Ως νευροψυχολόγος στη δεκαετία του 1970, η Naomi Weisstein πολέμησε ενάντια στην επικρατούσα πεποίθηση ότι οι γυναίκες ήταν μια «κοινωνική ασθένεια» που ανήκε αποκλειστικά στο σπίτι. Αν οι γυναίκες ήταν άρρωστες, είπε, ήταν επειδή η κοινωνία και τα διάφορα ιδρύματά της το θεώρησαν έτσι. Αντίθετα από τους περισσότερους κοινωνικούς επιστήμονες, ωστόσο, ήταν επίσης σε θέση να διατυπώσει την προοπτική της στο τραγούδι:
σχετικό περιεχόμενο
- Η καλλιτεχνική εμμονή του Hermann Rorschach οδήγησε στη διάσημη δοκιμασία του
- Γνωρίστε τον επιστήμονα του υπολογιστή που πρέπει να ευχαριστήσετε για την εφαρμογή του καιρού του Smartphone
Πήγα στο γιατρό
Είπα, "Γιατρός μπορεί να με βοηθήσει, παρακαλώ;"
Φλόγες βγήκαν από τα αυτιά του
Ρίξα, "έχετε μια κοινωνική ασθένεια."
Ο Weisstein έγραψε αυτούς τους στίχους, από το τραγούδι "VD Blues", μαζί με το συγκρότημά της, το Rock Band της Απελευθέρωσης των Γυναικών του Σικάγου - γιατί εκτός από την ύπαρξη ψυχολόγου ήταν επίσης γυναικείος ακτιβιστής και ροκάρ. Και στη μουσική και στην επιστήμη της, το έργο του Weisstein ήταν ενωμένο με ένα θέμα: "μια αντίσταση σε τυραννίες κάθε είδους", σύμφωνα με τα λόγια του συζύγου της Jesse Lemisch.
Ο Weisstein πήρε διδακτορικό δίπλωμα από το Χάρβαρντ το 1964. Ήταν εκεί που ξεκίνησε μια καριέρα που χαρακτηρίστηκε από αντίσταση. Στο άρθρο της "Πώς μπορεί ένα μικρό κορίτσι σαν εσάς να διδάξει μια μεγάλη μεγάλη τάξη αντρών;" από μια συλλογή με τίτλο Working It Out: 23 Γυναίκες συγγραφείς, καλλιτέχνες, επιστήμονες και μελετητές μιλούν για τη ζωή και την εργασία τους, ο Weisstein περιγράφει λεπτομερώς το φράγμα διακρίσεις λόγω φύλου τις οποίες αντιμετώπισε καθ 'όλη τη διάρκεια της σταδιοδρομίας της, από καθηγητές του Χάρβαρντ που της είπαν ότι «οι γυναίκες δεν ανήκουν στο μεταπτυχιακό σχολείο» και την εμποδίζουν να χρησιμοποιήσει το εργαστήριο για σεξουαλική παρενόχληση σε άνδρες συναδέλφους που προσπαθούν ντροπή να κλέψουν τη δουλειά της. Ωστόσο, η Weisstein αντιστάθηκε, προχωρώντας στην αποφοίτησή της στην τάξη του Χάρβαρντ μόλις σε δυόμισι χρόνια.
Στο "Πώς μπορεί ένα μικρό κορίτσι σαν εσάς να διδάξει μια μεγάλη κατηγορία ανδρών;" Η Weisstein θυμάται τη δυσκολία που αντιμετώπισε κατά την αναζήτηση εργασίας μετά το Χάρβαρντ. Εκτός από την κυρίαρχη ερώτηση, αντιμετώπισε ζημιογόνα ερωτήματα από πιθανούς εργοδότες, μεταξύ των οποίων: "Ποιος έκανε την έρευνά σας για σας;" Παρά τις αδυναμίες αυτές, έλαβε ένα μεταδιδακτορικό υποτροφία στη διδακτορική υποτροφία της Μαθηματικής Βιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου. Τελικά, της απονεμήθηκε μια ερευνητική επιχορήγηση από το τμήμα ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Loyola στο Σικάγο, όπου της δόθηκε επίσης θέση καθηγητή.
