Φωτογραφία: Haneburger
σχετικό περιεχόμενο
- Ο Μικρός-γνωστός μύθος του Ιησού στην Ιαπωνία
Κάποια στιγμή στην παιδική ηλικία, πολλά παιδιά δίνουν ένα μπλε σάλι ή ψεύτικη γενειάδα και δρουν τη σκηνή της γέννησης μπροστά στους γονείς και τους παππούδες. Είτε εκτελούνται από παιδιά, είτε τοποθετούνται σαν μικρά ειδώλια σε ένα σπίτι είτε εγκαθίστανται ως πίνακας ζωγραφικής σε μέγεθος μπροστά σε μια εκκλησία, αυτές οι σκηνές αποτελούν βασικό στοιχείο των Χριστουγεννιάτικων διακοπών. Αλλά πότε άρχισε αυτή η παράδοση;
Slate διερευνά την ιστορία της σκηνής της γέννησης:
Κατηγορεί τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης, ο οποίος πιστώνεται με τη διοργάνωση της πρώτης σκηνής της γέννησης το 1223. Ο μόνος ιστορικός λόγος που έχουμε για τη σκηνή της γέννησης του Φράνσις προέρχεται από τη ζωή του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης από τον άγιο Βωβανθούρα, που γεννήθηκε πέντε χρόνια πριν από το θάνατο του Φραγκίσκου.
Σύμφωνα με τη βιογραφία του Bonaventure, ο Άγιος Φραγκίσκος έλαβε άδεια από τον πάπα Honorious III για να δημιουργήσει μια φάτνη με σανό και δύο ζωντανά ζώα - ένα βόδι και έναν γάιδαρο - σε μια σπηλιά στο ιταλικό χωριό Grecio. Στη συνέχεια, κάλεσε τους χωρικούς να έρθουν ματιά στο σκηνικό, ενώ κήρυξε για «το μωρό της Βηθλεέμ». (Ο Francis υποτίθεται ότι ξεπέρασε το συναίσθημα ότι δεν μπορούσε να πει «Ιησού».) Ο Bonaventure ισχυρίζεται επίσης ότι ο σανός που χρησιμοποίησε ο Francis απέκτησε με θαυμασμό τη δύναμη να θεραπεύσει τις τοπικές ασθένειες των βοοειδών και τις μολύνσεις.
Η δημοτικότητα της σκηνής της γέννησης έφυγε από εκεί. Μέσα σε μερικούς αιώνες, οι σκηνές γέννησης είχαν εξαπλωθεί σε όλη την Ευρώπη. Δεν γνωρίζουμε αν οι άνθρωποι έπαιζαν στην πραγματικότητα τη Μαρία και τον Ιωσήφ κατά τη διάρκεια του Φραγκίσκου, ή αν ήθελαν να φανταστούν την παρουσία αυτών των μορφών. Γνωρίζουμε ότι οι μετέπειτα σκηνές άρχισαν να ενσωματώνουν τους ρόμαντες και τους ηθοποιούς της ζωής, και ο χαρακτήρας χαρακτήρων επεκτάθηκε σταδιακά πέρα από τη Μαρία, τον Ιωσήφ και το γλυκό μωρό Ιησού, για να συμπεριλάβει μερικές φορές ένα ολόκληρο χωριό.
Οι λάτρεις της γέννησης θα γνωρίζουν, ωστόσο, ότι το οικείο cast των χαρακτήρων που βασίζονται σήμερα - οι τρεις σοφοί και οι ποιμένες - δεν είναι ακριβές βιβλίο. Από τα τέσσερα ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης, μόνο ο Ματθαίος και ο Λουκάς περιγράφουν τη γέννηση του Ιησού. Ο Ματθαίος αναφέρει τους σοφούς, ενώ ο Λουκάς σχολιάζει τους βοσκούς. Αλλά πουθενά στη Βίβλο οι ποιμένες και οι σοφοί εμφανίζονται μαζί. Τι είναι χειρότερο, κανείς δεν αναφέρει γαϊδούρια, βόδια, βοοειδή ή άλλους φίλους αγροτών σε συνδυασμό με τη γέννηση του Ιησού. Αλλά τι θα ήταν μια σκηνή της γέννησης χωρίς αυτά τα συρραπτικά; Ευτυχώς για όλα τα παιδιά που ρίχνουν ως βασιλιάς # 2 ή τυχαίος βοσκός, επιτρέπεται κάποια καλλιτεχνική ερμηνεία.
Διαβάστε περισσότερα άρθρα σχετικά με τις διακοπές με τον Οδηγό διακοπών Smithsonian εδώ
Περισσότερα από το Smithsonian.com:
Αυτή η Σελήνη στην Κάρτα των Χριστουγέννων σου
Χριστουγεννιάτικες αγορές σε όλο τον κόσμο
