Γιατί ο Όρος Φουτζί παραμένει ως ισχυρή δύναμη στην Ιαπωνία

Είναι το ξημέρωμα την πρώτη ημέρα του Ιανουαρίου και ένα πλήθος των εκατοντάδων έχει συγκεντρωθεί στη βάση του Όρους Fuji για να παρακολουθήσει το φως που ανατέλλει το hatsuhinode -η παρθενική sunrise-usher στο νέο έτος. Ο Ainu, αρχαίος ιθαγενής λαός της Ιαπωνίας, πίστευε ότι ο ήλιος ήταν ανάμεσα σε εκατοντάδες θεούς και ένας από τους σημαντικότερους. Για να δείτε ένα hatsuhinode θεωρείται ιερή πράξη.

Από αυτή την ιστορία

Mount Fuji: Εικόνα της Ιαπωνίας (Μελέτες στη συγκριτική θρησκεία)

Αγορά

Μέσα από έναν λαμπερό μπλε ουρανό, ο ήλιος κορυφώνεται κοντά στην κορυφή του ψηλότερου ηφαιστείου της χώρας και λυγίζει σαν κόσμημα. Όταν ευθυγραμμίζεται απόλυτα με την κορυφή, το σπάνιο θέαμα ονομάζεται Diamond Fuji. Σε μια πλαγιά του λόφου στην κοντινή Fujinomiya-shi, ένας ξεναγός που ονομάζεται Keisuke Tanaka θαυμάζει τη χιονισμένη κορυφή, αιχμηρή στον ορίζοντα, μεγαλώνει indigo, στη συνέχεια δαμάσκηνο πριν υποχωρήσει πίσω από μια κουρτίνα σύννεφο. "Στις σαφείς μέρες μπορείτε να δείτε το Fuji-san από το Τόκιο, 60 μίλια βορειοανατολικά", λέει.

Στις δύσκολες μέρες - που λένε οι περισσότερες μέρες - είναι λιγότερο βουνό από ό, τι ένας ισχυρισμός, που καλύπτεται από ομίχλη και βιομηχανική ομίχλη, ακόμη και 60 μέτρα μακριά από την κορυφή. Πολλοί πολιτισμοί κρατούν βουνά για να είναι ιεροί - οι αρχαίοι Έλληνες είχαν τον Όλυμπο. οι Αζτέκοι, Popocatépetl; το Λακότα, το Ίνι Καρά - αλλά τίποτα δεν ισοδυναμεί με το διαχρονικό ιαπωνικό σεβασμό γι 'αυτό το φημισμένο ηφαίστειο. Η γη και ο ουρανός με αξιοσημείωτη συμμετρία, ο Fuji τιμάται ως σκάλες στον ουρανό, ένα ιερό έδαφος προσκυνήματος, ένα χώρο για αποκαλύψεις, μια κατοικία για θεότητες και προγόνους και μια πύλη σε ένα ασκητικό ξένο κόσμο.

Θρησκευτικές ομάδες έχουν βλαστήσει στους πρόποδες του Fuji σαν μανιτάρια shiitake, μετατρέποντας την περιοχή σε ένα είδος ιαπωνικής Ιερουσαλήμ. Μεταξύ των πάνω από 2.000 αιρέσεων και ονομασιών είναι εκείνες του Σιντό, του Βουδισμού, του Κομφουκιανισμού και της ορεινής λατρείας Fuji-ko. Η Shinto, μια εθνική πίστη των Ιάπωνων, βασίζεται σε μια αφηρημένη πεποίθηση ότι τα kami (wraiths) κατοικούν σε φυσικά φαινόμενα - βουνά, δέντρα, ποτάμια, άνεμος, βροντές, ζώα - και ότι τα πνεύματα των προγόνων ζουν σε μέρη κάποτε κατοικημένα .

Ο Κάμι ασκεί εξουσία πάνω σε διάφορες πτυχές της ζωής και μπορεί να μαλακώσει ή να προσβληθεί από την πρακτική ή την παράλειψη ορισμένων τελετουργικών πράξεων. «Η έννοια της θρησκείας ή kami στην ιαπωνική παράδοση αναγνωρίζει τη διφορούμενη δύναμη του Fuji τόσο για να καταστρέψει όσο και για να δημιουργήσει», λέει ο H. Byron Earhart, εξέχων Αμερικανός επιστήμονας ιαπωνικής θρησκείας και συγγραφέας του Mount Fuji: Εικόνα της Ιαπωνίας . "Η δύναμή του μπορεί να κατεδαφίσει το γύρω τοπίο και να σκοτώσει τους κατοίκους της περιοχής. Αλλά το νερό που δίνει ζωή δίνει την πηγή της γονιμότητας και του ρυζιού. "

Ένα νόημα της λέξης Fuji είναι "ένα απρόσβλητο". Μια άλλη ερμηνεία, "χωρίς θάνατο", αντανακλά ταοϊστική πεποίθηση ότι το ηφαίστειο φιλοξενεί το μυστικό της αθανασίας. Μια άλλη πηγή για αυτή την ετυμολογία, το δέκατο αιώνα «Παραμύθι του Μπαμπού Κόφτη», προσφέρει φεουδαρχική λαϊκή αφήγηση (που βυθίζεται σε βότσαλα, αλλάζει το παιδί, επιδιώκει και αδύνατα καθήκοντα, ισχυρός ηγέτης εξουσιάζεται από τους θεούς), όπου η πριγκίπισσα Kaguya αφήνει πίσω του ένα ποίημα ένα ελιξίριο αιώνιας ζωής για τον αυτοκράτορα στο δρόμο της προς το φεγγάρι. Ο ερειπωμένος αυτοκράτορας διατάζει το ποίημα και το φίλτρο να καούν στην κορυφή του βουνού, πλησιέστερα στο στερέωμα. Πάντα μετά, καταλήγει η ιστορία, ο καπνός ανέβηκε από την κορυφή, δεδομένου του ονόματος fu-shi ("όχι του θανάτου").

Χάρτης του βουνού Fuji (Guilbert Gates)

Σε όλη την ιστορία της Ιαπωνίας, η εικόνα του Fuji χρησιμοποιήθηκε για να συγκεντρώσει και να κινητοποιήσει τον πληθυσμό. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η ιαπωνική προπαγάνδα χρησιμοποίησε το αυριανό περίγραμμα του βουνού για να προωθήσει τον οι Ηνωμένες Πολιτείες εκμεταλλεύτηκαν την εικόνα του Fuji για να ενθαρρύνουν την παράδοση-φυλλάδια που αποτυπώνονται με τη σιλουέτα είχαν πέσει σε Ιάπωνες στρατιώτες που σταθμεύουν στο εξωτερικό για να προκαλέσουν νοσταλγία και νοσταλγία.

