Κατά την πρώτη και μόνη επίσκεψή του στην Ιαπωνία, στα τέλη του 1922, ο Albert Einstein, όπως και σχεδόν όλοι οι Δυτικοί που έφτασαν εκεί, ζαλίζει την ομορφιά της χώρας και την τελειοποίηση του πολιτισμού. "Η εσωτερική αυλή του παλατιού είναι μια από τις πιο εκλεκτές αρχιτεκτονικές που έχω δει ποτέ", έγραψε στο ημερολόγιό του για το Κιότο. Οι Ιάπωνες είναι "καθαρές ψυχές, που δεν είναι πουθενά αλλού μεταξύ των ανθρώπων". Το λαό ήταν εξίσου εντυπωσιασμένο από τον επισκέπτη, χαιρετώντας τον κατά την άφιξή του στο Κόμπε με "μεγάλη βουτιά. Μάζες δημοσιογράφων στο πλοίο. Μισή ώρα συνέντευξη στο σαλόνι. Αποβιβασμός με τεράστια πλήθη ». Ο Αϊνστάιν, εξάλλου, δεν ήταν μόνο ο πιο γνωστός επιστήμονας της εποχής, αλλά αναμφισβήτητα ο πιο διάσημος άνθρωπος στον κόσμο.
Στις 8 Οκτωβρίου 1922 ο Αϊνστάιν και η σύζυγός του, η Έλσα, είχαν ταξιδέψει από τη Μασσαλία στο πλοίο του Ιάπωνα Ωκεανό SS Kitano Maru για να ξεκινήσουν ένα σχεδόν εξάμηνο ταξίδι που θα τους έφτανε στην Αίγυπτο, την Κεϋλάνη (Σρι Λάνκα της σύγχρονης εποχής), τη Σιγκαπούρη, Το Χονγκ Κονγκ και η Κίνα πριν φτάσουν στην Ιαπωνία στις 17 Νοεμβρίου. Η επιστροφή τους, στο Σαν Χάρουα Μάρου και SS Ορμούζ, θα περιλαμβάνει εκτεταμένες επισκέψεις στην Παλαιστίνη και στην Ισπανία πριν φτάσουν στο Βερολίνο στις 21 Μαρτίου 1923. Καθ 'όλη τη διάρκεια του ταξιδιού του, ένα ημερολόγιο. Θα δημοσιευθεί στην αγγλική γλώσσα στο σύνολό της για πρώτη φορά τον Μάιο ως Ταξιδιωτικά Ημερολόγια του Albert Einstein: Η Άπω Ανατολή, η Παλαιστίνη και η Ισπανία, 1922-1923, με σχολιασμούς του λόγου του Αϊνστάιν Ze'ev Rosenkranz.
