Όταν ο δρ. Gunther von Hagens άρχισε να χρησιμοποιεί την πλαστικοποίηση στη δεκαετία του 1970 για να διατηρήσει ανθρώπινα σώματα, πιθανότατα δεν πρόβλεψε την άγρια επιτυχία των εκθέσεων του Body Worlds που προέρχονται από τη δημιουργία του. Οι Body Worlds έχουν από τότε φιλοξενήσει εκατομμύρια επισκέπτες στα εκθέματά της, συμπεριλαμβανομένων έξι spin-offs. Οι παρατάξεις περιλαμβάνουν μια έκδοση σε ζωτικά όργανα και μια άλλη με πλατινικοποιημένα ζωϊκά κατάλοιπα. Η διαδικασία αντικαθιστά φυσικά σωματικά υγρά με πολυμερή που σκληρύνουν για να δημιουργήσουν άοσμο και ξηρό "δείγμα".
σχετικό περιεχόμενο
- Αυτός ο Ανατόμος του 17ου αιώνα έκανε την τέχνη από τα σώματα
- Το Morbid Anatomy Museum κλείνει τις πόρτες του
- Εξερευνήστε τα λείψανα των θανάτων με νέο βιβλίο φωτογραφίας
Κατεψυγμένα στη θέση τους, τα πλαστικοποιημένα κατάλοιπα στα εκθέματα είναι άκαμπτα τοποθετημένα - τόσο για δραματική δράση όσο και για να απεικονίζουν συγκεκριμένα σωματικά χαρακτηριστικά. Πάνω από 40 εκατομμύρια επισκέπτες μουσείων έχουν συναντήσει αυτές τις εκθέσεις σε περισσότερες από 100 διαφορετικές τοποθεσίες παγκοσμίως. Ακόμη και τα εκθέματα που έχουν εκτυπωθεί έχουν απογειωθεί, παρακάμπτοντας τα διαπιστευμένα μουσεία υπέρ τόπων όπως το Luxor Hotel and Casino στο Λας Βέγκας.
Όμως οι Κόσμοι του Σώματος - αν και φαινομενικά ένα εντελώς σύγχρονο φαινόμενο που κατέστη δυνατή μόνο με τη φουτουριστική πλαστική τεχνολογία - προκύπτει από μια μακρά παράδοση λαϊκών εκθεμάτων με πραγματικά και προσομοιωμένα ανθρώπινα ερείπια. Τι συνεχίζει να ζωγραφίζει τόσο πολλούς ανθρώπους στις εκθέσεις του ανθρώπινου σώματος - ακόμα και σήμερα;
Πρώιμα εκθέματα ανθρώπινων σωμάτων
Για όσο χρονικό διάστημα οι γιατροί και οι ανατομιστές προσπάθησαν να καταλάβουν το σώμα, προσπάθησαν να το διατηρήσουν, να το παρουσιάσουν και να το παρουσιάσουν. Ερμάρια περιέργειας που προβλήθηκαν στα σπίτια της ευγενικής ευγένειας τον 16ο αιώνα συχνά περιλάμβαναν ανθρώπινα κρανία. Δεδομένου ότι τα αστικά μουσεία εμφανίστηκαν σε πόλεις σε ολόκληρη την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένοι άρχισαν να οργανώνουν επίσημα συλλογές γύρω από ανατομικά ερωτήματα.
Η Συλλογή κρανίων Hyrtl στο Μουσείο Mütter εξακολουθεί να εμφανίζεται μαζί. Πρόσφατα, το μουσείο διοργάνωσε εκστρατεία συλλογής κεφαλαίων "Save Our Skulls", προκειμένου να διαφυλαχθεί καλύτερα η συλλογή. (George Widman, 2009, για το Μουσείο Mütter του Κολλεγίου Ιατρών της Φιλαδέλφειας) Τα ιατρικά μουσεία συχνά ενδιαφέρονται περισσότερο για παθολογίες - παθολογικές ασθένειες ή ασθένειες. Συλλέχτηκαν επίσης χιλιάδες κρανία και οστά, προσπαθώντας να αντιμετωπίσουν βασικά ερωτήματα σχετικά με τη φυλή. Αρχικά, τα ιατρικά μουσεία ήταν εν γένει κλειστά για το κοινό, αντί να επικεντρώνονται στην εκπαίδευση των φοιτητών ιατρικής με πρακτική εμπειρία με τα δείγματα. Σχεδόν απρόθυμα, άρχισαν να ανοίγουν τις πόρτες τους στο κοινό. Μόλις το έκαναν, εκπλήσσονταν από τον σχετικά μεγάλο αριθμό επισκεπτών που εισέρχονταν με περίεργο τρόπο στις γκαλερί τους.