"Είναι ισχυρό για κάθε πολιτισμό να έχει ένα κεντρικό ενοποιητικό σύμβολο και όταν είναι ένα που είναι ίσα μέρη τρομερά και πανέμορφα, είναι δύσκολο να μην πάει κανείς όλα τα yin και yang γι 'αυτό", λέει ο Cathy N. Davidson, στο Πανεπιστήμιο της Πόλης της Νέας Υόρκης, του οποίου το 1993 το Ιαπωνικό ταξιδιωτικό περιοδικό 36 Προβολές του Fuji: Σχετικά με την εύρεση του εαυτού μου στην Ιαπωνία περιστρέφονται γύρω από το ηφαίστειο. "Δεν γνωρίζω ούτε ένα άτομο που ανεβαίνει μόνο στο όρος Fuji. Κάποιος βιώνει μια στροφή μέσα και έξω, ακόμα και ανάμεσα σε δεκάδες χιλιάδες άλλους ορειβάτες. Το βάρος της τέχνης, της φιλοσοφίας και της ιστορίας του βουνού ανεβαίνει το μονοπάτι μαζί με σας. "Με σχεδόν κυριολεκτικό τρόπο, υποστηρίζει, " Φουτζί είναι η ψυχή της Ιαπωνίας ".

Οι καλλιτέχνες έχουν μακρά προσπάθεια να συλλάβουν την πνευματική διάσταση του Fuji. Σε μια ανθολογία του ογδόου αιώνα, Man'yoshu (Collection of a Myriad Leaves), ένα ποίημα περιγράφει το ηφαίστειο ως «ζωντανό θεό» όπου η φωτιά και το χιόνι είναι κλειδωμένα σε αιώνια μάχη. Ο ποιητής Matsuo Basho του 17ου αιώνα, ένας δάσκαλος μη-προσκόλλησης Zen, περιπλανήθηκε κατά μήκος των κατακόρυφα μονοπατιών του με ένα πόδι στον κόσμο και τον άλλο στον επόμενο. Ένα από τα πιο γνωστά χαϊκά του έρχεται σε αντίθεση με τις χρονικές προσπάθειές μας να εκμεταλλευτούμε τον άνεμο με την ουράνια δύναμη του βουνού:

Ο άνεμος από το όρος Fuji το έβαλα στον ανεμιστήρα Εδώ, το σουβενίρ από την Edo.

Οι πεζοπόροι μπορούν να βρουν πωλητές μπιχλιμπίδι και όχι ηρεμία. Ωστόσο, λέει ο Αμερικανός ορειβάτης Richard Reay, ο Fuji σας μαγεύει "ακόμη και μετά από 200 αναρριχητικές εκδρομές" (Gilles Mingasson) Όταν το όρος Fuji είναι προσβάσιμο το καλοκαίρι, οι προσκυνητές και οι τουρίστες πλήττουν τα μονοπάτια του, μερικές φορές περιμένουν ώρες σε σημεία συμφόρησης. (Gilles Mingasson) Στον τυπογράφο της σειράς Fuji της Hokusai του 1830, οι γερανοί στρίφουν προς το βουνό. (Hokusai, katsushika (1760-1949) / Ιδιωτική συλλογή / Bridgeman Images)

Ίσως κανένας καλλιτέχνης δεν χρησιμοποίησε αυτή τη δυναμική για μεγαλύτερη επίδραση από τον Katsushika Hokusai, του οποίου η σειρά ξύλινων μπλοκ, οι πρωτότυπες τριάντα έξι απόψεις του βουνού Fuji, αντιπαραθέτουν την ήρεμη διατήρηση του βουνού με την αναταραχή της φύσης και της ροής της καθημερινής ζωής. Ο μακρύς κύκλος των απόψεων του Fuji - ο οποίος θα επεκταθεί σε 146 - ξεκίνησε το 1830 όταν ο Hokusai ήταν 70 και συνέχισε μέχρι το θάνατό του στα 88. Στην πρώτη πλάκα της δεύτερης σειράς του, εκατόν όψεις του Όρους Fuji, της προστάτιδας του βουνού Shinto goddess, Ο Konohanasakuya-hime, αναδύεται από το χάος και τις ομίχλες της αρχαιότητας. Ενσωματώνει το κέντρο του σύμπαντος, που αναδύεται από τη γη κατά τη διάρκεια μίας μόνο νύχτας. Ο Hokusai μας δείχνει τις φανταστικές στιγμές του Fuji από μια φυτεία τσαγιού, ένα μπαμπού και ένα παλιό κλαδί δέντρου, πλαισιωμένο από άνθη κερασιού, μέσα από μια πέργκολα, σε ένα πεδίο ρύζι, σε μια χιονοθύελλα, κάτω από το τόξο μιας γέφυρας, πέρα ​​από μια ομπρέλα να στεγνώσει, σαν ζωγραφισμένη οθόνη σε ένα μπουτόν του κρητηριού, να βυθιστεί στον καπνό που μοιάζει με νύχι ενός κυματισμού που φθάνει στο χέρι του πάνω στα ψαροκάικα.

Από την κρυφή ατζέντα του Hokusai, ο αρχαιολόγος της Ανατολικής Ασίας Henry D. Smith II, τώρα καθηγητής της Ιαπωνικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, σημειώνει: «Με την παρουσίαση της ίδιας της ζωής σε όλες τις μεταβαλλόμενες μορφές της ενάντια στην αμετάβλητη μορφή του Fuji, και το πνεύμα που ενημερώνει κάθε σελίδα του βιβλίου, προσπάθησε όχι μόνο να παρατείνει τη ζωή του, αλλά τελικά να εισέλθει στη σφαίρα των Αθάνατων ».

**********

Μεταβαίνοντας στα σύνορα των νομών Shizuoka και Yamanashi, ο Fuji-san δεν είναι μόνο η πηγή του απόλυτου μυστικιστικού ταξιδιού στην ιαπωνική κουλτούρα. είναι επίσης το επίκεντρο μιας ουσιαστικής εθνικής σκλαβιάς. Νεκρή και πανέμορφη, όπως φαίνεται από μακριά, το μαγικό βουνό εμπλέκεται σε ένα πλήθος σύγχρονων καταστροφών.