Το χειρόγραφο ημερολόγιο δείχνει τον Αϊνστάιν σε ένα άγνωστο φως, ως τουρίστας - στην πραγματική, γειτονική έννοια, όχι (όπως στο περίφημο πείραμα σκέψης του) που οδηγεί μια δέσμη φωτός μέσα από το χωροχρόνο. Ποτέ δεν προοριζόταν για δημοσίευση, καταγράφει τις σκέψεις και τις εντυπώσεις του καθώς συνέβαιναν, χωρίς ενδιάμεσο και αδιέξοδο από τις σκέψεις του πώς θα επηρέαζαν την εικόνα του. Έτσι μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι μιλούσε από την καρδιά όταν έγραψε, αφού μεταφέρθηκε από τους ιδρώτες rickshaw στην Κεϋλάνη: "Είχα πολύ ντροπή για τον εαυτό μου για το ότι συνένομαι σε μια τόσο κακή μεταχείριση των ανθρώπων αλλά δεν μπορούσα να αλλάξω τίποτα. "Βρίσκει δείπνο με" διπλωμάτες και άλλα μεγάλα πλάνα "στη γερμανική πρεσβεία στο Τόκιο" βαρετό και βουλωμένο ". Και όπως κάθε υπεραγορσμένος ταξιδιώτης, ο μεγάλος άνθρωπος φθαρεί. «Ήμουν νεκρός», σημείωσε μετά από μια μέρα των δεξιώσεων και των δεξιώσεων »και το πτώμα μου γύρισε πίσω στο Moji όπου το έσυρε σε ένα παιδικό Χριστούγεννα και έπρεπε να παίξει βιολί για τα παιδιά». Επίσης, βλέπουμε κάποιες ιδιότητες που τον σφράγισαν ως πλάσμα της εποχής του, όπως η βαθιά ανάληψη της πνευματικής υπεροχής των Ευρωπαίων: "Φαίνεται ότι οι Ιάπωνες δεν σκέφτηκαν ποτέ γιατί είναι πιο καυτό στα νότια νησιά τους παρά στα βόρεια νησιά τους. Ούτε φαίνεται να έχουν συνειδητοποιήσει ότι το ύψος του ήλιου εξαρτάται από τη θέση βορρά-νότου. Οι διανοητικές ανάγκες αυτού του έθνους φαίνεται να είναι πιο αδύναμες από τις καλλιτεχνικές τους - φυσική διάθεση; "
Τα ταξιδιωτικά ημερολόγια του Αλβέρτου Αϊνστάιν: Η Άπω Ανατολή, η Παλαιστίνη και η Ισπανία, 1922 - 1923
Το φθινόπωρο του 1922 ο Αλβέρτος Αϊνστάιν μαζί με την τότε σύζυγο Elsa Einstein ξεκίνησαν ένα ταξίδι πέντε και ενάμιση μήνα στην Άπω Ανατολή και τη Μέση Ανατολή, περιοχές που ο γνωστός φυσικός δεν είχε επισκεφθεί ποτέ πριν.
ΑγοράΗ επίσκεψη του Αϊνστάιν στην Ιαπωνία ήταν η καρδιά του ταξιδιού του. Το νησί ήταν ακόμα ένας εξωτικός προορισμός για τους Δυτικούς σχεδόν 70 χρόνια μετά που ο Commodore Matthew Perry ταξίδεψε με τον αμερικανικό στόλο του στον κόλπο Edo και ο Αϊνστάιν εντυπωσιάστηκε βαθιά από την ιαπωνική κουλτούρα, ακόμα και αν δεν το κατάλαβε. "Το ιαπωνικό τραγούδι παρέμεινε τόσο εντελώς ακατανόητο για μένα", έγραψε. "Χθες άκουσα άλλο να τραγουδήσω και πάλι σε σημείο να με κάνει να ζαλιστώ". Μπορεί να μην είχε σκεφτεί πολλά για την ιαπωνική επιστήμη, αλλά είχε συμπληρωματικά πράγματα να πει για την αρχιτεκτονική και την τέχνη και χειροκροτούσε τους ανθρώπους για το " σεβασμό χωρίς ίχνος κυνισμού ή ακόμα και σκεπτικισμό »- η τελευταία μια περίεργη ποιότητα που έχει κερδίσει τον έπαινο από τον Αϊνστάιν, ο οποίος ήταν ένας σκεπτικιστής για όλες τις μορφές λαμβανόμενης σοφίας, από τη βιβλική έως τη Νευτώνεια. Μας άρεσε επίσης τις ιαπωνικές γυναίκες - στην πραγματικότητα, του άρεσε στις γυναίκες σχεδόν παντού, αν και ήταν άκρως σφιχτό για αυτό που είδε μέσα τους: «Σχετικά με την έξοχη ιαπωνική γυναίκα, αυτό το λουλουδιού πλάσμα - έχω επίσης παρέμεινε επιφυλακτικός. γιατί εδώ ο κοινός θνητός πρέπει να παραχωρήσει τη λέξη στον ποιητή ».
