Κακή Ίνσα Γκάξεν. Αφού διέφυγε από τις δοκιμασίες μάγισσας στη Γαλλία, έφυγε στην Ισπανία και έπεσε θύμα σε αυτούς στη χώρα των Βάσκων, κατά τη διάρκεια του μεγαλύτερου κυνηγιού μαγισσών της ιστορίας.
σχετικό περιεχόμενο
- Θυμόμαστε τον Joan of Arc, τον πολεμιστή που κάμπτει το φύλο και που άλλαξε την ιστορία
"Η φτωχή γυναίκα έπρεπε να περάσει μια δίκη δύο φορές", λέει ο Smith Jorge Abril Sanchez, ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του New Hampshire που ειδικεύεται στη βασκική κουλτούρα και στη δαινολογία. "Για πρώτη φορά κατηγορήθηκε για μαγεία στη Γαλλία. Πήγε σε δίκη και χάρισε την καθολική εκκλησία. Στη συνέχεια όμως μετακόμισε στη χώρα των Βάσκων και κατηγορήθηκε ξανά για μαγεία [το 1611]. "
Σύμφωνα με τον Sanchez, ο Gaxen υπερασπίστηκε τη χρήση της βασκικής γλώσσας και ήταν μια ανεξάρτητη γυναίκα στη Γαλλία, η οποία έκανε τις αρχές ύποπτες γι 'αυτήν. Βασανίστηκε όταν συνελήφθη στη Γαλλία και είχε σαφές σωματικό μειονέκτημα ως αποτέλεσμα του χρόνου της φυλάκισής της. Αυτό θα πρέπει να την έκανε να ξεχωρίζει. Όταν μετακόμισε στην Ισπανία, συνέχισε με την υπεράσπιση της βασκικής γλώσσας, δήλωσε ο Σάντσεζ, καθιστώντας την σαφή στόχο - και πάλι - για τους κατηγορούμενους.
Οι δοκιμασίες μάγισσας δεν ήταν καινούργιες στην Ευρώπη, όπου έκαναν σποραδικά από τις δεκαετίες του 1400 - και έγιναν τόσο δημοφιλείς που συνέχισαν στα τέλη του 1700. Αλλά μεταξύ του 1609 και του 1614, μέχρι 7.000 άτομα κατηγορήθηκαν για μαγεία στη Βασκική Ισπανία. Που τροφοδοτείται από την υποψία της ισπανικής Ιεράς Εξέτασης και ο Σάντσεζ λέει ότι «ένας συνδυασμός κοινωνικοπολιτικών συνθηκών» - όπως οι άνδρες που εγκαταλείπουν για μήνες σε δουλειά (που οδήγησε σε μοιχεία), μια ισχυρή λαογραφική πίστη και η άφιξη των τσιγγάνων Χώρα των Βάσκων, οι γυναίκες κλήθηκαν μάγισσες σε πρωτοφανείς αριθμούς. Τουλάχιστον 2.000 από τους κατηγορούμενους ερευνήθηκαν και βασανίστηκαν και 11 πέθαναν. Έξι κάηκαν στο πηδάλιο και πέντε βασανίστηκαν στο θάνατο στη φυλακή, αλλά οι αξιωματούχοι σιγουρεύτηκαν να κάψουν συμβολικές εικόνες από αυτούς που πέθαναν στη φυλακή.
Για να το θέσουμε σε προοπτική, παρόλο που 20 άνθρωποι εκτελέστηκαν κατά τη διάρκεια των δοκιμών μάγισσας στο Σάλεμ, ερευνήθηκαν μόνο περίπου 200 άτομα. Και ενώ το Salem στοχεύει κυρίως τις γυναίκες, οι βασκικές δοκιμές ήταν ίσες ευκαιρίες - αριστοκράτες, άνδρες, κληρικοί και παιδιά ήταν μεταξύ των κατηγορουμένων. "Δεν ήταν τόσο για το misogyny, αλλά για την εξάλειψη της αίρεσης", λέει ο Sanchez.
Πριν από τις δοκιμές, η χώρα της Χώρας των Βάσκων είχε διατρέξει μεγάλο χρονικό διάστημα κινδύνους από κραυγές μαγείας. Οι τοπικές κατηγορίες εμφανίζονται στην ιστορία πίσω στα 1400, αλλά αυτές είναι μεμονωμένες περιπτώσεις. Στη συνέχεια, το 1609, 600 άτομα δοκιμάστηκαν στη Γαλλία και εκτελέστηκαν μέχρι 100. Οι τρομοκρατημένοι κάτοικοι έφυγαν πέρα από τα σύνορα στην περιοχή των Βάσκων της Ισπανίας, γεγονός που προκάλεσε εκτεταμένο πανικό. Σε απάντηση, οι τοπικές αρχές διέταξαν τις δοκιμασίες μάγισσας, καλώντας την Ισπανική Ιερά Εξέταση για βοήθεια. Η ώθηση για τη διατήρηση της Καθολικής ορθοδοξίας ήταν ενάντια στην έντονη αίσθηση της ορεινής λαογραφίας στην περιοχή. Το αποτέλεσμα? Αυξημένος φόβος για τις μάγισσες που δήθεν κατοίκησαν την περιοχή.