Τα ιατρικά μουσεία δεν ήταν τα μοναδικά ιδρύματα στέγασης και εμφάνισης υπολειμμάτων. Οι συλλογές που απευθύνονται ευρύτερα στο ευρύ κοινό περιλάμβαναν συχνά και αυτά τα στοιχεία. Το Ιατρικό Μουσείο Στρατού, για παράδειγμα, που βρίσκεται κατά μήκος του National Mall, εξέθεσε ανθρώπινα ερείπια μεταξύ 1887 και 1960 (που ζούσε ως Εθνικό Μουσείο Υγείας και Ιατρικής). Το Εθνικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Smithsonian δημιούργησε τις δικές του μεγάλες συλλογές σώματος, ειδικά στις αρχές του 20ου αιώνα. Τα δημοφιλή εκθέματα στο Αμερικανικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας έδειξαν ανθρώπινα ερείπια στη Νέα Υόρκη, λίγα βήματα από το Central Park.
Αξιοσημείωτα εκθέματα με ανθρώπινα ερείπια ή καινοτόμες αναπαραγωγές ήταν επίσης άγρια δημοφιλή στις εκθέσεις του κόσμου, μεταξύ των οποίων και το Σικάγο (1893), ο Σαιντ Λούις (1904) και το Σαν Ντιέγκο (1915), μεταξύ πολλών άλλων. Οι άνθρωποι γέμισαν γκαλερί ακόμα κι όταν αυτά τα εκθέματα αποδείχθηκαν ενοχλητικά για τους κριτικούς.
Τραυματισμός της μετάβασης από άτομο σε δείγμα
Στην προσπάθεια ταχείας κατασκευής συλλογών, μερικές φορές συλλέχθηκαν υπολείμματα υπό άκρως αμφισβητούμενες ηθικές συνθήκες. Τα αμαξώματα αφαιρέθηκαν από τους τάφους και πωλήθηκαν, συγκεντρώθηκαν από νοσοκομεία κοντά σε εκθέσεις που θυμίζουν ανθρώπινους ζωολογικούς κήπους και στρογγυλοποιήθηκαν τυχαία από τα πεδία μάχης.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το ανθρώπινο σώμα στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, ήταν ρατσισμένο σχεδόν σε κάθε σκέψη. Πολλοί άνθρωποι έγιναν εμμονή με τις υποτιθέμενες διαφοροποιήσεις μεταξύ Ιθαγενών Αμερικανών, Αφροαμερικανών και Ευρωπαίων Αμερικανών - περιστασιακά επεκτείνοντας τους ισχυρισμούς σε άκαμπτες ιεραρχίες της ανθρωπότητας. Οι εκθέσεις αποκαλύπτουν τα ανθρώπινα σώματα, μεταφέροντας τα ως παρατηρήσιμα σημεία δεδομένων και όχι ως πραγματικά ανθρώπινα όντα.
Ορισμένα εκθέματα συνδυάζουν την ιατρική επιστήμη και τη φυλετική επιστήμη με έναν παράξενα ανακριβή τρόπο. Οι ιατροί υποστήριξαν ομάδες ευγονικής που οργανώνουν προσωρινά εκθέματα που συγκρίνουν τα μαλλιά και τα κρανία από διαφορετικούς πίθηκους και μη λευκούς ανθρώπους, υπογραμμίζοντας τις λαϊκές αντιλήψεις για την υποτιθέμενη πρωτόγονη φύση αυτών που βρίσκονται εκτός του δυτικού πολιτισμού. Στα σύγχρονα μάτια μας, αυτές οι απόπειρες προφανώς χρωματίζονται από τον επιστημονικό ρατσισμό.
Τελικά, η φυλετική επιστήμη που είχε οδηγήσει στη συγκέντρωση χιλιάδων κρανίων και άλλων οστών από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο ήρθε υπό αυστηρό έλεγχο. Η συγκριτική μελέτη της φυλής που κυριάρχησε σε πολλές πρώιμες εμφανίσεις ανθρώπινων υπολειμμάτων ήταν σε μεγάλο βαθμό δυσφημημένη.
Οι αυτόχθονες ακτιβιστές, κουρασμένοι να δουν τους προγόνους τους που θεωρούνται «δείγματα», άρχισαν επίσης να σπρώχνουν πίσω στην οθόνη τους. Μερικοί εκθέτες σχεδιαστές άρχισαν να αναζητούν άλλες μεθόδους - συμπεριλαμβανομένων πιο εξελιγμένων μοντέλων - και η παρουσίαση πραγματικών ανθρώπινων καταλοίπων έγινε λιγότερο εμφανής.