Για την απογοήτευση της τοπικής κοινότητας, η τεράστια θάλασσα των δέντρων που κατακλύζουν το βορειοδυτικό πόδι της Fuji, Aokigahara, μπορεί να έχει γίνει το πιο δημοφιλές σημείο αυτοκτονίας στον κόσμο, μακριά από χώρους που μοιάζουν με τη γέφυρα Golden Gate. Παρόλο που δημοσιεύθηκαν σημάδια μονοπατιού στα ιαπωνικά και τα αγγλικά φέρνουν ενθαρρυντικά μηνύματα σύμφωνα με τη φράση "Η ζωή σας είναι ένα πολύτιμο δώρο από τους γονείς σας" και "Παρακαλούμε συμβουλευτείτε την αστυνομία προτού αποφασίσετε να πεθάνετε", έχουν ανακάμψει εκατοντάδες σώματα από την έναρξη των περιπολιών 1971. Μια εκπληκτική 105 αυτοκτονίες επιβεβαιώθηκαν το 2003, το έτος που οι υπάλληλοι - σε μια προσπάθεια να αποτρέψουν τα καθορισμένα-σταμάτησε να δημοσιεύουν δεδομένα. Η Aokigahara είναι ένας αποπροσανατολιστικός τόπος όπου το ηλιακό φως σπάνια φτάνει στο έδαφος και οι μαγνητικές ιδιότητες των αποθέσεων σιδήρου στο έδαφος λέγεται ότι συγχέουν τις μετρήσεις της πυξίδας. Φωτιζόμενη εν μέρει από ένα δημοφιλές μυθιστόρημα εγκλήματος, ο Πύργος του Κύματος του Seicho Matsumoto, οι αποτρόπαιοι έφηβοι και άλλες ταραγμένες ψυχές μετακινούνται μέσα από την σύγχυση των πευκοδάσους, του κουφού και του λευκού κέδρου. Στον απόκοσμο ήσυχο, είναι εύκολο να χάσετε το δρόμο σας και εκείνοι με τις άλλες σκέψεις μπορεί να αγωνιστούν για να ακολουθήσουν τα βήματά τους. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, κατά τη δεκαετία του 1800 το ιαπωνικό έθιμο του ubasute, στο οποίο άφησαν να πεθάνουν ηλικιωμένοι ή ανήλικοι συγγενείς σε απομακρυσμένη τοποθεσία, ασκείται ευρέως στην Aokigahara. Τα ασταθή φαντάσματα τους εμφανίστηκαν κατά κύριο λόγο στο οικόπεδο του The Forest, μιας αμερικάνικης ταινίας τρόμου εμπνευσμένης από την ιαπωνική λαογραφία των yurei- φαντασμάτων που έζησαν δυσάρεστες μεταθανάτιες.

Στην Aokigahara, δεν μπορείτε να δείτε το δάσος για τα δέντρα. στο Τόκιο, δεν μπορείτε να δείτε το βουνό από το δρόμο. Πριν από έναν αιώνα, 16 λόφοι στην πόλη χαρακτηρίστηκαν με αγάπη ως Fujimizaka (η πλαγιά για να δει το Όρος Fuji), όλα προσφέροντας ανεμπόδιστη θέα στο ηφαίστειο. Όμως, καθώς οι υψηλές αναβάσεις και οι ουρανοξύστες ανέβαιναν στον ουρανό στη μεταπολεμική Ιαπωνία, η προοπτική του δρόμου σταματούσε σταδιακά και τα βλέματα εξαφανίστηκαν. Μέχρι το 2002, η πλαγιά στο Nippori, μια περιοχή στον θάλαμο Arakawa, ήταν η τελευταία στην κεντρική πόλη για να διατηρήσει τις κλασσικές όψεις του στο βουνό, μια εκπληκτική πανοραμική εικόνα που αποθανατίστηκε από τον Hokusai.

Λίγα χρόνια πίσω, πάνω από έντονες δημόσιες διαμαρτυρίες, αυτό το πλεονέκτημα ξεπεράστηκε. Μια 11-ιστορία τελετουργία-ένα κτίριο διαμερισμάτων γνωστό ως Fukui αρχοντικό-ανέβηκε στο θάλαμο Bunkyo. "Οι γραφειοκράτες ήταν απρόθυμοι να παραβιάζουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και φοβούνταν την απώλεια των φορολογικών εσόδων από την ανάπλαση", αναφέρει ο αστικός σχεδιαστής Kazuteru Chiba. "Η προσέγγιση του Τόκιο στον προγραμματισμό ήταν να χτίσουν πρώτα και να ανησυχούν για την ομορφιά και τη συντήρηση αργότερα." Έτσι, στην Ιαπωνία, οι γραφικές κληρονομιές γίνονται απομακρυσμένες αναμνήσεις.

Το πιο καυτό ζήτημα που εμπλέκεται επί του παρόντος στη Fuji είναι η αστάθεια του ίδιου του ηφαιστείου. Ο Fuji-san έχει πετάξει τον φελλό του τουλάχιστον 75 φορές τα τελευταία 2.200 χρόνια και 16 φορές από το 781. Η πιο πρόσφατη φλόγα-η αποκαλούμενη έκρηξη Hoei του 1707 - έλαβε χώρα 49 ημέρες μετά από έναν σεισμό μεγέθους 8.6, ακτή και άπλωσε την πίεση στο θάλαμο μάγματος του ηφαιστείου. Τεράστιες βρύσες από τέφρα και ελαφρόπετρα αεριζόταν από τη νοτιοανατολική πλευρά του κώνου. Τα καύσιμα που πέφτουν βυθίστηκαν σε κοντινές πόλεις - 72 σπίτια και τρεις βουδιστικοί ναοί καταστράφηκαν γρήγορα στο Subasiri, έξι μίλια μακριά - και οι παρακείμενες στάχτες έπεσαν Edo, τώρα Τόκιο. Η τέφρα ήταν τόσο πυκνή ώστε οι άνθρωποι έπρεπε να ανάβουν κεριά ακόμα και κατά τη διάρκεια της ημέρας. η έκρηξη τόσο βίαιη ώστε το προφίλ της κορυφής άλλαξε. Η διαταραχή προκάλεσε πείνα που κράτησε μια σταθερή δεκαετία.

Από τότε το βουνό έχει διατηρήσει μια γαλήνια σιωπή. Είναι τόσο ήσυχο για όσο διάστημα ο Toshitsugu Fujii, διευθυντής του Ιαπωνικού Ινστιτούτου Πολιτικής για τη Διαχείριση Κρίσεων και Περιβάλλοντος, παραθέτει μια παλιά παροιμία: «Φυσικές καταστροφές χτυπούν την εποχή που ξεχνάτε τον τρόμο τους». Πριν από μερικά χρόνια μια ομάδα Γάλλων και Ιαπωνών ερευνητών προειδοποίησε ότι μια απότομη αύξηση της τεκτονικής πίεσης από τον τεράστιο σεισμό και το τσουνάμι που έπληξε την Ιαπωνία το 2011 και προκάλεσε την κατάρρευση του πυρηνικού εργοστασίου της Φουκουσίμα είχε αφήσει το σύμβολο σταθερότητας της χώρας για έκρηξη, μια ιδιαίτερη ανησυχία για τα 38 εκατομμύρια πολίτες του Τόκιο.

