Πριν ανοίξουν οι πύλες στο γενικό νεκροταφείο του La Paz στις 8 Νοεμβρίου, είχε ήδη αρχίσει να συγκεντρώνεται ένας πρόθυμος πλήθος. Μέσα στα μέσα του πρωινού, οι ζωντανοί είχαν γεμίσει την εκκλησία του εδάφους και άρχισαν να ξεχειλίζουν στον λαβύρινθο των μονοπατιών ανάμεσα στους τάφους. Πολλοί έφεραν προσφορές από φύλλα κόκας, πέταλα λουλουδιών, τσιγάρα και καραμέλες.
σχετικό περιεχόμενο
- Αυτό το όμορφο παρεκκλήσι στην Czermna της Πολωνίας είναι κατασκευασμένο από χιλιάδες ανθρώπινα οστά
- Γνωρίστε τους Φανταστικά Bejeweled Σκελετούς των Ξεχασμένων Μαρτύρων του Καθολικισμού
Οι επισκέπτες έφεραν επίσης μερικά από τα πιο αγαπημένα κτήματά τους, τα οποία συνέβησαν ως λόγος ύπαρξης του γεγονότος: ανθρώπινα κρανία.
Ονομάζονται ñatitas, που μεταφράζονται ως «μικρά μύτες» - αυτά τα κρανία θεωρούνται ότι προσδίδουν ευλογίες σε αυτούς που τους ενδιαφέρουν. Τα τιμημένα κρανιά εκπέμπονται κάθε χρόνο από ιδιωτικά ιερά για το Fiesta de las Ñatitas. Συνήθως πραγματοποιείται την εβδομάδα μετά τις Ημέρες All Saints και All Souls, γεγονός που βλέπει ορισμένους Βολιβιανούς να συγκεντρώνονται σε νεκροταφεία σε ολόκληρη τη χώρα για να ευχαριστήσουν τις ñatitas και να γιορτάσουν τον ειδικό δεσμό σφυρηλατημένο μεταξύ των κρανίων και των ζωντανών δικαιούχων τους.
«Οι άνθρωποι δεν έρχονται να φθάνουν», λέει ο Paul Koudounaris, ιστορικός τέχνης ο οποίος τεκμηριώνει τις ñatitas στο βιβλίο του Memento Mori: The Dead Among Us και ο οποίος έχει παρακολουθήσει το fiesta από το 2007. «Έρχονται είτε με το δικό τους κρανίο είτε αλλιώς έρχονται να κάνουν προσφορές στο κρανίο κάποιου άλλου, έτσι αισθάνονται ευλογημένοι. "
Μερικοί ξένοι παρομοιάζουν αυτό το ετήσιο τελετουργικό με την Ημέρα των Νεκρών του Μεξικού, αλλά η ερμηνεία αυτή είναι ελαττωματική. Το Fiesta de las Ñatitas δεν κρατιέται ως τρόπος αντιμετώπισης του αναπόφευκτου του θανάτου, ούτε για τον εορτασμό των χαμένων αγαπημένων. Τα περισσότερα κρανία που κατέχουν οι συμμετέχοντες δεν είναι καν μέλη της οικογένειας.
Κάποια κρανία είναι αιωνόβια κειμήλια, ενώ άλλα προέρχονται από αρχαιολογικούς χώρους. Τα κρανία μπορεί επίσης να προέρχονται από τοπικά νεκροταφεία, τα οποία δεν πωλούν οικόπεδα σε διαχρονικότητα, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει πάντα υψηλός κύκλος εργασιών των οστών. Τα κρανία που κόβουν τις κορυφές τους είναι συνήθως τα προϊόντα των ιατρικών σχολών.
Όλες οι ñatitas είναι κρανία, τονίζει ο Koudounaris, αλλά όχι όλα τα κρανία είναι ñatitas. Αυτό που διαφοροποιεί τα δύο είναι η σχέση μεταξύ του ζωντανού ιδιοκτήτη και του κρανίου-και μια καλή σχέση δεν είναι ποτέ εγγυημένη.