Ενώ έψαχνε στο Σικάγο το 1969, η Weisstein βοήθησε να βρεθεί η Ένωση Απελευθέρωσης Γυναικών του Σικάγου - μια οργάνωση που γαλβανιζόταν το φεμινισμό του δεύτερου κύματος στην πόλη. Γύρω εκείνη την εποχή, θυμάται να ακούει το "Under My Thumb" από τον Mick Jagger, ένα τραγούδι στο οποίο συγκρίνει τη φίλη του με ένα σκύλο "squirmin" που μόλις είχε την ημέρα της.
"Πόσο εγκληματικό", θυμάται ο Weisstein σκέψης, "να κάνει την υποταγή των γυναικών τόσο σέξι".
Ο Weisstein, μαζί με άλλους φεμινίστρες, άκουσε τη ροκ μουσική, επειδή ταυτίζονται με την αντίθετη κουλτούρα που προκάλεσε. Ωστόσο, ο Weisstein πίστευε ότι το φύλο του ροκ και η σεξουαλική πολιτική χρειάστηκε μια ριζική αλλαγή. Έτσι, με λίγη εμπειρία αλλά με πολλή κίνητρα, αποφάσισε να ξεκινήσει μια ροκ μπάντα με άλλα πέντε μέλη της CWLU, και γεννήθηκε το Chicago Women's Liberation Rock Band.
Με τα λόγια της: "Γιατί να μην δούμε τι θα συμβεί αν δημιουργήσουμε οραματιστικό, φεμινιστικό βράχο;"
Το συγκρότημα σχηματίστηκε το 1970 με μια ρητή και απροσδόκητη πολιτική γωνία. Οι στίχοι και η απόδοσή τους αντέδρασαν με γυναίκες που αγαπούσαν τη ροκ μουσική αλλά και ζήτησαν γυναικεία αλληλεγγύη. Το 1973, το συγκρότημα διαλύθηκε κάτω από το βάρος των εσωτερικών συγκρούσεων. Ωστόσο, παρά την απειρία τους ως μουσικούς και τη σύντομη ζωή, η CWLRB πέτυχε το στόχο τους: δημιουργώντας ροκ μουσική που δεν αφορούσε την υποταγή των γυναικών, αλλά την απελευθέρωσή τους.
Την ίδια στιγμή που η Weisstein προσπάθησε να αναδεύσει τον κόσμο του βράχου της μουσικής, ωθούσε επίσης τα όρια της ψυχολογίας. Σε ένα δοκίμιο του 1968 με τίτλο "Kinder, Küche, Kirche ως επιστημονικός νόμος: Ψυχολογία κατασκευάζει τη γυναίκα", ο Weisstein έκλεψε την αποτυχία του ανδροκρατούμενου τομέα και των επαγγελματιών του να διερευνήσουν σωστά τη φύση των γυναικών. Το "Kinder, küche, kirche" ή τα τρία Ks, είναι μια γερμανική φράση που σημαίνει "παιδιά, κουζίνα και εκκλησία", που ορίζουν τον ρόλο των γυναικών ως μητέρων, συζύγων και ηθικών αναδόχων.
Ο Weisstein ισχυρίστηκε ότι οι ψυχολόγοι δούλεψαν από το ίδιο πολιτιστικό σενάριο που υποτάχθηκαν τις γυναίκες και τους υποχώρησαν στο σπίτι. Έδωσε παραδείγματα αξιόλογων ψυχολόγων όπως ο Bruno Bettelheim του Πανεπιστημίου του Σικάγο, ο οποίος δήλωσε ότι «όσο οι γυναίκες θέλουν να είναι καλοί επιστήμονες ή μηχανικοί, θέλουν πρώτα απ 'όλα να είναι γυναίκες συντρόφους ανδρών και να είναι μητέρες» και ο Erik Erikson του Χάρβαρντ που αμφισβήτησε αν μια γυναίκα μπορεί να "έχει μια ταυτότητα πριν να ξέρει ποιον θα παντρευτεί".
