουν μια ανεξάρτητη ύπαρξη απέναντι στη Γαλλία και την Ισπανία. Το όριο μεταξύ αυτών των δύο χωρών είχε καθοριστεί πριν από 300 χρόνια στην κορυφή των Πυρηναίων. οι Βάσκοι ζούσαν πάντα και στις δύο πλευρές των βουνών.
Έμαθαν νωρίς ότι μια αξιόπιστη πηγή εισοδήματος θα μπορούσε να προέλθει από το λαθρεμπόριο αγαθών σε ένα διεθνές σύνορο, το οποίο γι 'αυτούς δεν ήταν ποτέ περισσότερο από μια γραμμή στο χάρτη. Κάποιες φορές τα αγαθά ήταν ανθρώπινα: στο Β Παγκόσμιο Πόλεμο, λαθρεμπούσαν χιλιάδες αγωνιστές αντίστασης, Εβραίους και Βρετανούς πράκτορες πληροφοριών πάνω από τα βουνά από την κατεχόμενη Γαλλία στην Ισπανία. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, λαθρεμπούσαν τους Ναζί και συνεργάτες από την απελευθερωμένη Γαλλία στην Ισπανία. Όμως το χρόνο και το χρόνο διέφυγαν λαθραία κάθε είδους αγαθά για τα οποία έπρεπε να πληρωθούν τα τέλη.
Μετά από μισό αιώνα αναταραχής - αιματηρός εμφύλιος πόλεμος, βίαιη καταστολή υπό τον στρατηγό Φράνκο, μακρά εκστρατεία βομβιστικών επιθέσεων, δολοφονιών και απαγωγών από αδιάλλακτους μαχητές για τη βασκική ανεξαρτησία - η αρχαία γη έχει εισχωρήσει σε μια εποχή ειρήνης και ευημερίας. Οι τρεις ισπανικές επαρχίες Vizcaya, Guipúzcoa και Alava έχουν διαμορφωθεί σε αυτόνομη κοινότητα των Βάσκων, με σημαντικές εξουσίες σε τοπικά θέματα όπως η εκπαίδευση. Η Euskera, την οποία απαγορεύθηκε στους Βάσκους να μιλάνε υπό τον Φράνκο, διδάσκεται στα σχολεία. τα οδικά σήματα είναι γεμάτα από ακατανόητες λέξεις γεμάτες από x και z.
Όσο περισσότερο όμως οι Βάσκοι απολαμβάνουν την συναισθηματική αφοσίωση τους στο παρελθόν, τόσο περισσότερο απορροφούνται αδυσώπητα στον σύγχρονο κόσμο. Η νεότερη γενιά ενδιαφέρεται περισσότερο για τις θέσεις εργασίας που μπορούν να αποκτήσουν στα νέα εργοστάσια υψηλής τεχνολογίας. Και ο ορίζοντας του Μπιλμπάο δεν κυριαρχεί πλέον από τους χαλυβουργούς αλλά από το Μουσείο Μπιλμπάο Γκουνγκχάιμ, παρασύρεται εδώ με κόστος 56 δολ. Σε κάθε πολίτη της Αυτόνομης Κοινότητας των Βάσκων.
Δεν υπάρχουν πλέον λαθρεμπόροι επειδή δεν υπάρχουν πλέον σύνορα. Η Ισπανία και η Γαλλία είναι μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η Jeannine Pereuil, η οποία διαχειρίζεται ένα ζαχαροπλαστείο που ειδικεύεται στο γκάντζο basque στο χωριό St. Pée-sur-Nivelle, από τη γαλλική πλευρά, βρίσκει τη ζωή σαφώς λιγότερο ενδιαφέρουσα από ότι ήταν παλιά. "Συνηθίζατε να κρύβετε ένα μικρό μπουκάλι Pernod στα ρούχα σας και να χαμογελάστε νευρικά στους τελωνειακούς υπαλλήλους. Τώρα, δεν είναι καθόλου διασκεδαστικό να περνάτε".
Αλλά διασκέδαση ή δεν διασκεδάζει, θα μείνει στο St. Pée-sur-Nivelle.
