Η Amber Coleman-Mortley γονάτισε στο πάτωμα με τις τρεις κόρες της, δείχνοντας μια από τις περιπτώσεις εμφάνισης στο Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού. Ήταν στην αρχή της έκθεσης "Σκωρία και Ελευθερία" του μουσείου, και μέσα στην περίπτωση ήταν χάντρες που κάποτε χρησιμοποιούνται για να μετράνε τα χρήματα, και ένα μαστίγιο κάποτε χρησιμοποιείται για να νικήσει τους σκλάβους. Κάποιος θα μπορούσε να ακούσει σχεδόν τον ήχο του να περικλείει τον αέρα. Αλλά για τον Coleman-Mortley, το να είσαι εδώ ήταν ένα σημείο υπερηφάνειας.
σχετικό περιεχόμενο
- Ιστορίες αθλητικών πρωταθλητών στο Μουσείο Ιστορίας της Αφροαμερικανικής Ένωσης Αποδείξτε ότι οι θέσεις του στόχου ήταν υψηλότερες
"Έχω διαβάσει για όλα αυτά τα πράγματα, αλλά το βλέπουμε προσωπικά να εξουσιοδοτεί και έπρεπε τα παιδιά μου να το καταλάβουν", λέει ο Coleman-Mortley, ο οποίος ήταν με τις κόρες Garvey, 8, Naima, 7, και Σόφια Toussaint, 5. Ο Διευθυντής Ψηφιακών Μέσων της Bethesda τρέχει ένα blog με τίτλο MomOfAllCapes.com, και ονόμασε τις κόρες της μετά από εξέχοντες μαύρους στην ιστορία. Ο Garvey ονομάστηκε για τον μαύρο εθνικιστή Marcus Garvey, Naima μετά την πανέμορφη μπαλάντα της τζαζ Γιόγκα Coltrane και την Σοφία Toussaint για τον ηγέτη της Αϊτινικής Επανάστασης Toussaint Louverture. "Μπορώ να εντοπίσω τη γενεαλογία μου πέντε έως έξι γενιές, μέχρι τη σκλαβιά, και είμαι εξαιρετικά περήφανος για αυτό και νομίζω ότι πρέπει να είναι πάρα πολύ - γιατί δεν υπάρχει τίποτα για να ντρεπόμαστε. Τίποτα."
Ο ειδικός των μουσείων Mary Elliott λέει ότι είναι μία από τις πιατέλες της και η επιμελήτρια Nancy Bercaw που ήλπιζαν να φτάσουν οι επισκέπτες από αυτή τη σπλαχνική έκθεση. Περιλαμβάνει πολλά αντικείμενα που εκπέμπουν αισθητά συναισθήματα, που κυμαίνονται από το έρμα από ένα βυθισμένο σκλάβο πλοίο έως τα αγκύλια που χρησιμοποιούνται για ένα υποδουλωμένο παιδί.
"Μιλάμε για την σκληρή πραγματικότητα της δουλείας, αλλά αντιπαραθέτουμε την αντίσταση, την ανθεκτικότητα και την επιβίωση ενός λαού", λέει ο Elliott. "Αλλά είναι και η ιστορία του πώς οι Αφροαμερικανοί βοήθησαν να ορίσουμε αυτό το έθνος, να το διαμορφώσουμε φυσικά, γεωγραφικά, πολιτιστικά, κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά. Θέλουμε τους ανθρώπους να δουν όλα αυτά και θέλουμε οι άνθρωποι να δουν την αντιπαράθεση του κέρδους και της εξουσίας με το ανθρώπινο κόστος ".
Ένα σκασίμενο μαστίγιο από δέρμα και ξύλο που ανήκει στον Βρετανό καταργητή Charles James Fox, στα τέλη του 18ου αιώνα (NMAAHC) Αντικείμενα όπως το μαστίγιο ταύρων, είναι τόσο ενοχλητικό για πολλούς στο προσωπικό του μουσείου καθώς είναι και για εκείνους που επισκέπτονται την πολυαναμενόμενη εγκατάσταση.
