Η τριετής γάτα μου ξοδεύει το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου της χαλαρώνοντας στο παράθυρο. Αντιμετωπίζει τα ψηλά κλαδιά του δέντρου έξω από το διαμέρισμά μας και κοιτάζει επιμελώς τα σκουριασμένα κόκκινα ξύλα και τα καστανά σπουργίτια που σκαρφαλώνουν εκεί, με τα μάτια να διασταυρώνονται όταν ο περιστασιακός σκίουρος σκίζει τα κλαδιά.
Είναι ένα housecat του έβδομου ορόφου που λαχταράει για το ύπαιθρο. Αλλά ακόμα κι αν υπήρχε ένας εφικτός τρόπος να την αφήσουμε να φύγει έξω, δεν θα την αφήσω να χαλαρώσει από τη μητρική της άγρια φύση μόνη της (αν δεν είσαι εξοικειωμένος με τον πόλεμο που διεξάγεται μεταξύ γάτας και πουλιών, η συνάδελφός μου Rachel Gross έχει γράψει σε όλη την πονηρή λεπτομέρεια εδώ).
Έτσι, ως συμβιβασμός, το περασμένο έτος της αγόρασα ένα λουρί. Μετά από μερικούς αρχικούς λόξυγκους, βρισκόμαστε σε ρυθμό όπου την αγκαλιάζω στην ιμάντα της, τη βγάζω και τη μεταφέρω στο μαλακό γρασίδι δίπλα σε μια κοντινή λίμνη πάπιας. Εκεί, την αφήνω κάτω και οι ιδιοτροπίες της υπαγορεύουν την πορεία μας.
Συχνά, οι άνθρωποι κοιτάζουν. Μερικές φορές περπατούν τα σκυλιά τους: μεγάλα, μικρά. Μιλάνε τη γάτα μου, προσπαθώντας να αποκρυπτογραφήσουν αν ίσως και αυτή να είναι απλά μια κακή μορφή.
Δεν είναι. Είναι μια γάτα σε ένα λουρί, και δεν είναι μόνος.
Η γάτα του συγγραφέα στο λουρί (πιθανώς κοιτάζοντας κάτω ένα σκίουρο). Νωρίτερα αυτό το καλοκαίρι, η Laura Moss, ένας άνθρωπος στο κέντρο μιας κοινότητας που βοήθησε στην εισαγωγή σπιτιού στον υπαίθριο κόσμο, δημοσίευσε ένα βιβλίο, Adventure Cats, φέρνοντας επίγνωση σε μερικές αξιοσημείωτες γάτες που είναι εκεί πεζοπορία, camping-even surfing.
Ο Moss, ο οποίος διαχειρίζεται επίσης ιστότοπο με το ίδιο όνομα (adventurecats.org), εξηγεί ότι αυτό το είδος γάτας απέχει πολύ από ένα νέο φαινόμενο. "Οι άνθρωποι το κάνουν αυτό με τις γάτες τους πολύ πριν υπάρξουν κοινωνικά μέσα", λέει η Smithsonian.com. Αλλά τα τελευταία χρόνια, η κοινότητα έχει λάβει νέα αναγνώριση, λέει, σε μεγάλο βαθμό, χάρη στους ανθρώπους που μοιράζονται φωτογραφίες και βίντεο με τους φίλους τους σε διάφορα μέσα ενημέρωσης.
Δεν είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι πήρε το Διαδίκτυο (το οποίο αναμφισβήτητα έχει κάνει πολλά για τις γάτες) για να φέρει νέα επίγνωση σε αυτό το είδος της γάτας κατά του Garfield. Ενώ οι γάτες έχουν αδιαμφισβήτητα στερεότυπα - ως αντικοινωνικές, φοβισμένοι από το νερό, η τεμπέλη ιστορία αντιφάσκει με αυτήν την αφήγηση.