Όπως κάθε άτυχος δυτικός προσπαθούσε, με διαφορετική επιτυχία, να προσαρμοστεί στις συνήθειες. "Κάθισε στο πάτωμα δύσκολο", έγραψε μετά από ένα γεύμα σε ένα ιαπωνικό πανδοχείο. Δοκίμασε την κουζίνα, η οποία δεν έμεινε πάντα καλά με την πέψη ή την ηθική του - «φτωχά πλάσματα», είπε για τους καβουρδισμένους αστακούς που είχε σερβίρει στο «γοητευτικό συγκρότημα». Και, αντανακλώντας ένα γνωστό θρόνο της εποχής του, ένα από τα οποία οι εθνικές και εθνοτικές γενικεύσεις αντιμετωπίστηκαν ως παρατηρήσεις ουσιαστικού γεγονότος, όχι πολιτικά γεμάτα στερεότυπα, βρήκε τους Ιάπωνες, ναι, ανενόχλητοι. "Ανάμεσά μας βλέπουμε πολλούς Ιάπωνες, ζώντας μια μοναχική ύπαρξη, μελετώντας με επιμέλεια, χαμογελώντας με φιλικό τρόπο", έγραψε. "Κανείς δεν μπορεί να καταλάβει τα συναισθήματα που κρύβονται πίσω από αυτό το φυλαγμένο χαμόγελο."
**********
Πολύ πριν περάσει στην Ιαπωνία, ο Αϊνστάιν είχε μια ισχυρή συνάφεια με τη χώρα. "Η πρόσκληση προς το Τόκιο μου ευχαρίστησε πολύ, καθώς με ενδιαφέρει ο λαός και ο πολιτισμός της Ανατολικής Ασίας εδώ και πολύ καιρό", έγραψε. Για την Ιαπωνία, η επίσκεψη του Αϊνστάιν έδωσε ισχυρή ώθηση στην προσπάθειά της να αναγνωριστεί ως μια σύγχρονη παγκόσμια δύναμη. Ένα χρόνο νωρίτερα, ο ίδιος εκδοτικός οίκος που διοργάνωσε την επίσκεψη του Αϊνστάιν είχε φέρει τον φιλόσοφο Bertrand Russell και του ζήτησε να ονομάσει τους τρεις μεγαλύτερους ζωντανούς πολίτες του κόσμου. «Πρώτος Αϊνστάιν, τότε Λένιν», λέγεται ότι ο Ράσελ απάντησε. «Δεν υπάρχει κανένας άλλος». Αυτή ήταν μια ενδιαφέρουσα σύζευξη, δεδομένου ότι από την εποχή που ο Αϊνστάιν έφτασε στην Ιαπωνία με επιλαχίες, η Σοβιετική Ένωση αποφάσισε ότι η θεωρία της σχετικότητας ήταν, όπως το έγραψε ο τίτλος της New York Times, Μπουρζουά και Επικίνδυνο. "
Στην Ιαπωνία, χιλιάδες οπτικοακουστικά αμφιθέατρα για να τον ακούσουν να εξηγεί τη θεωρία της σχετικότητας για τρεις ή τέσσερις ώρες σε ένα τέντωμα, σε σχόλια μεταφρασμένα από γερμανικά. Είχαν περάσει τρία χρόνια από τότε που ο Sir Arthur Eddington επιβεβαίωσε την κάμψη του φωτός των αστεριών καθώς περνούσε από τον Ήλιο, μια βασική πρόβλεψη της θεωρίας γενικής σχετικότητας του Αϊνστάιν το 1915, που εξήγησε τη βαρύτητα ως παραμόρφωση του χωροχρόνου. Ακολούθησε το επαναστατικό του χαρτί 1905 σχετικά με την ειδική σχετικότητα, που έθεσε τις βάσεις για την εξίσωση του για την ισοδυναμία μαζικής ενέργειας: E = mc2.