Το χαρτί ήταν εξίσου ακαδημαϊκό με αυτό που σήμαινε. Βασιζόμενοι στη θεωρία χωρίς αποδείξεις, οι ψυχολόγοι, υποστήριξε ο Weisstein, είχαν ενσωματώσει αυτές τις στερεότυπες πολιτισμικές ιδέες για τις γυναίκες στην πρακτική τους χωρίς να εξετάσουν το κοινωνικό πλαίσιο που τις διαμόρφωσε. Μετά από μια πρώτη ανατροπή, το χαρτί της άλλαξε αμετάκλητα το πεδίο της ψυχολογίας. Σε ένα ειδικό τεύχος της Ψυχολογίας των Γυναικών Τριμηνιαία αφιερωμένο στο έργο του Weisstein, οι ψυχολόγοι Alexandra Rutherford, Kelli Vaughn-Blout και Laura C. Ball υποστηρίζουν ότι ήταν «αν όχι καταλυτική, στην εφεύρεση της φεμινιστικής ψυχολογίας».
Με την "Ψυχολογία κατασκευάζει το θηλυκό", ο Weisstein έφερε τις απαιτήσεις του γυναικείου απελευθερωτικού κινήματος στην πόρτα της ψυχολογίας. Στο πλαίσιο της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, ίδρυσε τη Διεύθυνση 35, αφιερωμένη στην ψυχολογία των γυναικών. Εν τω μεταξύ, έφερε ψυχολογία στο γυναικείο απελευθερωτικό κίνημα. Μόνο δύο χρόνια μετά τη δημοσίευσή της, η ανθρωπολογία της Αδελφότητας είναι ισχυρή: μια ανθολογία των γραφών από το Κίνημα για την Απελευθέρωση των Γυναικών, σήμερα ένας κλασικός τόμος στη λογοτεχνία του φεμινισμού του δεύτερου κύματος.
Ωστόσο, ενώ η Weisstein είναι σήμερα πιο γνωστή για τη μουσική της αντοχής και η «Ψυχολογία κατασκευάζει τη γυναίκα», λέει ο Lemisch, «το κέντρο της ζωής της ήταν στη νευροεπιστήμη». Το έργο της Weisstein στη νευροεπιστήμη ήταν μέρος αυτού που τώρα ονομάζουμε Γνωστική Επανάσταση στην υπηρεσία του εγκεφάλου στη διαμόρφωση αντιλήψεων. Έδειξε ότι ο εγκέφαλος δεν έλαβε μόνο παθητικά πληροφορίες. ήταν ενεργό στη διαμόρφωση των αντιλήψεων που έλαβαν οπτικά και αποδίδοντάς τους νόημα.
Αν και δεν ήταν αμέσως εμφανές εκείνη τη στιγμή, αυτό ήταν επίσης μια μορφή αντίστασης. Ο Weisstein απέρριπτε τις επικρατούσες πεποιθήσεις ότι οι άνθρωποι ήταν παθητικοί δέκτες, δείχνοντας, ακόμα και κάτω από τους νευρώνες του εγκεφάλου, ότι οι άνθρωποι θα μπορούσαν να είναι ενεργοί παράγοντες για να σχηματίσουν πώς βλέπουν τον κόσμο.