Μέσα στο μεσαύριο ήταν λιγότερο συνηθισμένο να εμφανίζονται τα πραγματικά ανθρώπινα κατάλοιπα σε μουσειακά εκθέματα. Η περιστασιακή αιγυπτιακή μούμια παρ 'όλα αυτά, τα μουσειακά υπολείμματα ήταν σε μεγάλο βαθμό υποβιβασμένα πίσω από τις σκηνές στα δωμάτια των οστών.
Τα δείγματα των δειγμάτων εξασθενίζουν προσωρινά
Με σε μεγάλο βαθμό αβάσιμη ανησυχία, οι διαχειριστές μουσείων, οι επιμελητές και άλλοι επικριτές ανησυχούν ότι το κοινό θα είναι αηδιασμένο όταν θα παρουσιαστούν έντονες λεπτομέρειες για την ανθρώπινη ανατομία. Σταδιακά, καθώς οι ιατρικές απεικονίσεις έγιναν καλύτερες και ευκολότερες στην αναπαραγωγή σε εγχειρίδια, η ανάγκη για διαδηλώσεις με πραγματικά "δείγματα" φαινόταν να διαλύεται.
Πρώτα εμφανιζόμενος σε μια παγκόσμια έκθεση στο Σικάγο το 1933, τα μοντέλα του ανθρώπινου σώματος έγιναν μια αγαπημένη έλξη στα ιατρικά εκθέματα τα επόμενα χρόνια. Τα μοντέλα αναπαράγουν τα πραγματικά μέρη του ανθρώπινου σώματος αντί να τα εμφανίζουν σε διατηρημένη μορφή. Τα εκθέματα μερικές φορές ζωντανεύονταν με προβολές φωτός και συγχρονισμένες διαλέξεις.
Η δημοφιλής επιστήμη περιέγραψε ένα μοντέλο από την Παγκόσμια Έκθεση του 1939, μια εναλλακτική λύση στα πραγματικά ανθρώπινα δείγματα. (Λαϊκή Επιστήμη, CC BY-NC) Αργότερα, τη δεκαετία του 1960 δημιουργήθηκαν νέα διαφανή μοντέλα για τη λαϊκή εκπαίδευση. Τελικά, μερικά από τα πολλά διαφανή ιατρικά μοντέλα εκκενώθηκαν στα μουσεία των επιστημών. Παρόλο που είναι δημοφιλές, παραμένει ασαφές πόσο αποτελεσματικά τα μοντέλα ήταν είτε σε επισκέπτες διδασκαλίας είτε για να τους εμπνεύσει να μάθουν περισσότερα για το ανθρώπινο σώμα.
Με τα χρόνια, οι μέθοδοι για τη διδασκαλία της ανατομίας μετατοπίστηκαν. Πολλά ιατρικά μουσεία κλείνουν ακόμη μόνιμα. Όσοι δεν μπορούσαν να απορρίψουν τις συλλογές καταστρέφοντάς τους δώρισαν ή πώλησαν. Τα εκθέματα του ανθρώπινου σώματος ξεθωριάζουν γενικά από τη δημόσια συνείδηση.
Αλλά μετά από δεκαετίες μειωμένων αριθμών επισκεπτών, κάτι εκπληκτικό άρχισε να συμβαίνει σε ένα από τα σημαντικότερα ιατρικά μουσεία του έθνους. Οι εκθέσεις του Μουσείου Mütter συνέχισαν να αντλούν έντονα από τις συλλογές ανθρώπινων υπολειμμάτων, παρόλο που παρόμοια ιδρύματα απομακρύνθηκαν από τέτοια εκθέματα. Από τα μέσα της δεκαετίας του '80 έως το 2007, ο αριθμός των επισκεπτών που εισέρχονταν στις γκαλερί του Mütter αυξήθηκε από περίπου 5.000 επισκέπτες ετησίως σε περισσότερους από 60.000. Σήμερα, το μουσείο είναι το πιο επισκέφθηκε μικρό μουσείο στη Φιλαδέλφεια, φιλοξενώντας πάνω από 130.000 επισκέπτες ετησίως.
Όταν οι Body Worlds άρχισαν να περιηγούνται στα μουσεία στα μέσα της δεκαετίας του '90, βρήκε μια περιέργεια στις ΗΠΑ που πιθανότατα υπήρχε πάντα - μια γοητεία του θανάτου και του ανθρώπινου σώματος.