Αμέσως αναγνωρίσιμο με το πλήρες κεφάλι του με τα σγουρά μαλλιά, το σωλήνα και τα μουστάκια, χαιρόταν για τα περιστασιακά χέρια της μοναξιάς. Ένα περιοδικό που κυκλοφόρησε στις 24 Δεκεμβρίου, περίπου μια εβδομάδα πριν από την αναχώρησή του από τη χώρα, σημειώνει: «Φωτογράφησε για 10.000 φορά ... δείπνο που διαρκεί σχεδόν πάντα ... η οικοδέσποινα του πανδοχείου είναι βαθιά ενθουσιασμένη και στα γόνατά της, τεντώνει το κεφάλι της στο έδαφος περίπου 100 φορές. "Προφανώς, από τη δική του εμπειρία ως ζωντανό μύθο που έγραψε:" Ο αυτοκράτορας έχει την ιδιότητα του θεού. για τον πολύ άβολα. "
Η γερμανική γέννηση και ανατροφή του Αϊνστάιν τον καθιστούσε ύποπτο στα μάτια ορισμένων ευρωπαϊκών χωρών λίγα μόνο χρόνια μετά το τέλος του παγκόσμιου πολέμου - μια διάλεξη στο Παρίσι που είχε προγραμματιστεί για τον Απρίλιο ακυρώθηκε όταν οι γάλλοι ακαδημαϊκοί απειλούσαν ένα μποϊκοτάζ για τις συνεχιζόμενες πολιτικές διαμάχες - δεν είχε καμία διαφωνία με τη Γερμανία και επικροτούσε τις ιδέες του.
Και για τον Αϊνστάιν, η Ιαπωνία ήταν αναζωογονητικά απαλλαγμένη από τον αντισημιτισμό. Ο Αϊνστάιν δεν ασκούσε τη θρησκεία του, αλλά δεν ζήτησε συγνώμη γι 'αυτό και είχε εμπλακεί όλο και περισσότερο στον Σιωνισμό από τον πόλεμο. Αλλά στη Γερμανία το 1922, η ύπαρξη ενός διάσημου Εβραίου επιστήμονα ήρθε με κινδύνους. Νωρίτερα το έτος, ένας άλλος εξέχων Γερμανός Εβραίος, ο υπουργός Εξωτερικών Walther Rathenau, δολοφονήθηκε από δεξιούς κακοποιούς (κερδίζοντας τον έπαινο ενός μέλους του ναζιστικού κόμματος, τον Αδόλφο Χίτλερ). "Είμαι υποτιθέμενος ανάμεσα στην ομάδα ατόμων που στοχεύουν εθνικιστές δολοφόνους", γράφει ο Αϊνστάιν στον φυσικό Max Planck.
Ο Αϊνστάιν ήταν τόσο γοητευμένος και συγκλονισμένος από τις περιπέτειές του στην Ιαπωνία. (Χάρτης από LaTigre) Ο Αϊνστάιν είχε συμβουλές να αναβάλει το ταξίδι του από τον φυσικό Max von Laue ο οποίος έγραψε μόλις λίγες εβδομάδες πριν από την αναχώρησή του: «Σύμφωνα με αξιόπιστα νέα που έλαβα χθες, τα γεγονότα θα μπορούσαν να γίνουν τον Νοέμβριο, που θα καθιστούσαν επιθυμητή την παρουσία σας στην Ευρώπη. "Ο Αϊνστάιν ήξερε σε τι αναφέρεται. Ο Svante Arrhenius, μέλος της Βασιλικής Σουηδικής Ακαδημίας Επιστημών, είχε επίσης υπαινιχθεί στον Αϊνστάιν ότι θα απονεμηθεί το βραβείο Νόμπελ Φυσικής του 1921, αλλά ο Αϊνστάιν είχε αρνηθεί να αλλάξει τα σχέδιά του. Έλαβε τις επίσημες ειδήσεις για το βραβείο με τηλεγράφημα στη Σαγκάη στις 13 Νοεμβρίου. Το ημερολόγιο του την επόμενη μέρα δεν κάνει καμία αναφορά στην τιμή. Αντίθετα, περιγράφει το σκηνικό - "Ταξιδεύστε προς τα δεξιά κατά μήκος επίπεδων, γραφικών, κιτρινωπών φωτιζόμενων ακτών" - και το "κωμικό αμοιβαίο βλέμμα" ανάμεσα στους περίεργους ταξιδιώτες και τους έκπληκτους κατοίκους που συναντούσαν.