Με αυτό το πνεύμα, οι Ιάπωνες αξιωματούχοι έχουν υιοθετήσει ένα σχέδιο εκκένωσης που απαιτεί έως και 750.000 ανθρώπους που ζουν εντός εύρους λάβας και πυροκλαστικές ροές (ταχέως κινούμενα ρεύματα θερμού αερίου και βράχου) για να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Άλλοι 470.000 θα μπορούσαν να αναγκαστούν να εγκαταλείψουν λόγω της ηφαιστειακής τέφρας στον αέρα. Σε αυτές τις πληγείσες περιοχές, τα ξύλινα σπίτια κινδυνεύουν να υποστούν θραύση κάτω από την τέφρα, η οποία γίνεται βαριά μετά την απορρόφηση της βροχής. Οι άνεμοι θα μπορούσαν να μεταφέρουν τα κάρβουνα μέχρι το Τόκιο, παραλύοντας την πρωτεύουσα της χώρας. Μία καταστροφή μεγάλης κλίμακας θα αναγκάσει το κλείσιμο των αερολιμένων, των σιδηροδρόμων και των εθνικών οδών. να προκαλέσει διακοπή ρεύματος. μολύνουν το νερό. και να διαταράξουν την προμήθεια τροφίμων.

Ο Toyohiro Watanabe αγωνίζεται για να προστατέψει τη Fuji. "Όταν οι τουρίστες αμαρτάνουν την ομορφιά του βουνού, τα kami [πνεύματα] καίγονται με θυμό" (Gilles Mingasson)

Το 2004, η κεντρική κυβέρνηση εκτιμά ότι οι οικονομικές απώλειες από μια τεράστια έκρηξη στη Fuji θα μπορούσαν να κοστίζουν 21 δισεκατομμύρια δολάρια. Για την παρακολούθηση της μεταβλητότητας του ηφαιστείου, έχουν τοποθετηθεί σεισμογράφοι, μετρητές στραγγαλισμού, γεωμεγέττες, υπέρυθρα μικρόφωνα και μετρητές νερού-σωλήνα στις πλαγιές του βουνού και γύρω από την περίμετρο των 78 μιλίων. Αν οι τρόμοι υπερβούν ένα συγκεκριμένο μέγεθος, ενεργοποιούν τον ήχο.

Ακόμα, ο Toshitsugu Fujii λέει ότι δεν έχουμε τρόπο να γνωρίζουμε ακριβώς πότε ο κοιμισμένος γίγαντας μπορεί να είναι έτοιμος να βουίζει. «Δεν έχουμε την τεχνολογία για να μετρήσουμε άμεσα την πίεση σε ένα σώμα μάγματος κάτω από ένα ηφαίστειο», λέει, «αλλά ο Fuji-san έχει τσιμπήσει για 310 χρόνια τώρα και αυτό είναι ανώμαλο. Έτσι, η επόμενη έκρηξη θα μπορούσε να είναι ο Μεγάλος. "Βάζει την πιθανότητα ενός μεγάλου χτυπήματος μέσα στα επόμενα 30 χρόνια στο 80%.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η υποβάθμιση του Fuji προήλθε απλά από την αγάπη του θανάτου των 12.388 ποδιών. Οι προσκυνητές έχουν κλιμακώσει τα βραχώδη μονοπάτια για αιώνες, αν και οι γυναίκες έχουν αφεθεί να κάνουν την ανάβαση μόνο από το 1868. Οι αιτητές ψάλλουν " Rokkon shojo " ("Καθαρίστε τις έξι αμαρτίες, ελπίζουμε για καλό καιρό") καθώς ανεβαίνουν και αναζητούν τη δύναμη το kami να αντέξει τις κακουχίες της θνητής ζωής. Αυτές τις μέρες, η βάση του Fuji γεμίζει με ένα γήπεδο γκολφ, ένα πάρκο σαφάρι και, το πιο πολυσύχναστο από όλα, ένα 259-πόδι-υψηλό roller coaster, το Fujiyama. Κάθε καλοκαίρι εκατομμύρια τουρίστες επισκέπτονται το βουνό. Οι περισσότεροι είναι ικανοποιημένοι να μετακινούνται μέχρι το πέμπτο σταθμό και να γυρίσουν πίσω. Πέρα από αυτό το σημείο, τα οχήματα απαγορεύονται.

Η σύγχρονη Ιαπωνία είναι μια κοινωνία που αποφεύγει τον κίνδυνο και η αναρρίχηση του ηφαιστείου είναι μια επικίνδυνη επιχείρηση. Η ανάβαση δεν είναι τεχνικά δύσκολη - περισσότερο σαν backpacking από την ορειβασία - αλλά το έδαφος είναι απροσδόκητα δολοφονικό, με έντονα ασταθή καιρικά φαινόμενα, ισχυρούς ανέμους και, σε ορισμένες περιπτώσεις, και ατυχήματα. Από τους 300.000 πεζοπόρους που το 2015 επιχείρησαν την αναρρίχηση, 29 είχαν εμπλακεί σε ατυχήματα ή είχαν σωθεί λόγω καταστάσεων που περιλαμβάνουν καρδιακές προσβολές και ασθένεια υψομέτρου. Δύο από αυτούς πέθαναν.

Ήταν σε μια ήπια καλοκαιρινή μέρα, με μόνο έναν απαλό ζέφυρο να διαλύσει την ομίχλη, που αντιμετώπισα το Fuji. Οι περισσότεροι από τους συναδέλφους μου ξεκίνησαν τις αναχωρήσεις έξι ή επτά ωρών αργά το απόγευμα, στηρίζεται σε μια όγδοη καλύβα σταθμό πριν ξεκινήσει λίγο μετά τα μεσάνυχτα για να κάνει την ανατολή του ηλίου στο καρφί. Αντί για ένα μνημείο "ο μπαμπάς μου ανέβηκε στο όρος Φουτζί και το μόνο που έλαβα ήταν αυτό το χαριτωμένο μπλουζάκι", έφερα στο σπίτι μια ξύλινη αναρρίχηση που για 200 γιεν (1, 77 δολάρια) ανά τετράχρονο, είχα επικυρώσει σε κάθε ανώτερο σταθμό. Όταν έφτασα σπίτι έδειξα το σφραγισμένο ραβδί εμφανώς στο γραφείο μου. Δεν μπόρεσε να εντυπωσιάσει κανέναν και τώρα είναι σφηνωμένο πίσω από ένα κουτί από λάδι κινητήρα στο γκαράζ.