"Από τις απαρχές τους στην Αίγυπτο, τη Μέση Ανατολή και την Ευρώπη, οι οικιακές γάτες έχουν συνοδεύσει τους ανθρώπους σε σχεδόν όλες τις γωνιές του πλανήτη", γράφουν ο Mel Sunquist και η Fiona Sunquist στις άγριες γάτες του κόσμου . "Όπου οι άνθρωποι έχουν ταξιδέψει, έχουν πάρει μαζί τους τις γάτες τους. Τα γεωγραφικά χαρακτηριστικά όπως τα μεγάλα ποτάμια και οι ωκεανοί που αποτελούν φραγμούς για τα περισσότερα ζώα έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα στις γάτες. Σχεδόν αμέσως μόλις άρχισαν να μετακινούνται τα αγαθά γύρω από τα πλοία, οι γάτες εντάχθηκαν στα πληρώματα των πλοίων. Αυτές οι γάτες ταξίδευαν στον πλανήτη, ενώζοντας και αφήνοντας τα πλοία στα λιμάνια κατά μήκος του δρόμου. "
Ένας πίνακας ζωγραφικής μιας γάτας σε ένα λουρί που καθόταν κοντά στα τρόφιμα γύρω στο 1504-1458 π.Χ. ανακαλύφθηκε στον τάφο του Μαΐου. (Rogers Fund, 1930 / Public Domain) Ενώ η απόδειξη της εξημέρωσης χρονολογείται από τουλάχιστον 9.500 χρόνια (που προέρχεται από την άγρια γάτα Felis silvestris lybica ), οι Αιγύπτιοι δεν πήραν τα χέρια τους στα αιλουροειδή που έγιναν έντονα τεκμηριωμένα. Από το 2000 π.Χ., αιγυπτιακές εικόνες από γάτες προσφέρουν στοιχεία ότι κάποιες από τις πρώτες οικιακές γάτες τέθηκαν σε λουριά. (Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι χρησιμοποίησαν γάτες για να ελέγξουν τον πληθυσμό των παρασίτων τους και πιθανότατα αυτά τα λουριά χρησιμοποιήθηκαν για να μην ξεφύγουν οι πολύτιμες λύσεις ελέγχου παρασίτων).
Οι γάτες αποδείχτηκαν τόσο ικανοποιητικές για τα καθήκοντά τους, που οι Αιγύπτιοι συνέδεαν τους συγγραφείς με τις θρησκευτικές τους θεότητες. Μέχρι το 525 π.Χ., οι γάτες ήταν τόσο σεβαστές ότι ο μύθος το έχει ότι οι Πέρσες ήταν σε θέση να εισβάλουν στην Αίγυπτο εν μέρει έχοντας στρατιώτες φέρουν γάτες στο πεδίο της μάχης. Οι Αιγύπτιοι, η ιστορία πηγαίνει, επέλεξε να δραπετεύσει παρά να βλάψει τα ζώα.
Αν και στην αρχαία Αίγυπτο ήταν παράνομο να εξάγει εξημερωμένες γάτες, οι άνθρωποι έρριψαν λίγα έξω και οι γάτες άρχισαν να εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο, με τα πρώτα ρεκόρ μιας εγχώριας γάτας στην Ελλάδα που προέρχονταν από μαρμάρινη σκάλισμα 500 π.Χ. .
Αλλά η άνοδος του Χριστιανισμού σηματοδότησε μια απότομη αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο γίνονται αντιληπτές οι γάτες. Για να αντιμετωπίσει τις αιγυπτιακές τους ενώσεις με τη θεότητα, το 1233 μ.Χ., ο Πάπας Γρηγόριος ΙΧ εξέδωσε τον ταύρο Vox στον Ράμα, ο οποίος συνέδεε τις γάτες - ειδικά τις μαύρες γάτες - με τον Σατανά, γράφει ο John Bradshaw στο Cat Sense . Για τους επόμενους τέσσερις αιώνες, οι γάτες αντιμετώπισαν φρικιαστικούς θανάτους στην Ευρώπη λόγω των προληπτικών συσχετισμών με μαγεία και κακή τύχη. Παρόλα αυτά, παρά την κακή φήμη της γάτας, η ικανότητά της να διατηρεί τους πληθυσμούς των τρωκτικών στον κόλπο των πλοίων σήμαινε ότι ακόμα και κατά τη διάρκεια αυτής της ταραχώδους περιόδου, όλο και περισσότερες εξημερωμένες γάτες ανέλαβαν αυτό που η Gloria Stephens στην Legacy of the Cat ονομάζει «ευρεία μετανάστευση στα θαλάσσια λιμάνια κόσμος."
