Στο Λονδίνο το 1873, ο Mark Twain είδε μια διαφήμιση για τις υπηρεσίες ενός Αμερικανού Αμερικανού που είχε κρεμάσει ένα βότσαλο στην οδό Fleet Street. Εμπνευσμένη και σκεπτικισμένη, ο Τβεν έφτασε στα γραφεία του Lorenzo N. Fowler, "πρακτικού φρενολόγου".
σχετικό περιεχόμενο
- Phineas Gage: Ο πιο διάσημος ασθενής της Νευροεπιστήμης
"Βρήκα τον Fowler εν υπηρεσία", έγραψε ο Τενέιν, "ανάμεσα στα εντυπωσιακά σύμβολα του εμπορίου του, στα αγκύλια, στα τραπέζια ... όλα γύρω από το δωμάτιο, στέκονταν από μαρμάρινες προτομές, χωρίς μαλλιά, κάθε ίντσα του κρανίου που καταλάμβαναν μια ρηχή χτύπημα και κάθε χτύπημα με το επιβλητικό του όνομα, με μαύρα γράμματα. "
Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, χιλιάδες προτομές όπως αυτές που περιγράφηκαν από τον Twain κατασκευάστηκαν και πωλήθηκαν από τον Fowler και άλλους. Ένας από αυτούς - οι επιφάνειές του με τις γραμμές που δείχνουν τη θέση τέτοιων χαρακτηριστικών όπως η "συζυγικότητα" και "Combativeness" - εκτίθενται στο εκθετήριο "Science in American Life" του Αμερικανικού Ιστορικού Μουσείου, που περιβάλλεται από άλλα μέτρα ανθρώπινης διάνοιας και προσωπικότητας.
Σύμφωνα με την «επιστήμη» της φρενολογίας, ο χαρακτήρας και οι ικανότητες ενός ατόμου μπορούσαν να συναχθούν από το μέγεθος και το σχήμα διαφόρων προσκρούσεων στο κεφάλι. Μέχρι τη στιγμή που ο Twain επισκέφθηκε τον Fowler, η φρενολογία είχε αναπτύξει ένα τεράστιο αποτέλεσμα, ειδικά στην Αμερική. Χαρακτηριστικά όπως η λεκτική μνήμη, το "Amativeness" και το "Secretiveness" έπρεπε να ελέγχονται από αντίστοιχες περιοχές, ή "όργανα", του εγκεφάλου. Όσο πιο αναπτυγμένο το χαρακτηριστικό, τόσο μεγαλύτερο είναι το όργανο και όσο μεγαλύτερη είναι η προεξοχή που σχηματίζεται στο κρανίο.
Φρενολόγοι πίστευαν επίσης ότι τέτοια χαρακτηριστικά - και τα αντίστοιχα όργανα τους - θα μπορούσαν να τροποποιηθούν μέσω της πρακτικής της συγκράτησης ή της συνειδητής «άσκησης» θετικής ποιότητας.
Τον 20ο αιώνα, οι φρεν λογικές προτομές έγιναν κομμάτια κωμικής συνομιλίας, οι εικόνες τους συνηθίζονταν συχνά στο παρελθόν. Οι αποτυχίες της Φρανολογίας είναι πράγματι προφανείς, αλλά με τη σύγχρονη απόλυση της, η τεράστια επίδρασή της στην κοινωνία του 19ου αιώνα μπορεί εύκολα να ξεχαστεί. Και παρά τα επισφαλής επιστημονικά του θεμέλια, η φρενολογία απολαμβάνει ένα σεβασμό από εκείνους που μελετούν τον εγκέφαλο σήμερα.
Όπως μια άλλη θεωρία του μυαλού που αργότερα διαπέρασε τον αμερικανικό πολιτισμό, η φρενολογία ήταν το πνευματικό τέκνο ενός βιεννέζικου ιατρού που γοητεύτηκε από την ανθρώπινη ψυχή. Ακόμη και ως μαθητής στα τέλη του 1700, ο Φραντς Ιωσήφ Γκάλλ παρατήρησε ότι οι συμμαθητές που μπορούσαν να απομνημονεύουν μακρά χωρίσματα με ευκολία φαινόταν να έχουν προεξέχοντα μάτια και μεγάλα μέτωπα. Από αυτό συνήγαγε ότι ένα όργανο της λεκτικής μνήμης πρέπει να βρίσκεται πίσω από τα μάτια. Υπολόγισε ότι εάν μια ικανότητα "υποδείχθηκε από ένα εξωτερικό χαρακτηριστικό", άλλοι μπορεί να είναι επίσης.