Τον Ιούνιο του 2013, η UNESCO, ο πολιτιστικός βραχίονας του ΟΗΕ, χαρακτήρισε το βουνό ένα χώρο παγκόσμιας κληρονομιάς - αναγνωρίζοντας την κορυφή ως ένα καθοριστικό σύμβολο της ταυτότητας του έθνους - και μάλιστα αγιάζοντας την ανάβαση ως εμπειρία καταλόγου κάδων. Εν μέρει για να τύχουν αυτής της διάκρισης, τόσο η Shizuoka όσο και η Yamanashi εισήγαγαν εισιτήριο ύψους 1.000 γιέν ($ 8.86), το οποίο βοηθά στη χρηματοδότηση σταθμών πρώτων βοηθειών και στην αποκατάσταση ζημιών που προκαλούνται από πεζοπόρους. Η μάζα της προς τα πάνω κινητής ανθρωπότητας αφήνει μια χιονοστιβάδα σκουπιδιών, μια εθνική αμηχανία. "Ο ορισμός της Unesco δημιούργησε ουσιαστικά δύο σχολεία, " παρατήρησε ο Αμερικανός εκπατρισμένος Jeff Ogrisseg σε δημοσίευση στην ιστοσελίδα Japan Today . Ο πρώτος, που έγραψε, αποτελείται από ονειροπόλοι που «σκέφτηκαν ότι η κατάσταση της Παγκόσμιας Κληρονομιάς θα επιλύσει μαγικά το πρόβλημα». Το δεύτερο αποτελείται από «κοριούς που πιστεύουν ότι η καταβολή του τέλους αναρρίχησης θα τους απαλλάσει από την απομάκρυνση των σκουπιδιών τους (που υπήρξε η κατευθυντήρια αρχή). "

**********

Ο ξαφνικός διπλός χειροκρότημα των χεριών - ένα κασσινάντο για να καλέσω και να δείξω ευγνωμοσύνη στα πνεύματα του Yasukuni-ricochets μέσα από την γαλήνη του Fujiyoshida Sengen Shrine σαν ένα πυροβολισμό. Φορώντας ένα ζωντανό ρόμπα, σανδάλια από άχυρο και κάλτσες με αστράγαλο, ένας ιερέας Shinto αποτίει φόρο τιμής στον Konohanasakuya-hime. Προσευχήσου στη θεά και μπορεί να κρατήσει την άγια κορύφωση να φυσάει τη στοίβα της. Ένας άνεμος αναβλύζει, μια έντονη ριπή που φέρει το πικάντικο άρωμα των πεύκων. Ο ιερέας, σανδάλια χαστούκια, κατευθύνονται κάτω από μια λωρίδα γεμάτη με πέτρινα φανάρια και πανύψηλα κρυπτομερή δέντρα σε μια πύλη, ή torii, που φέρει το όνομα του βουνού. Το torii, το οποίο σηματοδοτεί τη μετάβαση από το βωμό στον ιερό, αποσυναρμολογείται και ανοικοδομείται κάθε "έτος Fuji" (έξι δεκαετίες). Χτισμένο στις πλαγιές του ηφαιστείου και μεταφέρθηκε στις πεδιάδες το 788 για να διατηρήσει μια ασφαλή απόσταση από τις εκρήξεις, το Fujiyoshida Sengen είναι ένα παραδοσιακό σημείο εκκίνησης για προσκυνήματα Fuji.

Μετά από να περάσουν από το torii, οι πρώτοι οδοιπόροι άρχισαν να ανεβαίνουν σε απόσταση 10, 6 μιλίων σε ένα μονοπάτι με μεγάλα αποστάσεις και αμμώδεις διαδρομές, το μονοπάτι Yoshidaguchi, στο ίδιο το χείλος του κρατήρα. Αν πρέπει να πιστέψουμε την αρχαία λογοτεχνία και τη ζωγραφική, οι πρώτες αναχωρήσεις ήταν πτήσεις χωρίς έδρα του έκτου αιώνα με έφιππο τον Πρίγκιπα Στότοκου, μέλος της αυτοκρατορικής κουλτούρας και ο πρώτος μεγάλος Ιάπωνος προστάτης του Βουδισμού. Από την άλλη πλευρά, ο Nihon Hyaku-meizan (100 γνωστά ιαπωνικά βουνά), ιαπωνικός αναρριχητής στις κορυφές της χώρας, που δημοσιεύθηκε το 1964, καταγράφει ένα μαγικό σόλο λεωφορείο στη σύνοδο κορυφής το 633 από τον En no Gyoja, έναν σαμάνο που πιστώνεται με την ίδρυση του Shugendo, το δρόμο της κατοχής μυστηριώδους εξουσίας στα ιερά βουνά. Μέσα από την περίοδο Μουρομάχη (1333 - 1573) ανοίχτηκαν δύο διαδρομές πεζοπορίας στην κορυφή - ο Γιοσίντα και ο Μουραγιάμα - και οι αληθινοί πιστοί έκαναν τακτικές αναόδους, συνήθως μετά από να επισκεφτούν έναν από τους ναούς στο νότιο πόδι της Fuji.

Δεν ήταν μέχρι την εμφάνιση του περιπατητικού ασκητή Hasegawa Kakugyo τον 15ο αιώνα που η ανάβαση έγινε δημοφιλής. Οι μαθητές του ενθάρρυναν τους κοινούς αγρότες και τους πολίτες να ενταχθούν στην Fuji-ko. Μετά την απόκρυψη του τελετουργικού, οι απόγονοι σήμερα ξεκινούν τα ετήσια προσκυνήματα κατά τη διάρκεια του Ιουλίου και του Αυγούστου, έχοντας υποβληθεί σε ψυχικό και σωματικό καθαρισμό πριν από την αναρρίχηση στην κορυφή. Η κλιμάκωση του βουνού σημαίνει αναγέννηση, ένα ταξίδι από kusayama, τον κοσμικό κόσμο, στο yakeyama (κυριολεκτικά, το "burning mountain"), το πεδίο των θεών, ο Βούδας και ο θάνατος. Οι πρώτοι περιπλανήθηκαν σεβαστά κάθε βήμα καθώς περνούσαν τους δέκα σταθμούς κατά μήκος της διαδρομής. Αυτή δεν είναι η συμφωνία τώρα. οι περισσότεροι πεζοπόροι προτιμούν να ξεκινούν από το 7, 600 ποδών πέμπτο σταθμό, όπου ο ασφαλτοστρωμένος δρόμος τελειώνει. Δεδομένου ότι η Fuji καλύπτεται από χιόνι κατά το μεγαλύτερο μέρος του έτους, η επίσημη αναρριχητική περίοδος περιορίζεται στους μήνες Ιούλιο και Αύγουστο, όταν οι συνθήκες είναι λιγότερο δυσάρεστες.

Σήμερα, ο πέμπτος σταθμός είναι ένα τουριστικό χωριό που μπορεί να έχει διαμορφωθεί μετά το Τόκιο της Disneyland. Κατά την υψηλή περίοδο, ο περίπατος είναι σχεδόν αδιάβατος, συγκεντρωμένος από μάζες μονοπωλιακών αγοραστών που διατρέχουν τραπέζια και κάδους γεμάτους με περιέργεια. Σταθμοί σε υψηλότερα υψόμετρα έχουν πανδοχεία όπου μπορείτε να φάτε και να αγοράσετε δοχεία οξυγόνου. Τη νύχτα, τα καταλύματα πακέτο σε ορειβάτες τόσο πυκνοκατοικημένα όσο οι μετακινούμενοι στο μετρό του Τόκιο. Οκτώ ασύρματα διαδικτυακά hotspots έχουν ενεργοποιηθεί στο βουνό. "Δωρεάν Wi-Fi;" έγραψε ένας σχολιαστής στην ιστοσελίδα της Ιαπωνίας Today. "Συγγνώμη, αλλά ολόκληρο το σημείο της φύσης δεν είναι να συνδεθεί στο διαδίκτυο."