Αυτές οι περιπετειώδεις γάτες δεν κράτησαν απλά το φορτίο χωρίς τρωκτικά, προσέφεραν επίσης συντροφιά στους ναυτικούς και τους εξερευνητές, σημειώνει το Αμερικανικό Ναυτικό Ινστιτούτο. Για παράδειγμα, η κυρία Chippy, μια τίγρη με ριγέ τίγρη, είδε την κακομεταφερόμενη αποστολή του Ernest Shackleton στην Ανταρκτική το 1914. Η γάτα ανήκε στον Χάρι "Chippy" McNeish, τον ξυλουργό του Endurance. Καθώς το πλήρωμα διαπίστωσε σύντομα, η κυρία Chippy ήταν στην πραγματικότητα κ., Αλλά το όνομά του κολλήθηκε και η προσωπικότητά του σύντομα τον καθιέρωσε στο πλήρωμα. Δυστυχώς, η κα Chippy γνώρισε ένα θλιβερό τέλος. Αφού η Αντοχή πιάστηκε στον πάγο, ο Shackleton διέταξε να μειωθεί το πλήρωμα μέχρι τα βασικά του και οι άντρες να πυροβολούν την κυρία Chippy. Σήμερα, ένα χάλκινο μνημείο της γάτας βρίσκεται στο Ουέλινγκτον, Νέα Ζηλανδία, από τον τάφο του McNeish.
Άλλες ιστορίες γάτας πλοίων αφθονούν. Οι ναύτες βίκινγκ πήραν γάτες μαζί τους σε μεγάλες διαδρομές και αν η μυθολογία της Νορβηγίας είναι οποιαδήποτε ένδειξη, οι Βίκινγκς απολάμβαναν υγιές σεβασμό για τους συντρόφους τους. (Η Freja, η οποία θεωρείται η μεγαλύτερη από όλες τις θεές, απασχολεί δύο γάτες, το Bygul και το Trjegul, για να τραβήξει το άρμα της, προς τιμήν της έγινε ακόμη και η παράδοση μεταξύ των Βίκινγκ σε δώρο μια νέα νύφη με γάτες).
Αργότερα, όταν ξέσπασε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, οι γάτες ευνόησαν τους στρατιώτες που τους κράτησαν για τον έλεγχο των παρασίτων, καθώς και για την εταιρεία, στο πεδίο της μάχης. Υπολογίζεται ότι 500.000 γάτες εξυπηρετούνται σε πολεμικά πλοία και στα χαρακώματα. Ο Mark Strauss αναφέρει λεπτομερώς τις "γενναίες και χνουδωτές γάτες που υπηρέτησαν" στο Gizmodo, επισημαίνοντας αιλουροειδών όπως το "Tabby", που έγινε η μασκότ μιας καναδικής μονάδας.
Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, μία από τις πολλές ιστορίες γάτας περιελάμβανε τον Ουίνστον Τσόρτσιλ, ο οποίος φημίζεται για την Blackie, τη γάτα του πλοίου στο πλοίο HMS Prince of Wales . Η μεγάλη μαύρη γάτα με λευκά σημάδια, που αργότερα μετονομάστηκε σε Τσώρτσιλ, κράτησε την πρωθυπουργό σε ολόκληρο τον Ατλαντικό για να συναντηθεί με τον Πρόεδρο Franklin D. Roosevelt στο Newfoundland το 1941. (Ορισμένοι οπαδοί γάτας έρχονται αντιμέτωποι με έναν πυροβολισμό από τους δύο, όμως, όπου ο πρωθυπουργός απεικονίζεται να χτυπήσει τον Μπλάκισε στο κεφάλι του: «[ο Τσώρτσιλ] έπρεπε να συμμορφωθεί με την εθιμοτυπία που ζητούσε η περίσταση, προσφέροντας το χέρι του και στη συνέχεια περιμένοντας ένα σημάδι έγκρισης πριν πάρει ελευθερίες», κριτικός.)
