Την Κυριακή αυτή, 500 άτομα θα συρρέουν σε αίθουσα συνεδριάσεων στο ανατολικό Λονδίνο για να βαρεθούν. Κατά τη διάρκεια των επτά ωρών, θα ακούσουν συνομιλίες, μεταξύ άλλων, πυλώνες, αυτοεξυπηρέτηση, διπλά κίτρινες γραμμές - όπως και στις μέτωπες των δρόμων και στην κηπουρική.
"Ακριβώς γιατί κάποιος άλλος θα ήθελε να πάει είναι ένα μυστήριο", λέει ο James Ward, 31, ο διοργανωτής της διάσκεψης. Ο Ward, ένας έμπορος για έναν σημαντικό βρετανικό λιανοπωλητή, λέει ότι το συνέδριο ξεκίνησε από ατύχημα: Το 2010, αφού πληροφορήθηκε ότι το ενδιαφέρον συνέδριο, μία ημέρα συνομιλιών που βγήκε από τον ενσύρματο συγγραφέα Russell Davies, ακυρώθηκε, tweeted - θα έπρεπε να βρεθεί σε μια βαρετή διάσκεψη.
Η πρότασή του δεν θα είχε φτάσει σε τίποτα, αν δεν είχε ήδη κερδίσει αρκετούς οπαδούς μέσω του ιστολογίου του, ενός παππού στα κοσμικά πράγματα όπως το στατικό. Σε μισή ώρα, λέει, το συνέδριο συνέβαινε. "Ποτέ μην αστειεύεστε στο διαδίκτυο για να κάνετε κάτι, γιατί ίσως πρέπει να το κάνετε", λέει. Ο Ward και οι οπαδοί του βρίσκονται σε καλή ή τουλάχιστον διάσημη εταιρεία: Ένας από τους διάσημους οπαδούς του Andy Warhol ήταν "μου αρέσουν βαρετά πράγματα." Αλλά, όπως παραδέχεται ο Ward, το Boring Conference δεν είναι πραγματικά βαρετό. "Είναι πράγματα που στην επιφάνεια φαίνονται βαρετά, αλλά δεν είναι, " εξηγεί ο Ward. Στην πραγματικότητα, αρκετοί ομιλητές από την ακυρωμένη ενδιαφέρουσα διάσκεψη απλώς ανανέωσαν τις συνομιλίες τους για τη διάλεξη που διεξήχθη το πρώτο έτος. "Το όνομα είναι ελαφρώς παραπλανητικό, αλλά είναι καλό όνομα".
Για Ward, βαρετό και ενδιαφέρον είναι δύο πλευρές του ίδιου νομίσματος? οι πυλώνες ενός ατόμου είναι το Playboy ενός άλλου ανθρώπου. Αλλά τι πραγματικά σημαίνει να βαρεθείτε; Και το πιο σημαντικό, τι κάνει να βαρεθεί και να πει για σας;
Η αρχέια της πλήξης
Η «πλήξη» έγινε για πρώτη φορά μια λέξη το 1852, με τη δημοσίευση του σκηνικού Charles Dickens (και μερικές φορές βαρετό) σειρά, Bleak House? ως συναισθηματική κατάσταση, προφανώς χρονολογείται πολύ περισσότερο. Ο Ρωμαίος φιλόσοφος Σενέκα μιλάει για την πλήξη ως ένα είδος ναυτίας, ενώ ο Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος σημειώνει ότι ο Πύρρος (αυτός της «Πυρρικής νίκης») άρρωστος απελπισμένος στη συνταξιοδότησή του. Ο Δρ Peter Toohey, καθηγητής Κλασικών στο Πανεπιστήμιο του Κάλγκαρι, παρακολούθησε το μονοπάτι του να βαρεθεί το 2011 στην Αρετή: μια ζωντανή ιστορία.