Η εκτεταμένη θεωρία του έφερε τη φήμη του Gall, αλλά και την αποδοκιμασία των εκκλησιαστικών αρχών, που θεωρούσαν τέτοιες ιδέες αιρετικές. Το 1802, το κράτος τον απαγόρευσε να προωθήσει τη θεωρία του στην Αυστρία. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό αυξάνει μόνο το δημόσιο συμφέρον. Ο Gall άρχισε να διδάσκει σε όλη την Ευρώπη και το 1805, με τον προστατευόμενο και τον πρώην μαθητή του, τον Johann Kaspar Spurzheim, έφυγε από την Αυστρία για πάντα.
Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι ιδέες του Gall εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη την Ευρώπη. Αλλά ήταν στην Αμερική, μια χώρα που είχε πεινάσει για μια «επιστημονική» διορατικότητα στο ανθρώπινο μυαλό (και εκείνη που προσέφερε την ελπίδα για ατομική τελειοποίηση - διαβάστε την «αυτοβοήθεια»), ότι η φρενολογία θα βρει το πιο αφοσιωμένο και διαρκή ακροατήριό της. Και ήταν ο Spurzheim, έχοντας επεκτείνει περαιτέρω τη θεωρία του Gall και υιοθέτησε το όνομα "phrenology", που θα το έφερνε στις ακτές μας.
Το Spurzheim έφτασε το 1832 για μια περιήγηση διαλέξεων που έπεσε θύελλα - εκείνη που τον σκότωσε κυριολεκτικά μετά από μόλις έξι μήνες. Όμως, σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, μετέτρεψε χιλιάδες, διδάσκοντας στο Χάρβαρντ και το Γέιλ και σε όλη την αμερικανική καρδιά. Ο Ralph Waldo Emerson τον χαρακτήρισε ως ένα από τα μεγαλύτερα μυαλά του κόσμου. Μετά τον θάνατο του Spurzheim, ο John James Audubon σκιαγράφησε τα απομεινάρια του για τους επόμενους. Ο πρόεδρος του Χάρβαρντ, ο Josiah Quincy, χειρίστηκε τις κηδεία του. "Ο προφήτης έχει φύγει", δήλωσε η Αμερικανική Εφημερίδα Ιατρικών Επιστημών, "αλλά ο μανδύας του είναι πάνω μας".
Ο μανδύας έπεσε, σε μεγάλο βαθμό, σε φοιτητή του υπουργείου που ονομάστηκε Orson Fowler, ο οποίος ξαφνικά βρήκε την πραγματική έκκλησή του στη θεωρία και την πολεμική πρακτική του Spurzheim. Ο Fowler άρχισε να διδάσκει σχετικά με το θέμα στους συμμαθητές του στο Amherst College της Μασαχουσέτης και να προσφέρει «ανάγνωση» για 2 σεντ ανά τεμάχιο. Σε έναν φίλο, τον μελλοντικό Αναθ. Henry Ward Beecher, ο Fowler ανέφερε την εύρεση αποδείξεων για ένα «ισχυρό κοινωνικό εγκέφαλο» με «πολύ μεγάλη ευγένεια».
Ο ενθουσιασμός του Orson μολύνει τον μικρότερο αδελφό του, τον Lorenzo, μαζί με την υπόλοιπη οικογένεια. Οι δύο αδελφοί Fowler - οι απογοητευμένοι ευαγγελιστές και οι δύο - άρχισαν να περιηγούνται στη χώρα, μεταφέροντας «την αλήθεια της φρενολογίας» από πόλη σε πόλη, διδάσκοντας και προσφέροντας αναγνώσεις, αναλύοντας το χαρακτήρα και τις προθέσεις των άγνωστων αγνοουμένων από τα χτυπήματα και τις κοιλάδες στα κρανία τους. (Σε μια από τις πρώτες του συνεδρίες, ο Lorenzo Fowler σπούδασε τον επικεφαλής μιας ντροπαλός 15χρονης Clara Barton. Χρόνια αργότερα, στα απομνημονεύματά της, ο ιδρυτής του Αμερικανικού Ερυθρού Σταυρού υπενθύμισε τα σχόλια του Fowler: «Ποτέ δεν θα διεκδικήσει η ίδια - θα πάθει πρώτα το λάθος - αλλά για άλλους θα είναι ατρόμητος ».)