«Την πρώτη φορά που το έχω δει στην αποθήκη, το κοίταξα και έπρεπε να γυρίσω. Το επίπεδο συναισθηματισμού στο να βλέπεις αυτό το αντικείμενο είναι κάτι που έχω έναν δύσκολο χρόνο να εξηγήσω ", λέει ο Bercaw. «Ελπίζω μόνο ότι οι άνθρωποι, όταν βλέπουν αυτά τα αντικείμενα, καταλαβαίνουν και νιώθουν μερικά από τα πράγματα που κάναμε, διότι αυτό καταγράφει πραγματικά ένα παρελθόν - το κοινό μας παρελθόν - και είναι πραγματικά η δέσμευση του έθνους να συλλέξει, να επιδείξει και να αντιμετωπίσει πλήρως αυτό το παρελθόν. . . . Ελπίζω ότι οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να φέρνουν αντικείμενα προς τα εμπρός, επειδή είναι σημαντικό να μην χάσουμε ποτέ ξανά την ιστορία αυτή ».
Η ατμόσφαιρα σε αυτή την έκθεση είναι διαφορετική από ό, τι σε μεγάλο μέρος του υπόλοιπου μουσείου. Οι άνθρωποι μειώνουν ασυναίσθητα τις φωνές τους, καθώς συγκεντρώνονται γύρω από τις εκθέσεις που περιγράφουν την αφήγηση του τρόπου με τον οποίο ξεκίνησε η δουλεία και πως έθνη συμπεριλαμβανομένης της Βρετανίας, της Γαλλίας, της Πορτογαλίας και της Ισπανίας επένδυσαν στο εμπόριο των δουλεμμάτων. Οι επισκέπτες παραμένουν για πολλά λεπτά, διαβάζοντας τις σχολαστικά διερευνημένες αφηγήσεις που περιγράφουν πώς η δουλεία ήταν το θεμέλιο τόσο των Ηνωμένων Πολιτειών όσο και της σύγχρονης Ευρώπης.
Μπάλες από γυαλί μπλε κοβαλτίου, γ. 17ος αιώνας (NMAAHC, δώρο της Oprah Winfrey) Οι επιμελητές ελπίζουν επίσης ότι η έκθεση διδάσκει στους επισκέπτες ότι όλοι οι Αμερικανοί, τόσο στο Βορρά όσο και στο Νότο, συμμετείχαν στον θεσμό της δουλείας. Αλλά το σημαντικότερο είναι ότι θέλουν οι άνθρωποι να καταλάβουν ότι πρόκειται για ανθρώπους με τις δικές τους φωνές και ιστορίες και τις δικές τους προκλήσεις.
"Έχουμε ένα βιβλίο μισθών από ένα σκλάβο πλοίο, τα μέλη του πληρώματος μισθών, έτσι ώστε να μας επιτρέψει να σκεφτούμε πιο βαθιά σχετικά με το τι πάλευαν οι άνθρωποι όταν αποφάσισαν να επιβιβαστούν σε αυτά τα σκλάβια πλοία ;, λέει ο Elliot. "Είχαν πάλη με, " θέλω απλά πέρασμα στο νέο κόσμο, πρέπει να τροφοδοτήσω την οικογένειά μου ", ή σκέφτονται" είμαι όλα για αυτό και πρέπει να κάνω λίγα χρήματα; "
Καθώς κάποιος ξετυλίγει το δρόμο του μέσα από το ότι αισθάνεται σχεδόν σαν ένα υπόγειο πέρασμα στην αρχή, φτάνει κανείς σε σημείο όπου οι υποδουλωμένοι άνθρωποι μεταφέρονται σε διαφορετικά μέρη του έθνους και σε τελείως εξωγήινα περιβάλλοντα.
«Ελπίζω ότι όταν οι άνθρωποι περπατούν και θα βιώσουν αυτό, θα δουν ότι αν σας απαχθείτε και πουλήσετε και μεταφέρετε με εκατοντάδες άλλους ξένους, θα βρεθήκατε ξαφνικά σε ένα πολύ διαφορετικό περιβάλλον. Το Chesapeake ή η χαμηλή χώρα της Καρολίνας και όλα αυτά δημιούργησαν πολύ διαφορετικές αφροαμερικανικές κοινότητες », λέει ο Bercaw. "Οι άνθρωποι λένε ότι οι Αφρο-Αμερικανοί σαν να είναι ένα πράγμα. Εξετάζουμε τις ρίζες των πολύ διαφορετικών μορφών εκφράσεων και εξετάζουμε τον τρόπο με τον οποίο έγινε η κούρσα, πώς οι έννοιες της ασπρόμαυρης και της διαφοράς έγιναν σε αυτή την πολύ πρώιμη εποχή.
