Η ανάγνωση της Lolita στην Τεχεράνη: Μια μνήμη στα βιβλία
Azar Nafisi
Τυχαίο Σπίτι
Η Τεχεράνη, όπου ο Azar Nafisi μεγάλωσε κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960, ήταν ένας δυναμικός και ελεύθερος τόπος, χάρη στον πετρελαϊκό πλούτο του Ιράν και στη κοσμική και φιλοδυτική, αν και αυταρχική, κυριαρχία του τελευταίου σάχ. Ήξερα την πόλη μόνο ως ξένη, όταν έμεινα εκεί ως δημοσιογράφος στις αρχές της δεκαετίας του 1970.
Όταν έβλεπα την Τεχεράνη το 1992, ήταν μια ζοφερή εποχή σε μια ζοφερή πόλη, περισσότερο από μια δεκαετία μετά την αντικατάσταση του Σάχη από την Ισλαμική Επανάσταση με ένα καθεστώς που ήταν η πιο αντιδραστική θεοκρατία στη γη. (Δυστυχώς, υπήρξαν αρκετοί πρόσφατοι υποψήφιοι για τον τίτλο.)
Έχοντας καταστρέψει κάθε σοβαρή αντίδραση, η επανάσταση είχε εστιάσει την καταστολή της στο πιο ευάλωτο κομμάτι της κοινωνίας: τις γυναίκες. Η νόμιμη ηλικία του γάμου μειώθηκε από 18 σε 9. ο λιθοβολισμός στον θάνατο είχε γίνει η κατάλληλη τιμωρία για μοιχεία και πορνεία. Η δρυκονική νομοθεσία απαιτούσε οι γυναίκες να περιβάλλουν τους εαυτούς τους στους chadors και απαγορεύονταν να φορούν φωτεινά χρώματα ή να δείχνουν το μικρότερο κομμάτι του δέρματος. Οι περιπολίες έδιωξαν τους δρόμους ψάχνοντας τους παραβάτες και, όταν τους βρήκαν, έφεραν τις γυναίκες στη φυλακή.
Στην ανάγνωση της Λολίτα στην Τεχεράνη, το Ναφσίσι καταγράφει τον αγώνα των Ιρανών γυναικών για ψυχική και ηθική επιβίωση σε αυτό το καταστροφικό έρημο. Για τον μικρό κύκλο επιλεγμένων φοιτητών με τους οποίους, από το 1995 έως το 1997, συναντήθηκε κάθε Πέμπτη στο σπίτι της όπου ζούσε με τον αρχιτέκτονα και δύο παιδιά της, τη λογοτεχνία - τα έργα του Nabokov και του Fitzgerald, του Henry James και της Jane Austen- δημιούργησαν ένα είδος μυστικού κήπου στον οποίο διέφυγαν πέρα από τον έλεγχο των μιχαήλ. Στη μυθιστοριογραφία, οι μαθητές ήταν ελεύθεροι να διαλογίζονται για την ατομικότητά τους και τη γυναίκα τους.
"Αυτό το δωμάτιο, για όλους μας, έγινε τόπος παραβίασης", γράφει ο Ναφίσι, που εκπαιδεύτηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και επέστρεψε στο Ιράν για να διδάξει στις πρώτες μέρες της επανάστασης. "Κάτι που ήταν μια θαυματουργή γη! Καθισμένος γύρω από το μεγάλο τραπέζι καφέ που καλύφθηκε με μπουκέτα λουλουδιών, μπήκαμε μέσα και έξω από τα μυθιστορήματα που διαβάζαμε."
Το Ναφίσι είχε απολυθεί από τη θέση διδασκαλίας του στο Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης γιατί αρνήθηκε να φορέσει ένα πέπλο. Αργότερα χτίστηκε μια καριέρα ως συγγραφέας και μερικής απασχόλησης λέκτορας σε ένα μικρό τοπικό κολλέγιο. Οι φοιτητές που συναντήθηκαν στο σπίτι της διέφεραν ευρέως στις προσωπικότητες και το υπόβαθρό τους. Δύο είχαν φυλακιστεί. οι περισσότεροι είχαν γνωστούς συμφοιτητές, οικογένειες ή φίλους που είχαν βασανιστεί, δολοφονηθεί ή συμμορίστηκαν από ισλαμιστές κακοποιούς. Όλοι φοβήθηκαν. "Σχεδόν ο καθένας από εμάς είχε τουλάχιστον έναν εφιάλτη σε κάποια μορφή ή άλλο, στην οποία είτε είχαμε ξεχάσει να φορούμε το πέπλο μας είτε δεν το φορούσαμε και πάντα σε αυτά τα όνειρα ο ονειροπόλος έτρεχε τρέχοντας μακριά", γράφει η Ναφίση.
Η προσέγγισή της ήταν να διατυπώσει ορισμένες ερωτήσεις για τους μαθητές της, εστιάζοντας στο πόσο σπουδαία έργα της φαντασίας θα μπορούσαν να βοηθήσουν να αμβλυνθούν οι αγωνίες τους. Η Ναφίσι κατασκευάζει την ιστορία της γύρω από την εξερεύνηση τέτοιων βιβλίων από την ομάδα, όπως η Lolita, το Great Gatsby και η Pride and Prejudice . Καθώς διεξάγει αυτή την εμπνευσμένη εξάγη, ο Νάφισι (ο οποίος επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1997 και τώρα διδάσκει στη σχολή προηγμένων διεθνών σπουδών της JohnsHopkinsUniversity στην Ουάσιγκτον, DC) αποκαλύπτει την ιστορία της ζωής των μαθητών, καθώς και τη δική της, καταγράφοντας τελικά το δράμα την καταστολή και την επιβίωση στο Ιράν τα τελευταία 25 χρόνια.
Αλλά αυτό δεν είναι μόνο ένα βιβλίο για το Ιράν και η δύναμη του φανατισμού να καταστρέψει τη ζωή αξιοπρεπών ανθρώπων. Τελικά, το θέμα του Ναφίσι είναι η απολυτική δύναμη της ανθρώπινης φαντασίας.
