Το πιο αναγνωρίσιμο πρόσωπο του κινήματος Rastafari είναι ο τελευταίος μουσικός Bob Marley, αποθανατισμένος σε μπλουζάκια και αφίσες που φέρουν ένα κόκκινο, χρυσό και πράσινο πούλι με πλεκτό καπέλο πάνω από τα dreadlocks σε ένα σύννεφο καπνού μαριχουάνας. Ωστόσο, το κίνημα, το οποίο έχει πάνω από ένα εκατομμύριο υποστηρικτές, δεν είναι "να μην τραγουδήσει reggae", λέει ο Jake Homiak, πολιτιστικός ανθρωπολόγος στο Εθνικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Smithsonian. "Βυθίζεται σε μια τεράστια βαθιά ρίζα - μια αίσθηση του λαχτάρα για μια θέση στον κόσμο από τους λαούς της αφρικανικής καταγωγής".
σχετικό περιεχόμενο
- Γύρω από το Mall & Beyond
Ο Χόμιακ, ο οποίος έχει βυθιστεί στον πολιτισμό για 30 χρόνια, είναι ο επιμελητής της πρόσφατα ανοιχτής έκθεσης "Ανακαλύπτοντας το Ρασταφάρι!" Σχεδόν 20 Ρασταφιαρικοί έλαβαν μέρος σε όλα τα στοιχεία της έκθεσης, τα πρώτα του είδους σε οποιοδήποτε σημαντικό μουσείο.
Η έκθεση αναπαριστά μια περίπλοκη ιστορία και αποδίδει την απόχρωση σε ένα κίνημα που γιορτάζει την απελευθέρωση της Αφρικής, την παγκόσμια ειρήνη και την "μία αγάπη". Η προέλευσή του μπορεί να ανιχνευθεί σε ένα βιβλικό πέρασμα: «Οι πρίγκιπες θα βγουν από την Αίγυπτο · η Αιθιοπία σύντομα θα τεντώσει τα χέρια της προς τον Θεό», λέει ο Ψαλμός 68:31. Ένοπλοι Αφρικανοί στις αμερικανικές αποικίες πίστευαν ότι αυτό προέβλεπε τη χειραφέτηση τους. Τον 20ο αιώνα, ο μαυρομάρτυς Τζαμάικας εθνικιστής ηγέτης Μάρκος Γκάρβι συχνά ανέφερε το απόσπασμα, προβλέποντας ότι ένας σωτήρας θα στέφθηκε στην Αφρική.
Στις 2 Νοεμβρίου 1930, αυτή η προφητεία φάνηκε να εκπληρώνεται όταν ο Ras (αιθιοπικός τίτλος ευγενείας) Tafari Makonnen - που πιστεύεται ότι ήταν απόγονος της βασίλισσας της Σεβά και του βασιλιά Σολομώντα - στέφθηκε αυτοκράτορας Haile Selassie I της Αιθιοπίας. Μαύροι ιερείς στη Τζαμάικα είδαν το γεγονός ως τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Ο Selassie ήταν μια χαρισματική φιγούρα που γοήτευε ακροατήρια σε ολόκληρο τον κόσμο, όπως δήλωσε ενώπιον των Ηνωμένων Εθνών το 1963: "Μέχρι το χρώμα του δέρματος ενός άνδρα δεν έχει μεγαλύτερη σημασία από το χρώμα των ματιών του ... το όνειρο της διαρκούς ειρήνης .. . θα παραμείνει, αλλά μια φευγαλέα ψευδαίσθηση. " Κυβέρνησε την Αιθιοπία μέχρι το 1974, όταν καταδικάστηκε από τους μαρξιστικούς επαναστάτες. Ο Selassie πέθανε ένα χρόνο αργότερα, αν και πολλοί Ρασταφάρες παραμένουν σταθεροί με την πεποίθηση ότι είναι ακόμα ζωντανός.
"Αυτή είναι μια πίστη της εξαιρετικής δέσμευσης", λέει ο Χόμιακ, ο οποίος περιγράφει πόσο νωρίς οι Ρασταφάρες στην Τζαμάικα χτυπήθηκαν και θυσιαζόταν δημοσίως. "Οι άνθρωποι θυσιάστηκαν και αγωνίστηκαν για να κρατήσουν ζωντανή αυτή την πίστη." Μια θήκη από γυαλί στο εκθετήριο Smithsonian παρουσιάζει τέτοια χειρόγραφα όπως το Άγιο Πύμπι, ένα κείμενο πρωτο-Ρασταφιανός που κυκλοφόρησε ευρέως σε ολόκληρη την αφρικανική διασπορά προτού απαγορευτεί στη Τζαμάικα κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920.
Ένας από τους συμβούλους του εκθέματος, Ras Maurice Clarke-Rastafarian αρχικά από Kingston, Τζαμάικα, ο οποίος ζει τώρα στην Ουάσινγκτον, δηλώνει ότι ήθελε να "διαλύσει την άγνοια και την πλασματική συζήτηση για ό, τι κάνουμε είναι να καπνίζουμε ganja". Επειδή οι σύμβουλοι ήταν επιφυλακτικοί για τα στερεότυπα, συζητούσαν αν θα παρουσιάσουν τον Marley στην έκθεση. Τελικά, περιλάμβαναν ένα μικρό αφιέρωμα στον βασιλιά της reggae. «Δεν είχε νόημα να κάνουμε μια έκθεση στο Ρασταφάρι και να αποκλείσουμε το πρόσωπο που ήταν ο πιο διάσημος προμηθευτής της φιλοσοφίας του Ρασταφάρι», λέει ο Χόμιακ.
Τα μηνύματα της απελευθέρωσης και της ενότητας του Selassie είναι πρωταρχικής σημασίας στη μουσική του Marley, καθώς και στη ζωή των Ρασταφάρων σήμερα. Η αυτοκράτειρα Melanie Wright, που ήρθε από το Χάρτφορντ του Κοννέκτικατ, με την οικογένειά της να βρίσκεται στο άνοιγμα, λέει ότι βρήκε την κλήση της στους δρόμους της Νέας Υόρκης αφού είδε αμέτρητες αφίσες του Selassie: για την ελευθερία της Αφρικής, έτσι ώστε να λέτε ότι είστε Ρασσαφάρι σημαίνει ότι ζείτε για να διεκδικήσετε αυτή την ιστορία ».