**********

Υπάρχει ιαπωνική παροιμία που σημαίνει ότι η Fuji πρέπει να αναρριχηθεί μία φορά στη ζωή του κάθε ατόμου. Το συμπέρασμα είναι ότι όποιος το κάνει περισσότερο από μία φορά είναι ένας ανόητος. Ο Toyohiro Watanabe ανέβηκε στο Όρος Fuji 83 φορές - μια ακόμη ντουζίνα το 2001, όταν βοήθησε να εγκαταστήσει τις πρώτες τουαλέτες κομποστοποίησης του βουνού - ένα έργο που δεν ήταν τίποτε άλλο από το τίμημα του ανόητου. Ο 66χρονος Watanabe, ένας στρογγυλός άνθρωπος που μιλάει σε ένα είδος σαρκωτικής βύθισης, περπατά με όλη τη χάρη ενός βαρελιού σακερών. Το ισοδύναμο Fujian του John Muir, έχει ξεκινήσει τέσσερις μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς για τη διατήρηση και την ανάκτηση του περιβάλλοντος του ηφαιστείου.

Οι ουρανοξύστες του Shinjuku District του Τόκιο δίνουν τη θέση τους σε μια σπάνια χειμωνιάτικη θέα του Fuji από το κατάστρωμα παρατήρησης στο Civic Center Bunkyo. (Gilles Mingasson) Το γεμάτο χιόνια Όρος Fuji κορυφώνεται πίσω από ένα βενζινάδικο και ένα πάρκο ψυχαγωγίας στην πόλη Fujiyoshida (50.000). (Gilles Mingasson) Το ιερό βουνό, πηγή πνευματικής και καλλιτεχνικής έμπνευσης, θα μπορούσε να εκραγεί οποιαδήποτε στιγμή, προειδοποιούν γεωλόγοι (άποψη από τον Chureito Pagoda). (Gilles Mingasson)

Στο Πανεπιστήμιο Τσούρου, όπου διδάσκει την κοινωνιολογία, πρωτοστάτησε στον τομέα της "Fuji-ology." Διαλέγει για το πράσινο και τον πολιτισμό του βουνού και απαιτεί από τους μαθητές του να συλλέγουν σκουπίδια στο χώρο. "Η Fuji-san είναι αντιπροσωπευτική των περιβαλλοντικών προβλημάτων στην Ιαπωνία", λέει. "Μέσω πρακτικών μαθησιακών δραστηριοτήτων, έχω δημιουργήσει ένα νέο χώρο μελέτης που επικεντρώνεται στο Όρος Fuji".

Ο Watanabe μεγάλωσε στο Mishima, γνωστό ως City of Water, επειδή συγκεντρώνει μεγάλο μέρος της απορροής του Fuji-san. Το 1964, μαγεμένο από την άλλη πλαδαρότητα του βουνού, ο Watanabe έκανε την πρώτη του σόλο ανόδου. Ξεκινώντας από την ακτή του κόλπου Suruga, γεμίζει μια κανάτα με θαλασσινό νερό και άπλωσε 30 μίλια από την κορυφή, όπου έβγαλε τα περιεχόμενα και εμφιαλώνει το λιωμένο χιόνι. Στη συνέχεια έβαλε την κανάτα άλμης πίσω και την έριξε σε μια λιμνούλα στο έδαφος ενός ιερού Shinto. «Ήθελα να δείξω την εκτίμησή μου στους θεούς των βουνών», θυμάται ο Watanabe.

Η γη που βρίσκεται κάτω από το βόρειο Μισίμα είναι ένα πεδίο της λάβας. Τα υπόγεια ύδατα διαπερνούν τις ρωγμές και τις σχισμές στο πορώδες ηφαιστειακό έδαφος, αναβλύζουν για να σχηματίσουν πηγές και τον ποταμό Genbe-gawa. Όταν ο Watanabe μεγάλωνε, τα παιδιά γκρέμιζαν στα ρηχά του Genbe. Αλλά από τα τέλη της δεκαετίας του 1960, η ανάπτυξη άρχισε να εισβάλλει στη βάση του Όρους Fuji. Τα δάση διαμορφώθηκαν για θέρετρα, εργοστάσια και κατοικίες. Οι βιομηχανίες αντλούσαν νερό από τις υπόγειες δεξαμενές και όλο και λιγότερο έφταναν στο Μισίμα. "Το μικρό που έκανε ήταν μολυσμένο από τα σκουπίδια και τα οικιακά λύματα, " λέει ο Watanabe. "Το Genbe ήταν τόσο βρώμικο και βρώμικο σαν υδρορροή".

Το 1992, ο Watanabe πρωτοστάτησε στο Groundwork Mishima, μια πρωτοβουλία που αποσκοπούσε στην ανάκτηση και αποκατάσταση του Genbe. "Ακόμα και οι καρδιές των τοπικών πολιτών είχαν αρχίσει να ξεχειλίζουν με απόβλητα", λέει. "Θα τους δίναμε άθλια σκουπίδια καθώς καθαρίζουμε το υδάτινο περιβάλλον - μια προσβολή στο βουνό kami." Ο Watanabe έχει προσανατολιστεί στον ιδιωτικό τομέα και τις κυβερνητικές υπηρεσίες οικονομικής στήριξης και έχει επίσης συγκεντρώσει ειδικούς με μια ολοκληρωμένη γνώση οικοσυστημάτων, της μηχανικής και της τοπικής κηπουρικής. Μέρος της χρηματοδότησης χρησιμοποιήθηκε για να χτιστεί ένας παραθαλάσσιος περίπατος με βόλτες και πεζοδρόμια. Σήμερα, τα νερά του Genbe τρέχουν τόσο καθαρά όσο ένας τέλειος ζωμός dashi.

Τότε, ο Watanabe αγωνίστηκε για το όνομα του βουνού ως Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς, αλλά οι προσπάθειές του απέτυχαν επειδή ο ΟΗΕ εξέφρασε ανησυχίες για την υποβάθμιση του περιβάλλοντος, ιδιαίτερα ορατή στα συντρίμμια που άφησε ο Fuji από πεζοπόρους και αυτοκινητιστές. Οι διαδρομές σπρώχθηκαν με απορριμμένες πεσέτες και μπαταρίες αυτοκινήτων, σπασμένα έπιπλα γραφείου και τηλεοράσεις. Ακόμη και σκουριά ψυγεία. "Το Fuji-san δεν ήταν μόνο το βουνό της φωτιάς", λέει ο Watanabe. "Ήταν επίσης το βουνό των σκουπιδιών".

