Το τεύχος του The New Yorker της 7ης Μαΐου περιέχει μια προηγουμένως άγνωστη σύντομη ιστορία από τον τελευταίο λογοτεχνικό γίγαντα Isaac Bashevis Singer.
Σε συνέντευξή του στην Deborah Treisman, ο συντάκτης μυθιστοριογραφίας του περιοδικού, David Stromberg, ο συντάκτης της περιουσίας του τραγουδιστή, δήλωσε ότι "Το Boarder" βρέθηκε ενώ περνούσε τα τεράστια αρχεία του συγγραφέα.
Ο IB Singer, ο μοναδικός συγγραφέας της Γιόρδος για να κερδίσει το βραβείο Νόμπελ, γεννήθηκε στη Χασιδική προπολεμική Πολωνία το 1904. Αφού ακολούθησε τον αδελφό του, τον απαράμιλλο γινδονό συγγραφέα Ισραήλ Joshua Singer στη Νέα Υόρκη το 1935, έγραψε πολλά διηγήματα και σειριοποίησε μυθιστορήματα. Τους δημοσίευσε πρώτα σε εκδόσεις γλωσσικών γλωσσών προτού τα μεταφρασθούν ή μεταφραστούν με τη βοήθεια των εκδοτών στα αγγλικά. Ο τραγουδιστής, ο οποίος ήταν γνωστός στους γίντιους οπαδούς του με το μεσαίο του όνομα Bashevis, ήταν παραγωγικός, κάτι που έγινε πιο εμφανές μετά το θάνατό του το 1991, όταν τα αρχεία του αποκάλυψαν πλήθος ιστοριών που ήταν στο γινδί που δεν είχαν μεταφραστεί στα αγγλικά.
"Η ζωή του τραγουδιστή δεν ήταν καθόλου σύντομη - απλά δεν είχε το χρόνο να μεταφράσει, να επεξεργαστεί και να δημοσιεύσει ό, τι είχε γράψει", λέει ο Stromberg στο Treisman.
Το "Boarder", ωστόσο, είναι ασυνήθιστο. Ο Stromberg εξηγεί ότι το χειρόγραφο που βρήκε στα αρχεία είναι ένα δακτυλογραφημένο αντίγραφο στα αγγλικά, το οποίο φαίνεται να έχει μεταφραστεί από τον Singer από ένα χειρόγραφο αντίγραφο στα γίντιτς. Ούτε η έκδοση του Γίντιτς ούτε η αγγλική έκδοση δημοσιεύθηκαν ποτέ. Με βάση τις γνώσεις του για τις γραφομηχανές και το χαρτί που χρησιμοποίησε ο τραγουδιστής, ο Stromberg εκτιμά ότι η ιστορία χρονολογείται από τα μέσα της δεκαετίας του 1950, αν και είναι δύσκολο να επιβεβαιωθεί.
Γιατί λοιπόν ο Singer, ο οποίος στη δεκαετία του 1950 άρχισε να λαμβάνει συνηθισμένη λογοτεχνική αναγνώριση για έργα όπως το μυθιστόρημα The Family Moskat και η σύντομη ιστορία "Gimpel, The Fool", πηγαίνουν στην προσπάθεια να γράψουν και στη συνέχεια να μεταφράσουν μια σύντομη ιστορία μόνο για να φύγουν και οι δύο εκδόσεις σε συρτάρι;
Ο Stromberg λέει στον Treisman ότι η απάντηση πιθανότατα έχει να κάνει με το αντικείμενο. Η ιστορία δημιουργείται ως μια συζήτηση μεταξύ δύο Εβραίων ανδρών, ενός θρησκευτικού και ενός ατόμου που δεν είναι. Ο θρησκευόμενος άνθρωπος, Ρεμ Μπερίς, έζησε τα αντιεβραϊκά πογκρόμ της Ρωσίας, μεταναστεύοντας τελικά στη Νέα Υόρκη όπου πέρασε τη ζωή του πίσω από ένα pushcart. Ενώ ο Μπερίς γνώρισε φτώχεια και κακουχίες, δεν έχασε ποτέ την πίστη του και δεν εγκατέλειψε την παράδοση. Ο άλλος άνθρωπος, ο Morris Melnik, ο οποίος είναι ο διοικητής του, είναι ένας πρόσφυγας ο οποίος επέζησε από το Ολοκαύτωμα και τη ζωή στη μεταπολεμική Σοβιετική Ρωσία πριν το κάνει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η πίστη του Μελνίκ, την οποία είχε ήδη αμφισβητήσει πριν από όλους τους αγαπημένους του, σκοτώθηκε εντελώς. Οι δυο εμπλέκονται μεταξύ τους σε θέματα πίστης, σημασίας και σκοπού της ιστορίας στο πλαίσιο της μετανάστευσης, που τους προσφέρει αυτά που φαίνεται να είναι μια νέα αρχή.
Ο Stromberg πιστεύει ότι η ιστορία δεν δημοσιεύθηκε επειδή ο πολιτισμός δεν ήταν έτοιμος στη δεκαετία του 1950 για να αντιμετωπίσει τις αμφιβολίες και τα τραύματα των επιζώντων του Ολοκαυτώματος που οι ίδιοι βρισκόταν εν μέσω της προώθησης και της ανοικοδόμησης της θρυμματισμένης ζωής τους. Σε μια έντονη ανταλλαγή στην ιστορία, ο Μελνικ ζητάει από τον Μπερίς: «Σε ποιον προσεύχεστε; Για τον Θεό που έκανε τον Χίτλερ και του έδωσε τη δύναμη να σκοτώσει 6 εκατομμύρια Εβραίους; Ή ίσως στον Θεό που δημιούργησε τον Στάλιν και τον άφησε να ρευστοποιήσει άλλα 10 εκατομμύρια θύματα; "
Ο Stromberg λέει ότι υπάρχει ένα αρχείο στο αρχείο του Singer που θα συνεχίσει να προσθέτει στην ήδη μακρά κληρονομιά του.
Ίσως να εκπλαγείτε να συνειδητοποιήσετε μερικές από τις ιστορίες τραγουδιστή που έχετε ήδη εισαγάγει. Με τα χρόνια, οι ιστορίες του Singer, πολλοί από τους οποίους αντλούν από την παιδική του ηλικία στην Πολωνία ή αποδίδουν ξανά στις λαϊκές ιστορίες και τις ιστορίες της ηθικής, έχουν περάσει από το mainstream. Το μουσικό Yentl της ταινίας Barbra Streisand για το 1983, βασίστηκε στην σύντομη ιστορία του, το «Yentl the Yeshiva Boy» και οι « Enemies, A Love Story » του 1989, βασίστηκε στο ίδιο του το 1966 μυθιστόρημα, Καθημερινά προς τα εμπρός .