Όπως συνέβη, ο Αϊνστάιν ούτε κέρδισε το Νόμπελ για το έργο που του έδωσε τη φήμη-σχετικότητα, αλλά για ένα χαρτί 1905 για το φωτοηλεκτρικό αποτέλεσμα. Και παρόλο που εργάστηκε επιμελώς σε νέες ιδέες κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, γράφει στον Αρρένιο: «Πόσο ευνοϊκό είναι να σκέφτεσαι και να δουλεύεις το μακρινό θαλάσσιο ταξίδι είναι ένα παραδεισένιο κράτος χωρίς αλληλογραφία, επισκέψεις, συναντήσεις και άλλες εφευρέσεις του διαβόλου! η δουλειά ήταν πίσω του. Τώρα ο ίδιος έθεσε το καθήκον να συμφιλιώσει τα μαθηματικά των δύο μεγάλων μακρο-κλίμακων δυνάμεων που κυβερνούν το σύμπαν, τη βαρύτητα και τον ηλεκτρομαγνητισμό-μια πρόκληση που, σχεδόν ένας αιώνας αργότερα, παραμένει ένα από τα μεγάλα άλυτα προβλήματα της επιστήμης. Σε διάφορες περιόδους κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του πίστευε ότι είχε πετύχει, μόνο για να καταλήξει, όπως έκανε τον Ιανουάριο, κατά τη διάρκεια μιας ενδιάμεσης στάσης στη Μαλάκα, "Ανακαλύψαμε μεγάλη μύγα στην ηλεκτρική αλοιφή μου το απόγευμα. Κρίμα."
**********
"Ένα θαλάσσιο ταξίδι είναι μια θαυμάσια ύπαρξη για έναν αξιολογητή", έγραψε ο Αϊνστάιν, που απεικονίζεται εδώ με τη σύζυγό του Elsa, επί του SS Kitano Maru στο δρόμο προς την Ιαπωνία. (Ευγενική παραχώρηση του Ναυτικού Μουσείου της Νέας Υόρκης) 
(Σάντρα Διονήσι) Ο Αϊνστάιν πέρασε το μεγαλύτερο μέρος του Ιανουαρίου στη θάλασσα, φτάνοντας στο Port Said της Αιγύπτου την 1η Φεβρουαρίου, και την επόμενη μέρα ήταν στην Ιερουσαλήμ, η οποία αποτελούσε δοκιμασία του σαφώς κοσμικού εμπορικού σήματος του Σιωνισμού. Ο Αϊνστάιν δεν ήταν ακίνητος από το Τείχος των Θρύλων, όπου, έγραψε, άγρυπνα, "οι αδέσμευτοι εθνοί αδελφοί προσεύχονται δυνατά, με τα πρόσωπά τους στραμμένα στον τοίχο, κάμπτοντας το σώμα τους προς και από πίσω σε μια ταλαντευόμενη κίνηση. Θλίψη για τους ανθρώπους με παρελθόν αλλά χωρίς δώρο. "Αλλά εντυπωσιάστηκε από το Τελ Αβίβ, μια« ερημική πόλη της πόλης που σφραγίστηκε από το έδαφος με ζωντανή οικονομική και πνευματική ζωή ... Τα επιτεύγματα των Εβραίων αλλά μερικά χρόνια σε αυτή την πόλη ενθουσιάζουν τον υψηλότερο θαυμασμό ... Τι απίστευτα ζωντανοί άνθρωποι είναι οι Ιουδαίοι μας! "Η Ιεριχό αντιπροσώπευε" μια ημέρα αξέχαστης μεγαλοπρέπειας. Έκτακτη γοητεία αυτού του αυστηρού, μνημειώδους τοπίου με τους σκοτεινούς, κομψούς αραβικούς γιους τους στα κουρέλια τους. "