"Ο καθένας έχει προσωπικότητα, και σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να μην είναι καλή σχέση μεταξύ ενός προσώπου και ενός κρανίου", λέει ο Κουδουνάρης. "Οι άνθρωποι θα πουν" πήρα αυτό το κρανίο από τον ξάδελφό μου που δεν τα πήγαινε μαζί του, αλλά τα παίρνω πολύ καλά ".
Αυτή η ňaτίτα που στεκόταν με λουλούδια ήταν τοποθετημένη σε μια λεωφόρο στα μακρινά σημεία του νεκροταφείου της Λα Παζ. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, οι μουσικοί περιαγωγής σταματούν και παίζουν για τα κρανία, ένα στοιχείο που εμφανίζεται σε αυτές τις διακοσμήσεις της ñatita. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Μια γυναίκα στη Λα Παζ διατηρεί πάνω από 50 ñatitas στο σπίτι της. Όλοι έχουν ταιριάζουν πορτοκαλί φασολάκια κεντημένα με τα ονόματά τους, αλλά ο καθένας έχει τη δική του ειδική δύναμη. Ένας από αυτούς είναι μια αστυνομική ñatita, και αξιωματικοί από το αστυνομικό τμήμα απέναντι του δρόμου έρχονται για να συμβουλευτούν μαζί του. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Οι θεατές του Φεστιβάλ κάθονται στην πρώτη σειρά των σκηνών με τις ñatitas τους περιμένοντας να αρχίσουν οι υπηρεσίες. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Μια ñatita καλύπτεται σε ένα πλεκτό καπέλο και σάλι διακοσμημένο με κοσμήματα και άλλα αντικείμενα πολύτιμα για τον ιδιοκτήτη του. Αυτά τα ακουστικά ήταν μόνο το πρώτο στάδιο στην στολισμό του - μέχρι το απόγευμα, οι διακοσμήσεις είχαν αυξηθεί σε ένα πόδι ψηλότερα. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Οι ιάτιτ είναι συχνά ντυμένοι με τρόπους που μεταδίδουν την κατάσταση των συντρόφων τους που ζουν. Αυτό το κρανίο που αγωνίζεται με ένα στρατιωτικό καπέλο είχε μόλις λάβει μια ευλογία με ιερό νερό καθώς ο ιδιοκτήτης του έφυγε από το παρεκκλήσι. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Ένα ζευγάρι ñatitas κάθεται στο βωμό του παρεκκλησίου γενικού νεκροταφείου. Τα ψεύτικα δόντια στο κρανίο στα αριστερά είναι ένα σημάδι ότι ο ιδιοκτήτης του είναι οδοντίατρος ή κάποιος με οδοντίατρο στην οικογένεια. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Οι νυχτερίδες με διάφορους ιδιοκτήτες τοποθετούν τον τοίχο δίπλα στην κύρια είσοδο στο νεκροταφείο της Λα Παζ. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Μια γυναίκα μεταφέρει τη ñatita της στην εκκλησία του νεκροταφείου πριν από την πρώτη υπηρεσία της ημέρας. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Ένας άντρας στέκεται με ένα τραπέζι των ñatitas της οικογένειάς του κοντά στη βόρεια πλευρά της αυλής του νεκροταφείου La Paz. (Παύλος Κουδουνάρης) 
Βλέποντας κοντά στο τέλος της φιέστας, μια ňaτίτα κάθεται ψηλά με λουλούδια και προσφορές από ένα τσιγάρο και ένα φλιτζάνι σόδα. (Παύλος Κουδουνάρης) Η ιδιαίτερη σχέση της Βολιβίας ανάμεσα στα κρανία και τα ζωντανά χρόνια χρονολογείται από αιώνες και προέρχεται από τον πληθυσμό Αϊμάρα, μια αυτοφυή ομάδα από την περιοχή Altiplano των Άνδεων. Η Αϊμάρα θεωρεί το θάνατο ως τη μετάβαση σε μια άλλη φάση της ύπαρξης, χωρισμένη μόνο από τα λεπτότερα πέπλα.