Ακόμη και σήμερα, η παράδοση της γάτας του πλοίου ξεχειλίζει - το ρωσικό ναυτικό έστειλε την πρώτη του γάτα σε ένα μακρινό ταξίδι στην ακτή της Συρίας μόλις τον Μάιο. Στη σύγχρονη εποχή, όμως, οι γάτες των πλοίων δεν επιτρέπεται πλέον να περιπλανιούνται στα θαλάσσια λιμάνια ανεξέλεγκτα - μια κατάσταση που μόλις αποδείχθηκε καταστροφική για τα κλειστά οικοσυστήματα.
Blackie και Churchill (δημόσιος τομέας) Όχι μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα, όμως, η γάτα ξεκίνησε να επιστρέφει στις καλές χάρες στην Ευρώπη. Ο Μπράντσαου σημειώνει ότι η βασίλισσα Μαρία της Γαλλίας έκανε τη γάτα πιο μοντέρνα στην παρισινή κοινωνία, ενώ στην Αγγλία, οι ποιητές μίλησαν ιδιαίτερα για τις γάτες, ανεβάζοντας το καθεστώς τους. Στη συνέχεια, στα τέλη του 19ου αιώνα, οι γάτες βρήκαν πρωταθλητή: συγγραφέα και εραστή της γάτας Harrison Weir. Ο Weir, που θεωρείται ο αρχικός Cat Fancier, δημιούργησε την πρώτη σύγχρονη επίδειξη γάτας το 1871 στην Αγγλία. (Θεωρείται η πρώτη σύγχρονη παράσταση γιατί τεχνικά η πρώτη γνωστή εκδήλωση γάτας διεξήχθη στο Πανεπιστήμιο St. Giles σχεδόν 300 χρόνια νωρίτερα, αλλά οι γάτες αυτές κρίθηκαν αποκλειστικά από τις ικανότητές τους).
"Ήταν αναξιοπαθούντα από τις μακρές ηλικίες της παραμέλησης, της κακομεταχείρισης και της απόλυτης σκληρότητας στις εγχώριες γάτες και ο κύριος στόχος του στην οργάνωση της πρώτης επίδειξης ήταν να προωθήσει την ευημερία τους αντί να προσφέρει αρένα για ανταγωνιστικούς ιδιοκτήτες γατών», γράφει η Sarah Hartwell σε μια "Σύντομη ιστορία των γάτα Shows." Μία από τις γάτες που εισήλθαν στην παράσταση ήταν δική του, ένα 14-year-old tabby που ονομάζεται Η παλιά κυρία. Η παράσταση έφερε τις γάτες πίσω στο προσκήνιο, γιορτάζοντας τους και αυξάνοντας την κατάστασή τους ως κατοικίδια ζώα.
Αλλά μόνο και μόνο επειδή οι γάτες είχαν βρεθεί σε λουρί σε αυτές τις πρώτες εκθέσεις, αυτό δεν σήμαινε ότι ήταν επίσης promenading γύρω από το Λονδίνο.
Κρίνοντας τις γάτες στο Royal Botanic Gardens show, Kew, Λονδίνο, 1901 (Heritage Image Partnership Ltd / Alamy Stock Photo) "Δεν θα έλεγα ότι η τοποθέτηση γατών σε λουριά ήταν μια ιδιαίτερη μόδα - τουλάχιστον, δεν έχω συναντήσει την έρευνά μου", δήλωσε ο Mimi Matthews, ιστορικός και συγγραφέας του επερχόμενου βιβλίου The Pug Who Bit Napoleon, λέει ο Smithsonian .com σε ένα email. "Για τις γάτες δείχνει, ήταν απλά ένας πρακτικός τρόπος για να συγκρατήσει μια γάτα όταν ήταν έξω από το κλουβί του."
Ακόμα, χάρη στην επιτυχία της επίδειξης γάτας, το 1887 δημιουργήθηκε ο πρώτος σύλλογος γάτας - ο Εθνικός Κλαμπ Cat της Μεγάλης Βρετανίας (που ακολούθησε σύντομα το 1895 ένας εθνικός σύλλογος ποντικιών). Ήταν αυτή τη στιγμή που κυκλοφόρησαν οι πρώτες «ιογενείς» εικόνες των γάτων: Ένας αγγλικός φωτογράφος που ονομάστηκε Harry Pointer είχε αποφοιτήσει από τη λήψη φωτογραφιών από γάτες σε φυσικά περιβάλλοντα για να τοποθετήσει τις «γάτες Brighton» σε διασκεδαστικές καταστάσεις όπου οι γάτες φαινόταν να οδηγούν ποδήλατο ή πίνοντας τσάι από ένα φλιτζάνι. Τα πορτρέτα κατοικίδιων κατοικιών της βικτοριανής εποχής ενίσχυαν την ιδέα ότι οι γάτες θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως κάτι περισσότερο από τον έλεγχο παρασίτων.