Ακόμη και το καλοκαίρι, οι πεζοπόροι μπορεί να αντιμετωπίσουν υποθερμία, πέτρες και αστραπές. Οι νυχτερινές θερμοκρασίες στη κορυφή μπορούν να βυθιστούν κάτω από το πάγωμα. (Gilles Mingasson) Οι εξαντλημένοι πεζοπόροι ανταμείβονται με την θέα. Η έξοδος έως επτά ώρες αναβίβασης τους φέρνει στην κορυφή του ψηλότερου ηφαιστείου της χώρας. (Gilles Mingasson) Αφού δείτε την ανατολή του ηλίου, οι πεζοπόροι που οδηγούνται από έναν οδηγό κατεβαίνουν στο μονοπάτι Yoshida των 3, 3 μιλίων, τη δημοφιλέστερη διαδρομή. (Gilles Mingasson)

Στο τέλος κάθε εποχής αναρρίχησης, τα ακατέργαστα λύματα από τις αποθήκες του βουνού ξεπλύθηκαν από το βράχο, αφήνοντας δυσοσμία στο πέρασμά του. Το 1998, ο Watanabe ίδρυσε το Όμιλο Mount Fuji για τη διεξαγωγή εκστρατειών εκκαθάρισης. Κάθε χρόνο μέχρι 16.000 εθελοντές συμμετέχουν στις περιοδικές, ολοήμερες προσπάθειες.

Ο όγκος των συντριμμιών που απομακρύνθηκαν από τις ταξιαρχίες είναι γελοίο: πάνω από 70 τόνους μόνο το 2014. Η οργάνωση των πολιτών βοήθησε επίσης στην απομάκρυνση των αγγουριών αγγουριών, ένα ταχέως αναπτυσσόμενο χωροκατακτητικό είδος φυτών, από το Kawaguchiko, μία από τις λίμνες στην περιοχή των πέντε λιμνών της Fuji.

Το μεγαλύτερο επίτευγμα της λέσχης μπορεί να ήταν η υπεράσπισή του για "βιο-τουαλέτες", γεμάτες με πεσμένο κέδρο, σκόνη ή άλλα υλικά για να διασπάσουν τα απόβλητα. Σαράντα εννέα έχουν εγκατασταθεί κοντά στις ορεινές καλύβες, με κόστος ενός δισεκατομμυρίου γιεν (8, 9 εκατομμύρια δολάρια). Αλλά οι μονάδες έχουν αρχίσει να αποτυγχάνουν. Η αντικατάσταση θα είναι δαπανηρή. "Ποιος πρόκειται να πληρώσει;" ζητάει ο Watanabe.

Ορισμένα από τα δίδακτρα των 630.000 δολαρίων που εισπράχθηκαν το 2015 προχώρησαν σε μισθούς δασοφύλακας. Προς το παρόν, το Υπουργείο Περιβάλλοντος απασχολεί μόνο πέντε επιθεωρητές που περιπολούν το 474 τετραγωνικά μίλια του εθνικού πάρκου της Fuji.

Ο Watanabe λέει ότι δεν αρκεί. Θέλει επίσης να μειωθεί ο αριθμός των ορειβατών από 300.000 ετησίως σε ένα πιο βιώσιμο 250.000. Ενώ κυβερνητικοί αξιωματούχοι στη Σιζουόκα φαίνονται επιδεκτικοί, οι ομολόγοι τους στο Yamanashi, των οποίων τα ίχνη βλέπουν τα δύο τρίτα της κυκλοφορίας των ποδιών, φοβούνται ότι λιγότεροι επισκέπτες θα βλάψουν τον τουρισμό. Ένα σαράντα εκατομμύριο ντόπιοι κερδίζουν τη ζωή τους από τα αξιοθέατα που σχετίζονται με το Fuji. "Ο Yamanashi ενθαρρύνει περισσότερους ορειβάτες", λέει ο Watanabe. Οι αντιρρήσεις του δεν έχουν ξεχαστεί. Οι τοπικοί νομαρχιακοί οργανισμοί θέσπισαν πρόσφατα κατευθυντήριες γραμμές για τους πεζοπόρους που εξαιρούν την Fuji εκτός εποχής. Οι αναρριχητές τώρα ενθαρρύνονται να υποβάλλουν σχέδια γραπτώς και να φέρουν τον κατάλληλο εξοπλισμό.

Ο Watanabe ζήτησε τη δημιουργία μιας κεντρικής κρατικής υπηρεσίας Mount Fuji, η οποία θα ήταν επιφορτισμένη με τη δημιουργία ενός ολοκληρωμένου σχεδίου διαφύλαξης του ηφαιστείου. Ανησυχεί για τον πιθανό αντίκτυπο των εκπομπών όξινων βροχών από παράκτια εργοστάσια. "Ο Fuji έχει μια εξουσία μόνη της", λέει. "Ωστόσο, γίνεται πιο αδύναμη."

Πριν από πολύ καιρό, η Ιαπωνία συγκλονίστηκε από την ανακάλυψη γκράφιτι σε ογκόλιθους σε διάφορες τοποθεσίες στην κορυφή. Ένα κομμάτι σπρέι-βαφής προκάλεσε έναν τίτλο φρίκης στην καθημερινή εφημερίδα Shizuoka Shimbun : «Ο Άγιος Βουνός επιτέθηκε». Ο Watanabe ήταν λιγότερο ανήσυχος από τον βανδαλισμό παρά από τα περιττώματα που ήταν ορατά κατά μήκος του ίχνους. Η αμηχανία ενθρονίζει τον Fuji, λέει ο Watanabe. "Πόσο καιρό πριν ο Kami προσβληθεί από το ότι το ηφαίστειο εκρήγνυται;"

Από όλους τους θεούς και τα τέρατα που επισκέφτηκαν το Fuji, μόνο η Godzilla είναι ανεπιθύμητη εκεί. Λαμβάνοντας υπόψη την εθιμοτυπία της καταστροφής που παρατηρείται σε ταινίες που χαρακτηρίζονται από τη θρυλική υπερβολική σαύρα, η σύνοδος κορυφής της Fuji αντιμετωπίζεται ως εθνικός θησαυρός στον οποίο δεν επιτρέπεται η πρόσβαση του άλφα θηρευτή. Ο Godzilla έχει κολλήσει για τις κατώτερες πλαγιές σε διάφορες ταινίες - και ένας άλλος τυχαίος τουρίστας, ο King Kong, έπεσε στο κεφάλι του κατά τη διάρκεια μιας αναρχικής άφιξης - αλλά ο Godzilla δεν κατάφερε ποτέ να κατακτήσει τον Fuji. Εδώ είναι αυτό που έλειπε:

Σε αυτό το ζωηρό καλοκαιρινό πρωινό περπατάτε πολύ πάνω από μια άσχημη φλόγα στο βουνό (τον χώρο στάθμευσης) και συνεχίζετε να ανεβείτε. Ενώ αντιμετωπίζετε το Ζεν της καθαρής εξάντλησης, ανεβαίνετε στην άγρια ​​απόρριψη που μετέτρεψε τον Basho και τον Hokusai. Είναι ακόμα εκεί: Με την ξαφνική και στροβιλώδη ομίχλη, τα σύννεφα κατακλύζουν το μονοπάτι και φανταστικά κνησμώδη πεύκα ανεβαίνουν από την ομίχλη σαν στριμμένα πνευματικά πνεύματα. Ίσως γι 'αυτό ο Fuji αισθάνεται παράξενα ζωντανός. Basho έγραψε:

Στην ομίχλη βροχή το όρος Φουτζί είναι καλυμμένο όλη την ημέρα - Πόσο ενδιαφέρουσα!