Το 1973, ο Weisstein κλήθηκε στο SUNY Buffalo να συμμετάσχει σε μια εξέχουσα ομάδα γνωστικών ψυχολόγων. Αντί να βρει σπίτι για αυτήν και την έρευνά της, βρήκε ένα περιβάλλον πιο εχθρικό και διακριτικό από το Χάρβαρντ. Οι συνάδελφοι θα συναντηθούν με τους σπουδαστές της Weisstein για να προσπαθήσουν να αποκαλύψουν λεπτομέρειες για την έρευνά της, ενώ κάποιοι προσπαθούσαν να δοκιμάσουν χωρίς πειράματα τα πειράματά της, κάτι που περιγράφει σε ένα δοκίμιο με τίτλο "Κλοπή". Πέρα από την υποβάθμιση του έργου της, υπέμεινε αμείλικτη σεξουαλική παρενόχληση, την οποία αργότερα έγραψε.
Τον Μάρτιο του 1980, ο Weisstein διαγνώστηκε με χρόνιο σύνδρομο κόπωσης. Από το 1983 έως το 2013, ήταν κρεβάτι. "Πιστεύω ότι οι φρικαλεότητες στο Μπάφαλο έπαιξαν ρόλο στην άρρωσή της το 1980", λέει ο Lemisch. Ακόμα, ο Weisstein συνέχισε να εργάζεται. Μετά τη διάγνωσή της, παρέμεινε σε συντακτικά συνέδρια περιοδικών, κράτησε το εργαστήριό της στο Buffalo για άλλα οκτώ χρόνια και δημοσίευσε 17 ακόμη άρθρα, το τελευταίο το 1992.
Για τον Lemisch, η διάγνωση του συνδρόμου χρόνιας κόπωσης άνοιξε "έναν εντελώς νέο κόσμο φανατισμό." Το σύνδρομο χρόνιας κόπωσης ήταν κατανοητό και παρανόησε κατά πολύ. Οι γιατροί «χαρακτηρίζουν ως ψυχοσωματική και« γυναικεία υστερία », να χρησιμοποιήσουν τον παλαιό, σεξιστικό όρο, λέει ο Lemisch. Καθώς η ασθένειά της συνέχισε, έγινε σαφές στο σύζυγό της ότι "τα χρόνια της πάλης μέσα στην επιστήμη σήμαιναν τώρα έναν αγώνα με το ιατρικό επάγγελμα".
Τις εβδομάδες που οδηγούν στο θάνατο του Weisstein το 2013, ο γιατρός της επέμεινε ότι δεν είχε καρκίνο, παρά τη συνεχιζόμενη ανησυχία της για κολπική αιμορραγία. Αν και τελικά διαγνώσθηκε και έγινε δεκτός στο νοσοκομείο Lenox Hill για καρκίνο, ο γιατρός εκεί δεν κατάφερε να βρει έναν καλοήθη όγκο κοντά στο στομάχι του - παρόλο που θα μπορούσε να το κάνει σωστά. Ο όγκος την κράτησε από το φαγητό και το ποτό, αλλά ο γιατρός επέμεινε ότι απλά δεν προσπαθούσε. Ο Weisstein πέθανε στις 26 Μαρτίου 2015 στον καρκίνο των ωοθηκών - ένας θάνατος που σίγουρα επιταχύνθηκε από την αποβολή του ιατρικού επαγγέλματος από τον πόνο μιας γυναίκας.
"Υπήρχαν πολλές Naomis", λέει ο Lemisch. Η ποικιλόμορφη ομάδα ανθρώπων που μιλούσαν στο μνημείο της - από τη φεμινιστική εικόνα Gloria Steinem στο νευροεπιστήμονα Patrick Cavanaugh - αντικατοπτρίζουν τις πολλές αρένες που επηρέασε, διέσχισε και άλλαξε ο Weisstein. Ο Weisstein αγάπησε τη ροκ μουσική και την επιστήμη, αλλά πίστευε επίσης ότι θα μπορούσαν να απελευθερώσουν τις γυναίκες αντί να τις υποβαθμίσουν. Αν και τελικά έγινε θύμα των ίδιων κυρίαρχων στερεοτύπων για τις γυναίκες στις οποίες πολέμησε, συνέβαλε στη μετατροπή της ψυχολογίας και της νευροεπιστήμης σε ένα καλύτερο πεδίο από ό, τι όταν το βρήκε.