«Tabby» η γάτα με έναν καναδικό στρατιώτη στην πεδιάδα Salisbury, τον Σεπτέμβριο του 1914. (Imperial War Museums) Η μετάβαση από το ratter στο πανηγυρισμένο housecat είχε έναν τρόπο να πάει, όμως. Όπως γράφει ο Abigail Tucker στο Λιοντάρι στο σαλόνι: πώς οι γάτες σπιτιών μας μαστίζονταν και έβγαζαν τον κόσμο, μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, οι γάτες εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούνται για την εξάλειψη τρωκτικών, όπως φανερώνει ένας δημοσιογράφος για τους New York Times τις παρατηρήσεις του σχετικά με την καθημερινή ζωή στο εξωτερικό στη Μόσχα το 1921.
"Το πιο περίεργο πράγμα που έχω συναντήσει ακόμα σε αυτή τη γη, όπου όλα είναι τόσο διαφορετικά και τα τσιπούρα είναι οι γάτες σε λουριά όπως τα σκυλιά στους δρόμους", γράφει. Αυτό δεν οφείλεται στο γεγονός ότι οι Ρώσοι είδαν τα κατοικίδια ζώα ομοίως. Αντ 'αυτού, όπως εξηγεί ο δημοσιογράφος, ο λόγος κατέληξε στους αρουραίους: «Υπάρχουν τόσοι ποντικοί σήμερα, και οι γάτες είναι σχετικά λίγες, είναι πολύτιμες για να τους επιτρέψουν έξω μόνοι τους, έτσι ώστε οι ιδιοκτήτες τους δίνουν ένα καλό κτύπημα ένα λουρί ".
Για να γίνει η οικιακή γάτα το οικογενειακό κατοικίδιο ζώο, η τεχνολογία έπρεπε να προχωρήσει. Η εμφάνιση των απορριμμάτων γάτας το 1947 αποδείχθηκε ζωτικής σημασίας, όπως και οι αποτελεσματικότερες μέθοδοι καταπολέμησης παρασίτων, οι οποίες, χωρίς να αποσυρθούν οι γάτες από την αιώνια δουλειά τους, την καθιστούσαν λιγότερο πιεστική. Από αυτή τη μετατόπιση από τον έλεγχο των επιβλαβών οργανισμών στον σύντροφο των νοικοκυριών, γράφει ο Tucker, "ίσως τα φωτιά μας ήταν τόσο καλό μέρος για να συνταξιοδοτηθούν όσο και οι άλλοι".
Αλλά γιατί οι γάτες αντιμετωπίστηκαν τόσο διαφορετικά από τα σκυλιά όταν ανέλαβαν τον νέο ρόλο τους ως σύντροφοι;
Είναι αλήθεια ότι τα σκυλιά είναι πολύ πιο εύκολο να βγούμε έξω για μια βόλτα. Οικισμένοι περίπου 13.000 έως 30.000 χρόνια πριν, έχουν εκτραφεί εκλεκτικά για συντροφικότητα. Οι οικιακές γάτες ήρθαν στη σκηνή σχετικά πρόσφατα συγκριτικά και, όπως δείχνει το πρόγραμμα γονιδιώματος γάτας που δημοσιεύθηκε το 2014, οι σύγχρονες γάτες παραμένουν μόνο ημι-εξημερωμένες και εξαιτίας αυτού, η εκπαίδευση μιας γάτας να περπατήσει σε εξωτερικούς χώρους δεν είναι τόσο απλή όσο η ασπίδα ένα λουρί, κάτι κόμικς του Γκάρφιντ του Τζιμ Ντέιβις, που απειλεί απεριόριστη διασκέδαση. Όταν ο ιδιοκτήτης του Γκάρφιλντ, ο Jon, προσπαθεί να πάρει τη φημισμένη γάτα για μια βόλτα, ο Garfield αντιστέκεται επανειλημμένα στις προσπάθειές του, μέχρις ότου ο Ιωάννης καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το 1981 οι άκρες δεν είναι σωστές για τις γάτες.