Μεταξύ των ιστοριών που αποκάλυψε ήταν ένας από τον 2ο αιώνα μ.Χ. στον οποίο ένας Ρωμαίος αξιωματούχος αναγγέλθηκε με δημόσια επιγραφή για τη διάσωση ολόκληρης της πόλης από την πλήξη (η λαϊκή ταδία ), αν και ακριβώς πώς χάνεται από τις ηλικίες. Και η τεράστια ποσότητα των αρχαίων γκράφιτι στα ρωμαϊκά τείχη είναι μαρτυρία του γεγονότος ότι οι έφηβοι σε κάθε εποχή παραβιάζουν την ιδιοκτησία όταν δεν έχουν τίποτα άλλο να κάνουν.
Στη χριστιανική παράδοση, η χρόνια πλήξη ήταν "acedia", μια αμαρτία που είναι ένα είδος πρωτοθνοτικής. Ο «δαίμονας της μέρας», όπως το ονόμασε ένας από τους πρώτους χρόνους του, αναφέρεται σε μια κατάσταση που είναι ταυτόχρονα αδιάφορη και ανήσυχη και συχνά αποδίδεται στους μοναχούς και άλλους ανθρώπους που οδήγησαν στη ζωή. Με την Αναγέννηση, είχε μεταμορφωθεί από μια αμαρτία που προκλήθηκε από δαίμονα σε μελαγχολία, μια κατάθλιψη που προκλήθηκε από την υπερβολικά επιθετική μελέτη των μαθηματικών και των επιστημών. αργότερα, ήταν το γαλλικό ennui .
Τον 18ο αιώνα, η πλήξη έγινε ένα τιμωρητικό εργαλείο, παρόλο που οι Κουάκεροι που έχτισαν το πρώτο «σωφρονιστικό ίδρυμα» πιθανότατα δεν το είδαν με αυτόν τον τρόπο. Το 1790, έκτισαν μια φυλακή στη Φιλαδέλφεια, όπου οι κρατούμενοι κρατήθηκαν απομονωμένοι σε όλες τις ώρες της ημέρας. Η ιδέα ήταν ότι η σιωπή θα τους βοηθήσει να αναζητήσουν τη συγχώρεση από τον Θεό. Στην πραγματικότητα, απλά τους οδήγησε τρελό.
Μελέτη της πλήξης
Μόνο στη δεκαετία του 1930 η επιστήμη είχε ενδιαφέρον για την πλήξη. Το 1938, ο ψυχολόγος Joseph Ephraim Barmack εξέτασε τον τρόπο με τον οποίο οι εργοστασιακοί εργάτες αντιμετώπιζαν το χτύπημα των εργατών εργοστασίων. Τα διεγερτικά - η καφεΐνη, οι αμφεταμίνες και η εφεδρίνη - ήταν η απάντηση.
Το Barmack ασχολήθηκε ιδιαίτερα με αυτό που μπορεί να χαρακτηριστεί ως κατάσταση πλήξη, το είδος της πλήξης που θεωρείται ως προσωρινή κατάσταση, όπως είναι η μακρά ποδηλασία. Αυτό το είδος πλήξης ανακουφίζεται από την αλλαγή, ή, όπως βρήκε το Barmack, φάρμακα.
Αλλά οι σύγχρονοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η πλήξη μπορεί να είναι πολύ πιο περίπλοκη από αυτό. Είναι σκόπιμο ο Ντίκενς να ετοιμάζει τη λέξη πλήξη, καθώς η λογοτεχνία είναι γεμάτη από χαρακτήρες για τους οποίους η πλήξη έγινε επικίνδυνα υπαρξιακή (νομίζω ότι η Madame Bovary, η Anna Karenina ή ο Jack Torrance στο The Shining .) Αυτό που αμέτρητα μυθιστορήματα του 19ου και του 20ού αιώνα έδειξαν ήταν ότι η πλήξη έχει πολύ πιο σκοτεινή πλευρά, ότι μπορεί να είναι κάτι πολύ πιο παρόμοιο με την κατάθλιψη.