Βιβλίο μισθών για το σκάφος εμπορίου σκλάβων Fox με επικεφαλής τον Robert Mitchell, 1774-1775 (NMAAHC) Εξηγεί ότι οι οθόνες προσπαθούν να δείξουν στους ανθρώπους τι σημαίνει να γίνουν ξαφνικά μαύροι στην Αμερική, ώστε να μην είναι πλέον μέλος ενός αφρικανικού έθνους όπως το βασίλειο του Νταχομέ.
"Και τότε να καταλάβουμε τα διαφορετικά επίπεδα αυτού που σήμαινε πραγματικά - την πολιτική συνείδηση που βγαίνει από αυτό. Οι τεράστιες δεξιότητες, οι πρακτικές πίστης, "εξηγεί ο Bercaw, προσθέτοντας ότι" ήταν όλοι διαφορετικοί σε αυτές τις διαφορετικές περιοχές ".
Μετά την αποικιακή εποχή, οι επισκέπτες περνούν σε ένα μεγάλο ανοικτό δωμάτιο. Ακριβώς μπροστά τους βρίσκεται ένα άγαλμα του Προέδρου Thomas Jefferson, μπροστά από στοιβαγμένα τούβλα που αντιπροσωπεύουν τους ανθρώπους που υποδουλώθηκαν από αυτόν το 1776. Η έκθεση εξηγεί ότι όπως και πολλοί ιδιοκτήτες σκλάβων, ο Jefferson ανήκε στα δικά του παιδιά και στη μητέρα τους Sally Hemings. Εναρκτήριες με τεράστια γράμματα, αποσπάσματα από ανθρώπους και από έγγραφα όπως η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας κοσμούν τα σαρωτικά πολυώροφα τείχη.
Στην πραγματικότητα, η δήλωση βρίσκεται σε αυτό το δωμάτιο, μαζί με άλλα έγγραφα που σχετίζονται με την ελευθερία, συμπεριλαμβανομένης της Διακήρυξης χειραφέτησης, του αμερικανικού Συντάγματος και του Καταστατικού των Δικαιωμάτων. Υπάρχουν πλάκες που εξηγούν πώς η δουλεία τροφοδότησε την οικονομία του έθνους, ένα τζιν για βαμβάκι και ένα μπλοκ δημοπρασιών σκλάβων. Έχει μια χαρακτική σημειώνοντας ότι ο στρατηγός Άντριου Τζάκσον και ο Henry Clay μίλησαν από την πέτρα στο Hagerstown, Maryland, το 1830. Ο Πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα παραπέμπει σε αυτόν στην ομιλία του όταν αφιέρωσε επισήμως αυτό το μουσείο τον Σεπτέμβριο.
Θέλω να το σκεφτείς αυτό. Σκεφτείτε τι μας λέει αυτό το τεχνούργημα για την ιστορία, για το πώς λέγεται και για το τι μπορεί να παραμεριστεί. Σε μια πέτρα που κάθε μέρα, για χρόνια, άντρες και γυναίκες έσπασαν από το σύζυγο ή το παιδί τους, δεσμεύτηκαν και δεσμεύτηκαν, αγόραζαν και πωλούσαν και προσφέρονταν σαν βοοειδή. σε μια πέτρα φθαρμένη από την τραγωδία πάνω από χίλια γυμνά πόδια - για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, το μόνο πράγμα που θεωρούσαμε σημαντικό, το μοναδικό πράγμα που κάποτε επιλέξαμε να θυμηθούμε ως «ιστορία» με πλάκα ήταν οι μη αξιοθαύμαστες ομιλίες δύο ισχυρών ανδρών .