Η εμφάνιση του πρώτου λουριού του Garfield τον Αύγουστο του 1978 (garfield.wikia.com) Τα στερεότυπα των φύλων θα μπορούσαν επίσης να διαδραματίσουν κάποιο ρόλο για το λόγο ότι δεν έχουν δοκιμάσει περισσότερα. Οι γάτες έχουν διαβάσει ιστορικά ως γυναίκες. Σε μια μελέτη των ευχετήριων καρτών, η Katharine M. Rogers συνδέει τα «γερά, όμορφα, παθητικά γατάκια» με το πώς τα κορίτσια και οι γυναίκες πιέστηκαν να είναι στην γάτα και την ανθρώπινη φαντασία.
"Παρευρίσκονται σε μικρά κορίτσια στις κάρτες γενεθλίων και γεμίζουν με την εικόνα του σπιτιού, είτε κάθονται δίπλα στις κουνιστές καρέκλες των μητέρων του 19ου αιώνα που κάνουν κέντημα (1978) είτε κούρνια πάνω σε ένα σωρό πλυντηρίων που η μητέρα πρέπει να αφήσει αναστρέψιμη Ημέρα της Μητέρας (1968), γράφει ο Rogers. Ωστόσο, με πολλά υποσχόμενά της, παρατηρεί ότι οι σύγχρονες κάρτες άρχισαν να αντικατοπτρίζουν μια μεγαλύτερη φαντασία για τους υποκειμένους της («καθώς οι γυναίκες εμφανίζονται σε μη παραδοσιακούς ρόλους, οι γάτες εμφανίζονται με τους άντρες»), γεγονός που θα μπορούσε να βοηθήσει στην καταπολέμηση της ιδέας ότι η θέση του σπιτιού είναι μόνο στην Σπίτι.
Φυσικά, δεν γίνονται όλες οι γάτες να περιπλανηθούν στο μεγάλο ύπαιθρο. Όπως παρατηρεί ο Moss, οι γάτες είναι σαν τους ανθρώπους. Ορισμένες οικίες είναι περισσότερο από ευτυχείς να περάσουν τις ημέρες τους χαλαρώνοντας στον καναπέ, και πράγματι δεν έχουν καμία επιθυμία να αποτολμήσουν έξω.
Αλλά δεν είναι οι μοναδικές γάτες εκεί έξω.
Η «γάτα περιπέτειας» που γράφει, όπως μια μαύρη και άσπρη γάτα που ονομάζεται Βλαντιμίρ, που είναι στο δρόμο της να ταξιδέψει σε όλα τα 59 εθνικά πάρκα των Η.Π.Α. ή ένα πολυτακτυλικό Maine Coon που ονομάζεται Strauss von Skattebol of Rebelpaws (Skatty για συντομία) ο οποίος ταξιδεύει στον ωκεανό του Νότου του Ατλαντικού, δείχνει ένα άλλο είδος γάτας - το οποίο επιστρέφει στις άγριες αιλουροειδών της ιστορίας που κατέπλευσαν τον κόσμο, επέζησαν της σταυροφορίας της Ευρώπης εναντίον τους και το έκαναν όλο το δρόμο προς την Μάντομεντ.
Σε αντίθεση με τις εξωτερικές γάτες και τις άγριες γάτες, που αποτελούν κίνδυνο για τους τοπικούς πληθυσμούς ειδών στην άγρια φύση, αυτές οι γάτες εξερευνούν με ασφάλεια τον κόσμο. Οι ιστορίες τους, οι οποίες σήμερα με ενθουσιασμό μοιράζονται και αρέσουν στους κατακόρυφους κοινωνικούς μέσους, ανοίξουν το ρόλο της γάτας του σπιτιού - και δείχνουν μια κοινότητα από γάτες που έχουν πάρει από καιρό τον κόσμο με το πόδι.
Απολαμβάνοντας το αεράκι!
Μια θέση που μοιράζεται ο Στράους ο Σκωτέμπολ (Skatty) (@straussvonskattebol) στις 7 Μαρτίου 2017 στις 11:34 π.μ. PST