Πρόσφατες επιστημονικές έρευνες συμφωνούν: Πολλές μελέτες έχουν διαπιστώσει ότι οι άνθρωποι που βαριούνται εύκολα μπορεί επίσης να διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο κατάθλιψης, διαταραχών άγχους, εθισμού στα τυχερά παιχνίδια, διατροφικών διαταραχών, επιθετικότητας και άλλων ψυχοκοινωνικών προβλημάτων. Η πλήξη μπορεί επίσης να επιδεινώσει την υπάρχουσα ψυχική ασθένεια. Και, σύμφωνα με τουλάχιστον μία μελέτη του 2010, οι άνθρωποι που βαριούνται πιο εύκολα είναι δυόμισι φορές πιο πιθανό να πεθάνουν από καρδιακές παθήσεις από όσους δεν είναι.
Γιατί είναι ασαφές. Πάρτε κατάθλιψη: "Μια πιθανότητα είναι ότι η πλήξη προκαλεί κατάθλιψη. ένα άλλο είναι ότι η κατάθλιψη προκαλεί πλήξη? ένα άλλο είναι ότι είναι αμοιβαία αιτιολογικοί. ένα άλλο είναι ότι η πλήξη είναι ένα επι-φαινόμενο ή άλλο συστατικό της κατάθλιψης. και ένα άλλο είναι ότι υπάρχει μια άλλη τρίτη μεταβλητή που προκαλεί τόσο την πλήξη όσο και την κατάθλιψη », εξηγεί ο Δρ John Eastwood, κλινικός ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο του York στο Τορόντο. "Γι 'αυτό είμαστε στα αρχικά στάδια της προσπάθειας να το καταλάβουμε."
Αυτό συμβαίνει εν μέρει επειδή έως πολύ πρόσφατα, λέει, οι ψυχολόγοι δεν δούλευαν με έναν πολύ καλό ορισμό της πλήξης. Ο Eastwood είναι ένας από τους αυξανόμενους αριθμούς ερευνητών που αφιερώνεται στην κατανόηση της πλήξης. στο τεύχος Οκτωβρίου του 2012 των Προοπτικών για την Ψυχολογική Επιστήμη, ο Eastwood και οι συνεργάτες του δημοσίευσαν το "The Unengaged Mind", μια προσπάθεια να καθοριστεί η πλήξη.
Το χαρτί ισχυρίστηκε ότι η πλήξη είναι μια κατάσταση στην οποία ο πάσχων θέλει να ασχολείται με κάποια σημαντική δραστηριότητα αλλά δεν μπορεί να χαρακτηρίζεται από ανησυχία και λήθαργο. Με αυτό κατά νου, ο Eastwood λέει ότι όλα είναι ουσιαστικά θέμα προσοχής. "Ποιο είδος έχει νόημα, επειδή η προσοχή είναι η διαδικασία με την οποία συνδέουμε με τον κόσμο", εξηγεί ο Eastwood
Η πλήξη μπορεί να είναι το αποτέλεσμα ενός συνδυασμού παραγόντων - μια κατάσταση που είναι πραγματικά βαρετή, μια προδιάθεση για την πλήξη, ή ακόμα και μια ένδειξη μιας υποκείμενης ψυχικής κατάστασης. Αυτό που λέει για το πώς λειτουργεί ο εγκέφαλος απαιτεί περισσότερη έρευνα.
"Είμαι απόλυτα βέβαιος ότι όταν οι άνθρωποι βαρεθούν, ο εγκέφαλός τους βρίσκεται σε διαφορετική κατάσταση", λέει ο Eastwood. "Αλλά το ερώτημα δεν είναι απλώς ο εγκέφαλός σας σε διαφορετική κατάσταση, αλλά αυτό που μας λέει για τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί ο εγκέφαλος και τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η προσοχή".
Γιατί είναι η πλήξη καλή για σας;
Πρέπει να υπάρχει ένας λόγος για την πλήξη και γιατί οι άνθρωποι υποφέρουν από αυτήν. μια θεωρία είναι ότι η πλήξη είναι ο εξελικτικός ξάδερφος στην αηδία.