Και αυτό το κομμάτι νομίζω ότι εξηγεί γιατί αυτό το μουσείο είναι τόσο απαραίτητο. Επειδή το ίδιο αντικείμενο, ανασχηματισμένο, τοποθετημένο στο πλαίσιο, μας λέει πολύ περισσότερα. Ως Αμερικανοί, δικαίως μεταβιβάσαμε τα παραμύθια των γιγάντων που έχτισαν τη χώρα αυτή. που οδήγησε τους στρατούς σε μάχη και διεξήγαγαν σφαιρικές συζητήσεις στις αίθουσες του Κογκρέσου και στους διαδρόμους της εξουσίας. Αλλά πάρα πολύ συχνά, αγνοήσαμε ή ξεχάσαμε τις ιστορίες εκατομμυρίων και εκατομμυρίων άλλων, που έχτισαν αυτό το έθνος εξίσου σίγουρα, του οποίου η ταπεινή ευγλωττία, των οποίων τα ακανθώδη χέρια, των οποίων η σταθερή καθοδήγηση συνέβαλε στη δημιουργία πόλεων, στύρων βιομηχανιών, δημιούργησε το οπλοστάσιο της δημοκρατίας.
Στο ίδιο δωμάτιο, εμφανίζεται μια Βίβλος που ανήκει στον Nat Turner. Οδήγησε μια εξέγερση σκλάβων του 1831 στην οποία περίπου 55 λευκά σκοτώθηκαν. Μια υμνότητα και σάλι που ανήκει στον καταργητή και τον υπόγειο σιδηρόδρομο Harriet Tubman είναι επίσης επίδειξη. Έτσι είναι μια καμπίνα σκλάβων από το Edisto, Νησί της Νότιας Καρολίνας.
Ένα μπλοκ δημοπρασιών πέτρας από το Hagerstown, Maryland, στις αρχές του 19ου αιώνα με μια πλάκα που εγγράφεται "ο στρατηγός Andrew Jackson / και ο Henry Clay μίλησαν από αυτό το σκλαβωμένο μπλοκ στο Hagerstown κατά το έτος 1830." (NMAAHC) "Μπορείτε πραγματικά να αισθανθείτε τη ζωή μέσα σε αυτήν την καμπίνα", λέει ο Bercaw, ο οποίος ήταν εκεί όταν αποσυναρμολογήθηκε η καμπίνα και επέστρεψε στο μουσείο, όπου ξαναχτίστηκε. Οι τοίχοι που βλέπουν οι επισκέπτες που είναι ασβεστωμένοι είναι πρωτότυποι στην καμπίνα, η οποία ανακατασκευάστηκε με άλλες σανίδες για να το κρατήσει όρθιο.
"Όταν ήμασταν κάτω εκεί συλλέγοντας. . . στην καμπίνα, θα μπορούσατε να δείτε τα στρώματα χαρτιού τοίχου. Θα μπορούσατε να δείτε το βαθμό φροντίδας που οι άνθρωποι προσπάθησαν να πάρουν για να κάνουν τη ζωή τους πιο ζωντανή μέσα σε αυτό », λέει ο Bercaw.
Σιδηρικά δεσμά, πριν από το 1860 (NMAAHC) Μερικοί επισκέπτες θεωρούν δύσκολη την εμπειρία της έκθεσης "Σκλαβιά και Ελευθερία". Αλλά όχι η Amber Coleman-Mortley και οι κόρες της.
"Ενισχύει τη δύναμη των μαύρων ανθρώπων σε ολόκληρη την ήπειρο, σε όλο τον κόσμο. . . . Είμαστε τα παιδιά των σκλάβων που δεν πεθαίνουν τόσο πόσο ισχυροί είμαστε; Πόσο ισχυρή είμαστε; "ρωτά ο Coleman-Mortley. "Πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για το τι έπρεπε να περάσουν οι άνθρωποι για να μπορέσω να φτάσω στο αυτοκίνητό μου, έτσι θα μπορούσα να οδηγήσω τα παιδιά μου σε ένα καλό σχολείο, οπότε θα μπορούσα να κάνω μια διαφορά και θα έπρεπε να κάνουμε κάτι με αυτή την εξουσία. Βγείτε έξω, βοηθήστε την κοινότητα, ανασηκώστε ο ένας τον άλλον ».
Η "δουλεία και η ελευθερία" είναι μια νέα εναρκτήρια έκθεση με θέα στο Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού. Τα δελτία χρονικής εισόδου είναι τώρα διαθέσιμα στην ιστοσελίδα του μουσείου ή καλώντας το Κέντρο υποστήριξης πελατών της ETIX στο (866) 297-4020. Για την είσοδο στο μουσείο απαιτούνται χρονικά περάσματα και θα εξακολουθήσουν να απαιτούνται επ 'αόριστον.