Το 1611, ένας ανακριτής ονομάστηκε Alonso Salazar Frías ταξίδεψε μέσα από την εξοχή της Χώρας των Βάσκων μέσα και γύρω από το Zugarramurdi για να συλλέξει ομολογίες και χάρη μάγισσες που παραιτήθηκαν από το κακό. Συλλέγει 1.802 ομολογίες (που ονόμασαν περίπου 5.000 περισσότερους ανθρώπους σε αυτά) από τις "μάγισσες" του Ζουγκραραμούρντι. Αλλά ήταν σκεπτικιστής, καθώς δεν είχε δει καθόλου συμπεράσματα μαγείας ενώ ήταν εκεί. Όταν η πλειοψηφία των ομολόγων απέσυρε τις δηλώσεις τους, το θέμα στάλθηκε στον Γενικό Εισαγγελέα. Αυτός, με τη σειρά του, αποφάνθηκε το 1614 ότι όλες οι υποθέσεις πρέπει να απορριφθούν, θέτοντας τέλος στη μεγαλύτερη δίκη μάγισσας στην ιστορία.
Η περιοχή της Χώρας των Βάσκων εξακολουθεί να συγκρατεί τη λαογραφία και τη μυθολογία, λέει ο Sanchez - και αυτό είναι μέρος του λόγου που μελετά τις δοκιμασίες μάγισσας είναι αναπόσπαστο μέρος της κατανόησης των τωρινών χρόνων.
"Δεν μπορούμε να αρνηθούμε τη σημασία των τοπικών πεποιθήσεων", σημειώνει. "Αν και κάποιος προσπάθησε να τους εξαλείψει, επέζησαν μέχρι σήμερα. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε να μην κάνουμε τα ίδια λάθη. Έντεκα άτομα έχασαν τη ζωή τους, πιθανότατα για ψευδείς κατηγορίες. Δείχνει τι μπορεί να πάει στραβά αν επιλέξουμε τους λάθος ηγέτες. "
Εκείνοι που θέλουν να τιμήσουν αυτή την κληρονομιά μπορούν να επισκεφθούν αυτές τις τρεις τοποθεσίες στο Zugarramurdi της Ισπανίας.
Σπήλαιο του Ζουγκραραμούρντι
Σπηλιά του Zugarramurdi / i (iStock) Αρχικά κομμένο στη γη από το μονοπάτι του ποταμού Orabidea, αυτή η φυσική σήραγγα ήταν το επίκεντρο της ύποπτης μαγείας στο Zugarramurdi. Είναι γνωστό ως "το σπήλαιο των μάγιστρων" και κάποτε ήταν το σημείο για τους κατοίκους της περιοχής να απολαμβάνουν πάρτι, πυρκαγιές, τελετουργίες και οργίες - και υποτίθεται ότι δημιουργούν καταιγίδες και στροφή σε γάτες. Τώρα, κάθε χρόνο στο καλοκαιρινό ηλιοστάσιο, γίνεται μια γιορτή και φεστιβάλ στο σπήλαιο. Οι επισκέπτες τρώνε ψητό αρνί (μαγειρεμένο σε κίνο ή σούβλα) και πάρτι ανάμεσα σε πυρκαγιές σε ατμόσφαιρα σαν ραβδί, όλα για να τιμήσουν την περιφερειακή μαγεία ιστορίας.
Το λιβάδι του Akelarre
Αυτό το λιβάδι κάθεται στην είσοδο του σπηλαίου των μάγιστρων. Οι ντόπιοι θεωρούν ότι είναι ένας τόπος συγκέντρωσης για τους παγανιστές παρελθόντες, οι οποίοι θα παραμείνουν έξω και θα διεξάγουν συναντήσεις υπό την προεδρία του διαβόλου σε μορφή κατσίκας. Το "Akelarre" σημαίνει "αιγός" στη γλώσσα των Βάσκων. Η λέξη έχει εξελιχθεί από τότε σε aquelarre - που σημαίνει οποιοδήποτε είδος μαγείας-εστιασμένη συνάντηση, είτε πρόκειται για εορτασμό Σαββάτου ή συνάντηση coven.
Μουσείο Μάγισσας Zugarramurdi
Arbasoen jakituria #witch #Zugarramurdi #Nafarroa #Navarra #μαγιάτικα #akelarre #κατά την #euskera
Μια φωτογραφία που δημοσιεύτηκε από τον Jesús Rodríguez D (@ jesus.rodel) στις 27 Σεπτεμβρίου 2015 στις 11:35 μμ PDT
Κάτω από το χωριό, κοντά στο σπήλαιο, ένα παλιό νοσοκομείο έχει μετατραπεί σε Μουσείο Μάγισσας. Ένα ταξίδι ξεκινά με δύο βίντεο, ένα για την περιοχή και ένα λεπτομερώς το κυνήγι μάγισσας όπως συνέβη στη δεκαετία του 1600. Τα εκθέματα στον πρώτο όροφο καλύπτουν την αρχή των δοκιμασιών και γιατί ξεκίνησαν - όλα επικεντρώθηκαν γύρω από ένα κορίτσι που έχυσε τα μυστικά της συμμορίας στις αρχές. Ο δεύτερος όροφος έχει να κάνει με τη βοτανική, τις ξόρκιες και την προγονική σοφία.