Οι ñatitas είναι σκεύη που στεγάζουν τις ψυχές των πρώην ζωντανών κατοίκων τους και φέρουν μια σχέση με τη γονιμότητα, την τύχη και την προστασία. Οι αγρότες κάποτε έκαιναν κρανία στα χωράφια τους πριν από τη φύτευση και οι λογαριασμοί που γράφονται μόλις το 1918 περιγράφουν σεξουαλικά όργια που έλαβαν χώρα μετά από τελετουργίες που πραγματοποιήθηκαν με ανθρώπινα κρανία.
Αφού οι Ισπανοί έφθασαν στη Βολιβία τον 16ο αιώνα, άρχισαν να προσπαθούν να εξαλείψουν τέτοιες παραδόσεις, αναγκάζοντας τους αυτόχθονες να μετατρέψουν τον Χριστιανισμό και να βάλουν αυτούς που πιάστηκαν προσπαθώντας να κάνουν μαγεία με κρανία σε δοκιμασία για μαγεία και νεκρομαντεία. Αντί να σβήσουν τη σχέση της Aymara με τα κρανία, ωστόσο, οι πεποιθήσεις που τις περιβάλλουν απλά έπεσαν κάτω από το έδαφος.
Μόνο μετά τη δεκαετία του 1970, αφού οι αγρότες αυτοχθόνων άρχισαν να μετακινούνται στην La Paz για να αναζητήσουν εργασία, η πρακτική άρχισε να επανεμφανίζεται με πιο δημόσιο τρόπο. Από τότε, η φιέστα αυξάνεται σε κλίμακα, ενώ τα τελευταία χρόνια συμμετέχουν στην La Paz από 5.000 έως 10.000 άτομα.
Η φετινή διοργάνωση σημείωσε συμμετοχή στο ρεκόρ στο γενικό νεκροταφείο, με εκτιμήσεις έως και 12.000 άτομα που έρχονται και πηγαίνουν καθ 'όλη τη διάρκεια της ημέρας. Η αύξηση των αριθμών πιθανότατα οφείλεται σε ένα μείγμα υλικοτεχνικής υποστήριξης, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι η φιέστας έπεσε την Κυριακή, η μόνη μέρα της εβδομάδας που πολλοί Βολιβιανοί έχουν απογειωθεί.
Επιπλέον, ο πολιτισμός Aymaran γίνεται όλο και περισσότερο αποδεκτός και γιορτασμένος. Ο Πρόεδρος Evo Morales είναι ο ίδιος Aymaran και πρόσφατα βοήθησε να μετονομάσει τη χώρα του το Πλωματικό κράτος της Βολιβίας σε αναγνώριση της πολυεθνοτικής του. Η ισότητα για τους ιθαγενείς είναι υψηλή στην ημερήσια διάταξή του.
"Υπάρχει ακόμα πολύς ρατσισμός εδώ, κατευθυνόμενος κυρίως προς την Αϊμάρα", λέει ο Κουδουνάρης. "Αλλά υπήρξε μια απίστευτη αλλαγή, στην οποία οι άνθρωποι δεν ντρέπονται πλέον για την ιστορία και τις παραδόσεις τους και δεν χρειάζεται πλέον να το κρύβουν".
Memento Mori: Τα νεκρά μεταξύ μας
ΑγοράΗ Ρωμαιοκαθολική εκκλησία εξακολουθεί να κλέβει την παράδοση και στο παρελθόν το εκκλησάκι της Λα Παζ αρνούνται σθεναρά να επιτρέψουν στη φιέστα να πραγματοποιηθεί την Κυριακή. Φέτος ο ιερέας δεν εκτέλεσε πλήρη μάζα και σημείωσε στο κήρυγμά του ότι «τα κρανία πρέπει να ταφούν» και «δεν πρέπει να τιμούνται», όπως ανέφερε η Verónica Zapana για την τοπική εφημερίδα Página Sieta . Όμως, ενώ η εκκλησία δεν καλωσορίζει ακριβώς τη φιέστα, κατείχε τρεις υπηρεσίες για τους προσκυνητές και τις ñatitas τους φέτος που περιελάμβαναν αναγνώσεις από το Ευαγγέλιο.