Τα πλήθη στο μονοπάτι Yoshida θα φτάσουν στη κορυφή, που χαρακτηρίζεται από έναν κρατήρα 820 πόδια βάθος και πλάτος 1.640 πόδια, σε περίπου έξι ώρες. (Gilles Mingasson)

**********

Μπορείτε να διοχετεύσετε ένα μονοπάτι που είναι καλυμμένο από σχοινιά, αλυσίδες και επιχωματώματα από σκυρόδεμα. Οι πεζοπόροι είναι τόσο γεμάτοι που, από πάνω, μοιάζουν με αλυσίδα αλυσίδων. Κάποιοι περιμένουν σε ουρές για ώρες καθώς το μονοπάτι μπερδεύει προς την κορυφή. Πριν από τρία χρόνια, ο Asahi Shimbun ανέφερε: «Πριν από την αυγή, η σύνοδος κορυφής είναι τόσο γεμάτη με πεζοπόρους που περιμένουν τη μοναδική θέα της ανατολής του ήλιου, ότι αν και ένα άτομο στο πλήθος πέσει, μπορεί να πέσει ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων». βλέπετε το ελαφρύτερο λάσπη του φωτός. Στα δυτικά, οι ρέουσες λάβες περιβάλλουν τη βάση των ογκόλιθων, μερικά από τα βράχια τόσο μεγάλα όσο τα σπίτια.

Πίσω από σας, το αχνό τσούξιμο των κουδουνιών προσευχής. Πολύ αργότερα, με την αμηχανία, κοιτάζετε προς τα κάτω και βλέπετε ένα μακρύ, χτυπητό νήμα φανών και καπέλων άχυρου - προσκυνητές που ανακατεύονται πάντα προς τον ουρανό για να διατηρήσουν τη θεία οργή από την εμφάνιση της κοινότητάς τους. Ώρες μάζεμα μέσα από την ηφαιστειακή έρημο οδηγεί στο ιερό έδαφος της κορυφής, το πολύ βωμό του ήλιου.

Τα αγάλματα των ρουφιασμένων λιονταριών σκυλιών στέκονται στα πέτρινα σκαλοπάτια. Βάζετε μέσα από το ανεμοστρόβιλο torii και πετάτε παλιές μηχανές αυτόματης πώλησης, καταστήματα με νούγιες, πάγκους αναμνηστικών, ταχυδρομείο, πύργους αναμετάδοσης, αστρονομικό παρατηρητήριο. Σκαρφαλωμένο στην κορυφή του βουνού, το χαλίκι του πολιτισμού φαίνεται να είναι ιερό.

Τελικά, ξυλεία στο χείλος του χασμουρητό σκουριάς-καφέ κρατήρα. Οι βουδιστές πιστεύουν ότι η άσπρη κορυφή δηλώνει τον οφθαλμό του ιερού λωτού και ότι οι οκτώ γωνιές του κρατήρα, όπως και τα οκτώ πέταλα του λουλουδιού, συμβολίζουν την οκταπλή πορεία: αντίληψη, σκοπό, ομιλία, συμπεριφορά, διαβίωση, προσπάθεια, προσοχή και σκέψη.

Οι οπαδοί του Shinto υποστηρίζουν ότι η αιωρούμενη πάνω από την καλδέρα είναι η Konohanasakuya-hime ("που έφερε τα παιδιά της σε φωτιά χωρίς πόνο"), με τη μορφή φωτεινού σύννεφου, ενώ οι υπηρέτες της θεάς παρακολουθούν και περιμένουν να βυθιστούν στον κρατήρα όποιος πλησιάσει το ιερό της με μια ακάθαρτη καρδιά. Το θείον που εξαερίζεται από την καλδέρα υποβαθμίζει τον κρύο αέρα και βάζει τα ρουθούνια σας. Σε απέναντι πλευρές καταλήγουν δύο σκυρόδεμα ιερά Shinto λαξευτά με λαμπερά τοτέμ και φυλακτά που οι αναρριχητές έχουν αφήσει πίσω τους σαν καλές τύχες. Το χείλος είναι επενδεδυμένο με ζευγάρια που κρατούν τα χέρια και μαστίζουν τα smartphones στα αυτοκόλλητα. " Banzai !" ("Δέκα χιλιάδες χρόνια μακράς ζωής!"), Φωνάζουν. Στη συνέχεια, γκρεμίζουν για να χτυπήσουν το ραμέ στην καφετέρια της κορυφής.

Την ημέρα της ημέρας, βγάζετε το έδαφος σε μια επιφυλακή και προσέχετε τον ανερχόμενο ήλιο να καίει από τα σύννεφα. Στο λεπτό αέρα μπορείτε να φτιάξετε τη λίμνη Kawaguchiko, τον ορίζοντα της Yokohama και την ατελείωτη έκταση του Τόκιο. Εάν στέκεστε και συγκεντρωθείτε πολύ, πολύ σκληρά μπορείτε να φτιάξετε ένα όραμα του Ejiri στην επαρχία Suruga, μια θέα Hokusai με το Fuji στο βάθος, μαγευτικά ακίνητο, η ίδια η απλότητα, η σταθερή θεία. Φαντάζεστε ότι οι ταξιδιώτες του Hokusai στο προσκήνιο-που αλιεύονται από ένα αίνιγμα του ανέμου στον ανοιχτό δρόμο, κρατώντας τα καπέλα τους, κάμπτοντας στην ριπή, όπως τα κυματιστά φύλλα χαρτιού ξεφεύγουν από το κιμονό μιας γυναίκας και στροβιλίζονται πάνω σε ένα πεδίο ρυζιού.

Το βουνό αρχίζει να αισθάνεται ξανά μυστηριώδης.

Εγγραφείτε στο περιοδικό Smithsonian τώρα για μόλις $ 12

Αυτό το άρθρο είναι μια επιλογή από το τεύχος Μαΐου του περιοδικού Smithsonian

Αγορά