Η Αμερική γρήγορα έγινε συνείδηση κρανίου. Οι εργοδότες διαφημίζουν για τους εργαζόμενους με συγκεκριμένα φρενολογικά προφίλ - ακόμη και ζητώντας την ανάγνωση από τους Fowlers ως αναφορά. Οι γυναίκες άρχισαν να αλλάζουν τα hairstyles τους για να επιδείξουν τα πιο κολακευτικά φρενολογικά χαρακτηριστικά τους. Ο καθένας, από τους ανθρώπους μικρών πόλεων έως τους πλούσιους και διάσημους, καθόταν για αναγνώσεις, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που ήταν γνωστοί ως Horace Greeley και Brigham Young. (Προφανώς, το PT Barnum σημείωσε υψηλό επίπεδο σε όλα τα γνωρίσματα, αλλά "Προσοχή").
Μέχρι τη δεκαετία του 1840, το γραφείο Fowlers της Νέας Υόρκης, γνωστό ως Phrenological Cabinet, είχε γίνει ένα από τα πιο αξιοθέατα της πόλης που επισκέφθηκε, λειτουργώντας ως ένα παράξενο μουσείο που περιελάμβανε φρενολογικά πορτρέτα εκατοντάδων διάσημων ανθρώπων. (Μετά από το θάνατο του Aaron Burr το 1836, ο Fowlers διέταξε ένα cast του κεφαλιού του αποθανόντος και διαπίστωσε, μετά από εξέταση, ότι τα όργανα του Burr για «μυστικότητα» και «καταστρεπτικότητα» ήταν - - δεν αποτελεί έκπληξη - πολύ μεγαλύτερες από αυτές του μέσου ατόμου.)
Ως εκδότες, οι Fowlers ανέτρεψαν το Αμερικανικό Phrenological Journal και Miscellany (το οποίο παρέμεινε τυπωμένο μέχρι το 1911), μαζί με αμέτρητες ποσότητες για τη φρενολογία και τις εφαρμογές της στην υγεία και την ευτυχία, συμπεριλαμβανομένων των οδηγών για τη φρενολογική γονιμοποίηση και την σωστή επιλογή ενός συντρόφου. Έγραψαν επίσης τον πρώτο τόμο από έναν νεαρό συγγραφέα που ονομάζεται Walt Whitman.
Όταν ο Emerson, αφού διάβασε ένα χειρόγραφο από τα φύλλα χόρτου, έγραψε φημισμένα στον συγγραφέα του: "Σας καλωσορίζω στην αρχή μιας μεγάλης καριέρας", η επιστολή απευθύνθηκε στη φροντίδα των Fowlers. Στο ίδιο το βιβλίο, η επιρροή του Fowlers είναι σαφής: «Ποιος είσαι πράγματι που θα μιλήσει ή θα τραγουδήσει την Αμερική;» Ο Whitman έγραψε. "Έχετε ... μάθετε την ... φρενολογία ... της γης;" Τόσο ευχαριστημένος ήταν ο Whitman με τη δική του φρενολογική ανάγνωση («μεγάλη ελπίδα και σύγκριση ... και αιτιότητα») που θα το αναφέρει ξανά και ξανά στα γραπτά του.
Ο Έντγκαρ Άλαν Πάε επίσης συνηθίζει συχνά τις φρεν λογικές έννοιες στο έργο του, ακόμα και χρησιμοποιώντας κρανιακές περιγραφές σε μια σειρά σκίτσων της λογοτεχνίας της Νέας Υόρκης του 1850. (Από τον William Cullen Bryant, έγραψε, το "μέτωπο είναι ευρύ, με προεξέχοντα όργανα της ιδεατότητας".) Το έργο του Charlotte Brontë συνοδεύεται επίσης από φρενολογικές αναλύσεις. Ο Moby Dick του Herman Melville προσφέρει ακόμη μια μακρά (αν και απολαυστική) φρενολογική περιγραφή της μεγάλης φάλαινας.
Επειδή η φρενολογική θεωρία υιοθέτησε την ιδέα της τελειοποίησης, οι κοινωνικοί μεταρρυθμιστές γρήγορα έσπρωξαν πάνω σε αυτήν. Ο Horace Mann θεωρούσε την φρενολογία ως τη μεγαλύτερη ανακάλυψη της εποχής. Οι ίδιοι οι Fowlers έγιναν φωνητικοί υποστηρικτές της μεταρρύθμισης και αυτοβελτίωσης, μερικές φορές μέσω συμβουλών σχετικά με την ορθή φρενολογική επιλογή μιας σταδιοδρομίας, αλλά και όσον αφορά την εκπαίδευση, την εξισορρόπηση, ακόμη και τη μεταρρύθμιση των φυλακών.