Στην μυροβγαλία του Toohey: μια ζωντανή ιστορία, ο συγγραφέας σημειώνει ότι όταν συγγραφείς, όπως και ο Seneca μιλούν για την πλήξη, περιγράφουν συχνά ότι ήταν ένα είδος ναυτίας ή ασθένειας. Ο τίτλος του διάσημου μυθιστορηματογράφου του 20ου αιώνα για τον υπαρξιακό συγγραφέα Jean-Paul Sartre σχετικά με την υπαρξιακή πλήξη ήταν, τελικά, Ναυτία. Ακόμα και τώρα, αν κάποιος βαρεθεί κάτι, είναι "άρρωστοι από αυτό" ή "τρώγονται". Έτσι, αν η αηδία είναι ένας μηχανισμός με τον οποίο οι άνθρωποι αποφεύγουν τα επιβλαβή πράγματα, τότε η πλήξη είναι μια εξελικτική απάντηση σε επιβλαβείς κοινωνικές καταστάσεις ή ακόμα και η δική τους κατάβαση στην κατάθλιψη.
"Τα συναισθήματα είναι εκεί για να μας βοηθήσουν να αντιδράσουμε, να καταγράψουμε και να ρυθμίσουμε την ανταπόκρισή μας στο ερέθισμα από το περιβάλλον μας", λέει. Επομένως, η πλήξη μπορεί να είναι ένα είδος συστήματος έγκαιρης προειδοποίησης. "Δεν το λαμβάνουμε συνήθως ως προειδοποίηση - αλλά τα παιδιά κάνουν, σας κακοποιούν για να σας βγάλουν από την κατάσταση."
Και παρόλο που η έξοδος από την πλήξη μπορεί να οδηγήσει σε ακραία μέτρα για να την ανακουφίσει, όπως η λήψη ναρκωτικών ή μια εξωσυζυγική υπόθεση, μπορεί επίσης να οδηγήσει σε θετικές αλλαγές. Η πλήξη έχει βρει πρωταθλητές σε όσους το θεωρούν απαραίτητο στοιχείο στη δημιουργικότητα. Το 2011, ο Μανόχλα Ντάργις, κριτικός κινηματογράφου της Νέας Υόρκης, πρότεινε την υπεράσπιση ταινιών «βαρετών», δηλώνοντας ότι προσφέρουν στον θεατή την ευκαιρία να περιπλανηθεί διανοητικά: «Σε περιπλάνηση μπορεί να υπάρξει αποκάλυψη καθώς διαλογίζεστε, , πλουτίστε στις σκέψεις σας, σκεφτείτε. "
Αλλά πώς οι άνθρωποι ανταποκρίνονται στην πλήξη μπορεί να έχουν αλλάξει δραματικά τον περασμένο αιώνα. Σύμφωνα με την άποψη του Eastwood, οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να κάνουν λιγότερα για να αποκτήσουν περισσότερα, επιτυγχάνοντας έντονη διέγερση με το πάτημα ενός ποντικιού ή ενός πινελιού οθόνης.
"Είμαστε πολύ συνηθισμένοι να παθούμε ψυχαναγκαστικά", λέει. "Έχουμε αλλάξει την κατανόησή μας για την ανθρώπινη κατάσταση ως ένα σκάφος που πρέπει να γεμίσει." Και έχει γίνει κάτι σαν ναρκωτικό - "όπου χρειαζόμαστε ένα άλλο χτύπημα για να παραμείνει στο ίδιο επίπεδο ικανοποίησης", λέει ο Eastwood.
Υπάρχει όμως ελπίδα και είναι πίσω στο Boring Conference. Αντί να στρέφονται σε μια γρήγορη λύση - τα βίντεο YouTube από αστείες γάτες, το Facebook - το Boring Conference θέλει τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν το κοσμικό σαν μια ώθηση στη δημιουργική σκέψη και παρατήρηση.
"Δεν είναι η πιο εκπληκτική ιδέα στον κόσμο, αλλά νομίζω ότι είναι μια καλή ιδέα - να κοιτάξουμε γύρω μας, να παρατηρήσουμε πράγματα", λέει ο Ward, ο διοργανωτής του συνεδρίου. "Υποθέτω ότι αυτό είναι το μήνυμα: Κοιτάξτε τα πράγματα."