Η προβολή κάποιων κατοίκων σε μουσεία δημιουργεί δυσάρεστα ηθικά ζητήματα. (Paul Stevenson, CC BY) Προσθέτοντας μια λάμψη της επιστήμης στους νεκρούς
Οι άνθρωποι είναι πολύ συχνά αναστατωμένοι βλέποντας όσα ζούσαν, αναπνέοντας, ανθρώπινα όντα - άνθρωποι με συναισθήματα και οικογένειες - μετατράπηκαν σε επιστημονικά δείγματα που προορίζονταν για δημόσια κατανάλωση. Παρά την όποια ενόχληση εμφανίζεται, ωστόσο, η περίεργη έκκληση ιατρικών εκδηλώσεων σώματος στα δημόσια μουσεία παραμένει, αρκετά ώστε να γίνουν σταθερά ελκυστικά ως ζωοτροφές για λαϊκές εκθέσεις.
Το Body Worlds δηλώνει ότι «η εκπαίδευση στην υγεία» είναι ο «πρωταρχικός του στόχος», εξηγώντας ότι τα σώματα στα εκθέματα θέτουν να υποδηλώνουν ότι εμείς ως άνθρωποι είμαστε «φυσικά εύθραυστες σε έναν μηχανοποιημένο κόσμο».
Τα εκθέματα είναι εν μέρει επιτυχημένα στην επίτευξη αυτής της αποστολής. Σε ένταση με το μήνυμα για την ανθρώπινη ευθραυστότητα, όμως, είναι η επιθυμία να διατηρηθούν, εμποδίζοντας τη φυσική τους φθορά μέσω της τεχνολογίας.
Με τα δημόσια σχολεία να κόβουν προγράμματα υγείας σε αίθουσες διδασκαλίας στις ΗΠΑ, είναι λογικό να μπορούν οι άνθρωποι να αναζητούν αυτού του είδους τη γνώση του σώματος αλλού. Τα μοντέλα δεν είναι ποτέ τόσο μοναδικά ελκυστικά όσο η πραγματική σάρκα και οστά.
Αλλά ενώ οι φορτισμένες συναισθηματικές απαντήσεις έχουν τη δυνατότητα να αυξήσουν την περιέργεια, μπορούν επίσης να εμποδίσουν τη μάθηση. Ενώ οι διαχειριστές των μουσείων εξέφρασαν την ανησυχία ότι οι επισκέπτες θα τρομοκρατηθούν βλέποντας τα πραγματικά ανθρώπινα σώματα στην έκθεση, το κοινό έχει αποδειχθεί ότι έχει μια σχεδόν ακόρεστη δίψα για να δει τους επιστήμονες νεκρούς.
Μέσα στο δωμάτιο πλαστικοποίησης. (Alamy) Ενόψει αυτής της δημοτικότητας, τα μουσεία πρέπει να εξετάσουν πλήρως τις ιδιαίτερες επιπτώσεις και τα προβλήματα με αυτές τις εκθέσεις όταν επιλέγουν να εμφανίζουν ανθρώπινα σώματα.
Ένα βασικό μέλημα αφορά την ακριβή προέλευση αυτών των οργάνων. Οι επικρίσεις προκάλεσαν μια επίσημη απάντηση από τον von Hagens. Σημαντικές ηθικές διαφορές υπάρχουν μεταξύ των εκθέσεων, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων καταλοίπων, όπου η άδεια έχει χορηγηθεί εκ των προτέρων από τον αποθανόντα ή μέσω απογόνων και εκθέσεων μουσείων αποκαλύπτοντας οργανισμούς ατόμων που δεν προσέφεραν καμία επιλογή στο θέμα.
Τα πνευματικά ιερά αντικείμενα και τα ερείπια των ανθρώπων του παρελθόντος παρουσιάζουν μοναδικά ζητήματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν με ευαισθησία και σε ατομική βάση. Το πολιτιστικό και ιστορικό πλαίσιο είναι σημαντικό. Η διαβούλευση με τους ζωντανούς προγόνους είναι κρίσιμη.
Οι εκθέτες πρέπει επίσης να κάνουν περισσότερα για να τοποθετήσουν αυτές τις οθόνες σε μεγαλύτερο ιστορικό πλαίσιο για τους επισκέπτες. Χωρίς αυτό, οι επισκέπτες μπορεί να σφάλουν αντικειμενικά τεχνητά πτώματα ως κομμάτια τέχνης, τα οποία με βεβαιότητα δεν είναι.
Αυτά είναι όλα τα θέματα που πιθανότατα θα αγωνιστούμε για τα επόμενα χρόνια. Αν η ιστορία του παρελθόντος υποδηλώνει τις μελλοντικές τάσεις, οι επισκέπτες θα συνεχίσουν να προσελκύονται σε αυτά τα εκθέματα εφόσον το ανθρώπινο σώμα παραμένει μυστήριο και δελεαστικό.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στην Η συζήτηση.
Samuel Redman, Επίκουρη Καθηγήτρια Ιστορίας, Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης Amherst