Μετά από τις ευλογίες, τα κρανία τραβήχτηκαν αργά έξω από την εκκλησία, μεταφέρθηκαν σε γυάλινες θήκες ή προστατευτικά κιβώτια, ή ισορροπημένα επάνω βελούδο και σατέν βάσεις. Οι θεατές ψεκάστηκαν ιερό νερό στους λάμπουνους θόλους των κρανίων τους καθώς περνούσαν.
Οι ñatitas πέρασαν το υπόλοιπο της ημέρας που παρουσιάστηκε σε όλο το νεκροταφείο, στολισμένο με προσφορές. Τα κρανία συχνά καλύπτονται με γυαλιά ηλίου και καπέλα: "Θέλετε το κρανίο σας να δείχνει καλά, όπως θα θέλατε το παιδί σας να δείχνει καλά σε μια σημαντική τελετή", λέει ο Κουδουνάρης.
Μετά το ηλιοβασίλεμα, τα τρελά μέρη που ονομάζονται prestas ξεσπάσουν σε αίθουσες και σαλόνια γύρω από το ξενοδοχείο. Μία γυναίκα που ονομάζεται Doña Ana, η οποία κρατά πάνω από δώδεκα ñatitas, προσελκύει τακτικά πλήθος αρκετών εκατοντάδων στο μετέπειτα κόμμα της.
"Οι προσκλήσεις για τα τετράγωνα για τα κρανία είναι εξαιρετικά - όμορφα τυπωμένα και ανάγλυφα με τις εικόνες των ίδιων των κρανίων - και νομίζω ότι τα πάρτυ της είναι τα μεγαλύτερα", λέει ο Κουδουνάρης. «Θυμάμαι ότι πριν από μερικά χρόνια όλα τα κρανία έλαβαν σάντουιτς ζαμπόν. Ήταν μια παράξενη πινελιά. "
Εκτός της φιέστας, οι ñatitas τείνουν να διατηρούν χαμηλό προφίλ. Οι περισσότεροι αποθηκεύονται σε ιερά μέσα στις ιδιωτικές κατοικίες, όπου χορηγούν ευλογίες, προστατεύουν και βοηθούν τους ανθρώπους που λατρεύουν και προσφέρουν σε αυτούς, από την αποτροπή ληστειών στην υποβοήθηση πανεπιστημιακών σπουδών.
Η Doña Susana Torrez, η οποία έφερε τις τρεις ñatitas Fernando, José María και Isidro στο νεκροταφείο φέτος, δήλωσε στην Zapana ότι τα κρανία βοηθούν τακτικά την οικογένειά της. "Τους ζήτησα να θεραπεύσουν τον άντρα μου, ο οποίος είχε ένα εγκεφαλικό επεισόδιο", είπε. "Αυτός θεραπεύθηκε. τώρα είναι υγιής ".
Σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορούν να βρεθούν ñatitas βοηθώντας τις επιχειρήσεις. Δύο ñatitas γνωστά ως Juanito και Juanita, για παράδειγμα, ήταν κάτοικοι της μεγαλύτερης γειτονιάς της αστυνομικής έδρας εδώ και δεκαετίες. Οι ντετέκτιβ εκεί ορκίζονται ότι τα κρανία βοηθούν στην επίλυση περιπτώσεων και ομολογούν ομολογίες από εγκληματίες.
Ανεξάρτητα από το πού στεγάζονται, οι ñatitas θεωρούνται πολύ ζωντανοί συμμετέχοντες στις υποθέσεις των ζωντανών. Ο Josue Gonzales, ένας άλλος φοιτητής του φεστιβάλ, είχε τέσσερις ñatitas για περισσότερο από μια δεκαετία, που κληρονόμησε από τους παππούδες του. Όπως είπε στην Zapana: "Είναι σαν τις αδερφές μου".
Καθώς η Αϊμάρα συνεχίζει να γίνεται πιο ορατή στη συνηθισμένη κοινωνία της Βολιβίας, τέτοιες σχέσεις πιθανότατα θα γίνουν όλο και πιο συνηθισμένες.
