Φωτογραφία: daveybot
Το να αστειεύεται κανείς για μια τραγωδία σύντομα μετά από αυτό συμβαίνει συνήθως ως κωμικός όχι, όπως αποδεικνύεται από τους βομβαρδισμούς και τις φωνές του "Πάρα πολύ σύντομα!" Όταν ο κωμικός Gilbert Gottfried προσπάθησε να αστεία για το 9/11 το 2001 και πιο πρόσφατα όταν ο κωμικός Jeffrey Ο Ross έφερε τα πυροβολήματα στην Aurora του Κολοράντο σε μια από τις συνήθειες του. Ωστόσο, κατά περιόδους, αστεία για τραγωδία μπορεί να είναι εντάξει, ακόμα κι αν είναι λίγο μετά το συμβάν. Το κρεμμύδι έτρεξε μια σατυρική ιστορία 9/11 δύο εβδομάδες μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις, οι οποίες ελήφθησαν με επιτυχία.
Οι ερευνητές που αστειεύουν την ασυνέπεια αυτή αναγκάζονται να ανακαλύψουν πότε οι τραγωδίες είναι ωραία να αστεία και πότε δεν είναι. Στο περιοδικό Psychological Science, ψυχολόγοι από το Humor Research Lab του Πανεπιστημίου του Κολοράντο, Boulder, διερεύνησαν πώς δύο στοιχεία έρχονται μαζί για να διευκολύνουν το χιούμορ: πόσο «κακό» είναι ένα γεγονός που κατατάσσεται από μια σοβαρή έως ήπια παραβίαση; το κοινό προέρχεται από αυτό το γεγονός.
Για να μετρηθεί αυτό, οι ερευνητές πραγματοποίησαν πέντε διαφορετικά πειράματα. Πρώτον, εξέτασαν την επίδραση της ψυχολογικής απόστασης από την άποψη του χρόνου ζητώντας από τους συμμετέχοντες να περιγράψουν γεγονότα στη ζωή τους που είτε έγιναν περισσότερο ή λιγότερο αστεία με την πάροδο του χρόνου. Οι συμμετέχοντες αξιολόγησαν τη σοβαρότητα της εκδήλωσης και οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι τα σοβαρότερα γεγονότα έγιναν πιο αστεία με την πάροδο του χρόνου σε σύγκριση με τις πιο μικρές παραβιάσεις.
Σε ένα δεύτερο πείραμα, οι συμμετέχοντες ανέφεραν ότι μια σοβαρή παραβίαση, όπως το να τους χτυπήσει ένα αυτοκίνητο, ήταν πιο αστείο εάν συνέβη αρκετά χρόνια, ενώ μια ήπια παραβίαση, όπως το στύσιμο ενός ποδιού, ήταν πιο αστεία αν συνέβη πολύ πρόσφατα.
Κατά τη δοκιμή του τρόπου με τον οποίο οι κοινωνικές αποστάσεις επηρεάζουν το χιούμορ, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι μαθητές πίστευαν ότι ήταν πιο αστείο αν κάποιος ξένος έδωσε κατά λάθος $ 1.880 σε ένα μήνυμα κειμένου - μια σοβαρή παραβίαση - απ 'ότι αν ένας φίλος έκανε το ίδιο λάθος. Αλλά αν η δωρεά ήταν μικρότερη, π. Χ., $ 50, οι φοιτητές πίστευαν ότι αυτή η ήπια παραβίαση ήταν πιο αστεία, αν ένας φίλος έκανε το λάθος και όχι κάποιος που δεν γνώριζαν.
Η ψυχολογική απόσταση άρχισε να παίζει στο τέταρτο πείραμα. Οι μαθητές κοίταξαν παράξενες εικόνες, όπως ένας άνθρωπος με ένα δάχτυλο που βγαίνει από το μάτι του ή με έναν άντρα με παγωμένη γενειάδα, την οποία οι ερευνητές είπαν είτε ψηφιακά χειραγωγημένοι είτε πραγματικοί. Οι μαθητές βρήκαν τις λιγότερο ενοχλητικές εικόνες να είναι πιο αστείες αν ήταν πραγματικές, ενώ οι όλο και πιο ανησυχητικές εικόνες κατατάσσονταν ως πιο χιουμοριστικές αν οι μαθητές θεωρούσαν ότι ήταν ψεύτικες.
Τέλος, οι ερευνητές εξέτασαν το αποτέλεσμα της φυσικής απόστασης στο χιούμορ. Επεξεργάστηκαν οι περίεργες φωτογραφίες από το προηγούμενο πείραμα για να φανούν σαν τις εικόνες που απεικονίζονται οι εικόνες ήταν πιο κοντά ή πιο κοντά στον θεατή. Οι συμμετέχοντες βρήκαν περισσότερες ανησυχητικές εικόνες για να είναι πιο αστείες αν ήταν πιο μακριά, ενώ οι λιγότερο ενοχλητικές ήταν πιο αστείες αν φαίνονται από κοντά.
Οι ερευνητές αναφέρουν ότι οι πέντε μελέτες επιβεβαιώνουν ότι ο χώρος, ο χρόνος, οι κοινωνικές σχέσεις και η υποθετικότητα πρέπει να συνδυαστούν για να δημιουργήσουν ένα "γλυκό σημείο" για να δεχτεί μια κωμική πορεία στην τραγωδία. Η ιστορία της κρεμμυδιού του κρεμμυδιού, "ο Θεός διακρίνει οργικά να μην σκοτώνει τον κανόνα", διαπίστωσε με επιτυχία ότι η θέση του χιούμορ, διασκεδάζοντας με τους τρομοκράτες παρά με τα θύματα, και εμπνέοντας κάποιο υγιές γέλιο μέσα σε μια κατά τα άλλα σκοτεινή εποχή.
Περισσότερα από το Smithsonian.com:
Η εύρεση του χιούμορ στην ιστορία
Επιστήμη Χιούμορ: Αντι-Εμπνευσμένο Χιούμορ
