Η άφιξη των Ευρωπαίων στο δυτικό ημισφαίριο δεν ήταν ιδιαίτερα ειρηνική επιχείρηση. Όχι μόνο οι αρχαίοι εξερευνητές έφεραν μολυσματικές ασθένειες, αλλά και σκλαβώθηκαν οι αυτόχθονες λαοί και τους αναγκάστηκαν να μεταμορφώσουν το σπαθί στον Χριστιανισμό. Πράγματι, το ισπανικό Requerimiento του 1513 έδωσε στους εξερευνητές το νομικό και "θεϊκό" καθήκον να υποτάξουν τους ιθαγενείς πληθυσμούς.
σχετικό περιεχόμενο
- Οι αρχαιολόγοι προσπαθούν να διατηρήσουν ψηφιακά μια αρχαία σπηλιά πριν την κατεδάφισή της
Αλλά μια νέα ανακάλυψη σε μια σπηλιά σε ένα μικρό νησί της Καραϊβικής αντικατοπτρίζει μια στιγμή που οι δύο πολιτισμοί μοιράζονται τη γνώση και τις ιδέες. Σύμφωνα με ένα δελτίο τύπου, ερευνητές από το Βρετανικό Μουσείο και το Πανεπιστήμιο του Leicester έχουν βρει σπήλαιο τέχνης στο νησί Mona 40 μίλια δυτικά του Πουέρτο Ρίκο που περιλαμβάνει την εγχώρια εικονογραφία Taíno μαζί με 30 ευρωπαϊκές επιγραφές, συμπεριλαμβανομένων ημερομηνιών, ονομάτων, χριστιανικών συμβόλων και φρασεών στα λατινικά και Ισπανικά, όπως το "dios te perdone" ("μπορεί να σας συγχωρήσει ο Θεός") και "verbum caro factum est" ("και ο Λόγος έγινε σάρκα"). Η ραδιοφωνική χρονολόγηση και οι ημερομηνίες τοποθετούν το μεγαλύτερο μέρος του ευρωπαϊκού γκράφιτι στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα.
Η περιοχή είναι σημαντική AR Williams στο National Geographic επισημαίνει, επειδή οι Ευρωπαίοι θα χρειαζόταν τους οδηγούς Taíno για την πρόσβαση στο σπήλαιο, μέρος του περίπλοκου συστήματος σπηλαίων του νησιού των 19 τετραγωνικών μιλίων.
"Είναι πραγματικά εξαιρετικό", λέει ο Jago Cooper, επιμελητής στο Βρετανικό Μουσείο και κύριος συγγραφέας ενός άρθρου σχετικά με το σπήλαιο της εφημερίδας Antiquity, Mark Brown στο The Guardian . "Είναι απόδειξη ότι η πρώτη γενιά των Ευρωπαίων πήγαινε σε σπηλιές και ήταν εκτεθειμένη σε μια αυτόχθονη άποψη του κόσμου."
Ο Williams αναφέρει ότι το νησί Mona έχει περίπου 200 σπήλαια και τα τελευταία χρόνια οι ερευνητές έχουν εξερευνήσει 70 από αυτούς, βρίσκοντας πολλά παραδείγματα αυτόχθονης τέχνης. Πιστεύεται ότι ο πληθυσμός του Τάινο κατοικούσε στο νησί για 5.000 χρόνια πριν το δεύτερο ταξίδι του Κολόμβου το 1494. Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, ο πληθυσμός του Ταϊνό ίσως έφθασε τα τρία εκατομμύρια μόνο στην Ισπανία, εκτός από οικισμούς σε νησιά όπως η Μονά, Ο Robert M. Poole γράφει για το περιοδικό Smithsonian .
Στη δεκαετία του 1530, η Mona τέθηκε υπό τον έλεγχο του Francisco Alegre, ο οποίος παρακολούθησε τα βασιλικά κτήματα κοντά στο Πουέρτο Ρίκο. Πιστεύεται ότι επισκέφθηκε τη σπηλιά του ίδιου του νησιού Mona, γράφοντας το όνομά του σε ένα μαλακό τοίχο.
"Έχουμε αυτή την ιδέα όταν οι πρώτοι Ευρωπαίοι ήρθαν στο Νέο Κόσμο τους επιβάλλοντας έναν πολύ άκαμπτο Χριστιανισμό. Γνωρίζουμε πολλά για την ανασκαφή στο Μεξικό και το Περού και την καύση των βιβλιοθηκών και τη δίωξη των αυτόχθονων θρησκειών, "λέει ο Μπράουν ο Αλίκης Σαμψών. "Αυτό που βλέπουμε σε αυτό το σπήλαιο της Καραϊβικής είναι κάτι διαφορετικό. Δεν είναι ζωηροί ιεραπόστολοι που έρχονται με τους καυτούς σταυρούς τους, είναι άνθρωποι που ασχολούνται με ένα νέο πνευματικό βασίλειο και παίρνουμε μεμονωμένες απαντήσεις στο σπήλαιο και δεν είναι αυτόματη διαγραφή, είναι δέσμευση ".
Παρ 'όλα αυτά, η άφιξη των Ευρωπαίων θα καταστρέψει τον πληθυσμό του Τάινο στη Μονά. Το νησί έγινε μια σημαντική εμπορική διαδρομή και σημείο στάσης για τα πλοία από όλο τον Νέο Κόσμο και έγινε ακόμα ένα κρησφύγετο για τους πειρατές. Μέχρι το τέλος αυτού του 16ου αιώνα, οι περισσότεροι άνθρωποι του Τάινο είχαν πεθάνει ή έφυγαν από το νησί. Ακόμα, όπως γράφει η Poole, «πέντε αιώνας μετά τη [μοιραία] συνάντησή τους με τον Κολόμβο, στοιχεία της κουλτούρας τους υπομένουν» και υπήρξε μια αναζωπύρωση του Ταϊνό, με επίσημα και ανεπίσημα μέσα, μεταξύ των απογόνων του πολιτισμού σήμερα.