Φυσικά, υπήρχαν πάντα σκεπτικιστές - μεταξύ των οποίων ήταν και ο Mark Twain, ο οποίος θυμούσε με φρίκη ότι ο Fowler είχε βρει στο κρανίο του μια «κοιλότητα» όπου έπρεπε να γίνει χιούμορ. Ο John Quincy Adams λέγεται ότι αναρωτήθηκε πώς δυο φρενολόγοι θα μπορούσαν να κοιτάξουν ο ένας τον άλλο στο μάτι χωρίς να γελούν. Όμως, η φρενολογία έτρεξε, σχεδόν χωρίς αλλοιώσεις, και μέχρι τις αρχές του αιώνα, συνέχισε να έχει τεράστιες επιπτώσεις στις ιδέες του κοινού για το μυαλό.
Τόσο διαδεδομένο ήταν ότι μέχρι το 1888, οι συντάκτες της Encyclopaedia Britannica, που θέλησαν να το αποσιωπήσουν στο όνομα του λόγου (για να μην αναφέρουμε την κοινή λογική), αισθανόταν υποχρεωμένοι να δημοσιεύσουν μια λεπτομερή, επτά-σελίδων ανάλυσή της.
Τα "λεγόμενα όργανα" του Gall, δήλωσε η Britannica, "εντοπίστηκαν ως επί το πλείστον σε λεπτές περιπτώσεις ... που έγιναν με επαγωγή από πολύ περιορισμένα δεδομένα". Σε μερικές περιπτώσεις, οι εκπρόσωποι της φρενολογίας «έχουν ανακαλύψει συμπτώσεις μιας εκπληκτικής φύσης». Όμως, συχνά, δεν συνέβησαν τέτοιες συγκυρίες και, η Britannica παραπονέθηκε, όταν δεν το έκαναν, οι φρενολόγοι ήταν απλοί να εξορθολογίσουν τις ασυνέπειες.
Μέχρι τον 20ο αιώνα, η φρεν λογία είχε χάσει κάθε τεμάχιο επιστημονικής εξουσίας, εκτός από μερικές μέθυσες. Αλλά η Britannica είχε συμπεριλάβει στη μακρά επίθεσή της μια αντιληπτή πρόβλεψη: «Με βάση, όπως και πολλές άλλες τεχνητές φιλοσοφίες, σε μια ανάμιξη της υπόθεσης και της αλήθειας, ορισμένα μέρη θα επιβιώσουν και θα ενσωματωθούν στην επιστημονική ψυχολογία, ενώ τα υπόλοιπα να υποβιβαστεί στο κενό των αιρετικών αιρέσεων. "
Και έτσι αποδείχθηκε. Παρόλο που η φρεντολογία έπεσε στην αληθινή κατακραυγή, οι σύγχρονοι επιστήμονες σημειώνουν ότι κατά κάποιον τρόπο ήταν εξαιρετικά προφητικός. Ήδη από το 1929, στην ιστορία της πειραματικής ψυχολογίας, ο ψυχολόγος του Χάρβαρντ Edwin G. Boring έγραψε ότι «είναι σχεδόν σωστό να πούμε ότι η επιστημονική ψυχολογία γεννήθηκε από φρενολογία, εκτός γάμου με την επιστήμη».
Εξάλλου, είχε κατανοήσει ότι τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά του εγκεφάλου επηρεάζουν τη συμπεριφορά και - αντίθετα - η συμπεριφορά αυτή μπορεί να μεταβάλει την πολύ φυσιολογία μας. (Φυσικά, σήμερα οι επιστήμονες εξετάζουν τις αλλαγές στη νευροχημεία και τις συναπτικές συνδέσεις και όχι στα «εγκεφαλικά όργανα», αλλά η αρχή είναι η ίδια.) Οι Φρενολόγοι θεώρησαν επίσης ότι ο νους δεν είναι ενωμένος αλλά αποτελείται από ανεξάρτητες ικανότητες. Οι ιδέες τους - από άλλες μορφές - έχουν γεννήσει από τότε στον τομέα της γνωστικής ψυχολογίας, η οποία διασπά τις ψυχικές λειτουργίες (όπως η ανάγνωση) σε ξεχωριστές σχολές (αναγνώριση επιστολών, κατανόηση φράσεων κλπ.).
Ίσως το πιο ενδιαφέρον είναι η ιδέα ότι διάφορες ψυχικές λειτουργίες εντοπίζονται στον εγκέφαλο. Ένας από τους πρώτους επιστήμονες που παρείχαν αποδείξεις για τον εντοπισμό αυτής της λειτουργίας ήταν ένας σύγχρονος των Fowlers. Το 1861, ο Paul Broca, γαλλικός χειρουργός και ανθρωπολόγος, έδειξε ότι η βλάβη σε μια συγκεκριμένη περιοχή του εγκεφάλου - μόνο περίπου τεσσάρων τετραγωνικών εκατοστών - μπορεί να κάνει ένα άτομο ανίκανο να μιλήσει συνεκτικά, χωρίς να επηρεάσει την κατανόηση του λόγου των άλλων .