Αν και η Παλαιστίνη, και αργότερα το Κράτος του Ισραήλ, θα παραμείνει πάθος του Αϊνστάιν για το υπόλοιπο της ζωής του, η εντύπωση που αφήνουν τα ταξιδιωτικά του ημερολόγια και επιστολές είναι ότι η Ιαπωνία τον ενδιαφέρει περισσότερο. Σε ένα δοκίμιο που δημοσιεύτηκε το 1923, αντιπαραθέτει τον Δυτικό πολιτισμό με εκείνον της Ιαπωνίας, ο πρώτος χαρακτηριζόμενος από τον «ατομικισμό στον ακραίο, ομαλό ανταγωνισμό που ασκεί την μέγιστη ενέργεια ενός ατόμου, πυρετό που εργάζεται για να αποκτήσει όσο το δυνατόν πολυτέλεια και επιδοτήσεις», με αρμονία και ευσυνειδησία, ισχυρούς οικογενειακούς δεσμούς και δημόσια ευγένεια που επιβάλλονται από τους κοινωνικούς κανόνες. Ολοκληρώθηκε με ένα προειδοποιητικό σημείωμα: "Οι Ιάπωνες θαυμάζουν σωστά τα πνευματικά επιτεύγματα της Δύσης και βυθίζονται επιτυχώς και με μεγάλο ιδεαλισμό στις επιστήμες. Αλλά ας μην ξεχνάμε να διατηρήσουμε καθαρά τις μεγάλες ιδιότητες στις οποίες είναι ανώτερη από τη Δύση - η αριστοτεχνική διαμόρφωση της ζωής, η μετριοφροσύνη και η απείθεια στις προσωπικές του ανάγκες και η καθαρότητα και η ηρεμία της ιαπωνικής ψυχής ».
Ήταν λιγότερο από μια δεκαετία αργότερα, που η καθαρότητα και η ηρεμία της ιαπωνικής ψυχής συντρίφτηκε από το πνεύμα του μιλιταρισμού που οδήγησε στην εισβολή της Μαντζουρίας. Ο Αϊνστάιν, εξαναγκασμένος από τη Γερμανία από τους Ναζί, έγινε επίτιμος πρόεδρος της Αμερικανικής Ένωσης Πολέμων. Η πρότασή του για τον τερματισμό των συγκρούσεων ήταν για τις κυριότερες δυτικές δυνάμεις να απειλήσουν την Ιαπωνία με ένα οικονομικό μποϊκοτάζ, το οποίο ήταν βέβαιο ότι θα λειτουργούσε. Αντ 'αυτού, ο πόλεμος που έριξε στην υιοθετημένη χώρα του και βυθίστηκε στα ιαπωνικά πλοία που είχε πλεύσει τελείωσε μόνο με την ανάπτυξη μιας βόμβας της οποίας η άσχημη εξουσία προέκυψε από τον ίδιο τον νόμο που ο Αϊνστάιν είχε θέσει εδώ και χρόνια ως υπάλληλος στο ελβετικό γραφείο ευρεσιτεχνιών: Ε = mc2.
Εγγραφείτε στο περιοδικό Smithsonian τώρα για μόλις $ 12
Αυτό το άρθρο είναι μια επιλογή από το τεύχος Μαΐου του περιοδικού Smithsonian
Αγορά