"Οι φρενολόγοι ήταν σίγουρα στο σωστό δρόμο από αυτή την άποψη", λέει ο Μάρκους Ράιχλε, νευροεπιστήμονας στο Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον στο Σαιντ Λούις. "Το πρόβλημα είναι όπου το πήραν."
Σύμφωνα με τον Antonio Damasio, νευροεπιστήμονα του Πανεπιστημίου της Ιατρικής του Αϊόβα, οι φρενολόγοι ήταν, κατά πολλούς τρόπους, "αρκετά εκπληκτικοί" για το χρόνο τους. "Ωστόσο, δεν κατάλαβαν ότι ακόμη και οι περιοχές που έχουμε εντοπίσει - αρκετά διαφορετικές από τα« όργανα »τους - είναι αλληλένδετα τμήματα μεγαλύτερων« εγκεφαλικών συστημάτων ». Ο Damasio, ο οποίος μελετά τις επιπτώσεις των βλαβών στον εγκέφαλο, πιστεύει ότι έχει εντοπίσει μια περιοχή στον προμετωπιαίο φλοιό που αποτελεί μέρος ενός συστήματος ζωτικής σημασίας για τον έλεγχο της ακατάλληλης συμπεριφοράς και λαμβάνοντας υπόψη τις συναισθηματικές επιπτώσεις των ενεργειών κάποιου. Ένα από τα πιο δραματικά κρούσματα που έχει μελετήσει παρέχει μια υποδεέστερη σύνδεση μεταξύ της φρενολογίας του 19ου αιώνα και της σύγχρονης νευροεπιστήμης.
Περιλαμβάνει έναν εργαζόμενο σιδηρόδρομο της Νέας Αγγλίας με τον όνομα Phineas Gage, ο οποίος, το 1848, υπέστη ένα καταπληκτικό ατύχημα: ένας σιδερένιος ράβδος με διάμετρο μεγαλύτερη από μία ίντσα προκλήθηκε από μια έκρηξη μέσω του εγκεφάλου του, εισέρχεται στο κεφάλι του κάτω από τα μάγουλά του και βγαίνει στο κορυφή του κρανίου του. Το ότι έζησε ήταν εκπληκτικό. ακόμα πιο αξιοσημείωτη, η συλλογιστική και η γλώσσα του έμειναν εντελώς άθικτες. Αυτό που άλλαξε, ωστόσο, ήταν η ιδιοσυγκρασία του. Προηγουμένως ένας υπεύθυνος, ευγενής άνθρωπος, ο Gage ήταν τώρα διακριτικός, ανεύθυνος και επιρρεπής στην κατάρα τόσο άσχημα ώστε οι γυναίκες προειδοποιήθηκαν να μην παραμείνουν στην παρουσία του.
Χρησιμοποιώντας το πραγματικό κρανίο του Gage ως οδηγό, ο Damasio και η σύζυγός του, η Hanna, συνάδελφος νευροεπιστήμονας, δημιούργησαν πρόσφατα μια εικόνα υπολογιστή 3-D για τον τραυματισμό του Gage. Η τροχιά της ράβδου, βρήκαν, είχε καταστρέψει την ίδια περιοχή του εγκεφάλου όπως είχε τραυματιστεί σε ασθενείς της δικής τους που είχαν παρόμοια συμπεριφορά.
Το 1848, η διάγνωση ήταν κάπως διαφορετική. Μαζί με όλους τους γιατρούς και δημοσιογράφους που ήρθαν να τον παρατηρήσουν, ο Gage επισκέφθηκε ο Nelson Sizer, ειδικός φρενολογίας και συνεργάτης του Fowlers.
Η συνάντηση παρέχει περαιτέρω στοιχεία ότι η λανθασμένη λογική μπορεί μερικές φορές να οδηγήσει σε σωστά συμπεράσματα. Μετά τη σύγκριση του τραύματος εξόδου του Gage με τα φρενολογικά του γραφήματα, ο Sizer προσδιόρισε - και με ακρίβεια, χωρίς αμφιβολία - ότι η αλλαγή της συμπεριφοράς του Gage, της βίας του και της αγένειας του δεν οφείλεται σε βλάβη στον προμετωπιαίο φλοιό αλλά σε τραυματισμό " το μπροστινό μέρος του Σεβασμού. "
