Όπως και οποιοσδήποτε άλλος στενός συγγενής στο οικογενειακό τραπέζι, οι χιμπατζήδες μπορεί να ρίξουν ανταγω- νιστικά χέρια, αλλά προσφέρουν και ένα χέρι βοήθειας.
σχετικό περιεχόμενο
- Σκέφτομαι σαν ένα μαϊμού
- Το έξυπνο και Swinging Bonobo
Μια πρόσφατη πείραμα πειραμάτων από το Ινστιτούτο Εξελικτικής Ανθρωπολογίας του Max Planck στη Λειψία της Γερμανίας αποκάλυψε ότι οι χιμπατζήδες παρουσιάζουν μερικά από τα ίδια χαρακτηριστικά - αλτρουισμό και εκδίκηση - που εμφανίζονται στην ανθρώπινη κοινωνία. Τα άσχημα κίνητρα και οι εκλεπτυσμένες δεξιότητες κοινωνικής μάθησης, ωστόσο, φαίνονται μοναδικά ανθρώπινες.
Οι νέες μελέτες δίνουν μια εικόνα για το πώς και πότε αυτά τα χαρακτηριστικά εξελίχθηκαν. Το σημαντικότερο είναι ότι βοηθούν στην απάντηση στην παλαιά ερώτηση: Τι μας κάνει να είμαστε τυχεροί άνθρωποι με δίπλωμα;
"Ο πιο σημαντικός τρόπος για να ρωτήσετε αυτά τα πραγματικά σκληρά ερωτήματα είναι ο μοναδικός ανθρωπιστικός αλτρουισμός, ο άνθρωπος είναι μοναδικός, είναι η μοναδικότητα της ανθρώπινης δικαιοσύνης, είναι να ζητάς μη ανθρώπινα ζώα", λέει ο Laurie Santos, διευθυντής του εργαστηρίου συγκριτικής γνώσης στο Πανεπιστήμιο Yale. Αυτή η συμπεριφορική διαδικασία εξάλειψης καθορίζει τον άνθρωπο καθώς εξελίσσεται.
Δεδομένου ότι οι χιμπατζήδες δεν μπορούν να μιλήσουν τη γλώσσα μας, οι ερευνητές σχεδιάζουν πειραματικά σενάρια για να ανιχνεύσουν την παρουσία ή την απουσία τέτοιων χαρακτηριστικών. Πρόσφατα, ο Felix Warneken, ένας αναπτυξιακός και συγκριτικός ψυχολόγος στο Max Planck, και οι συνάδελφοί του διενήργησαν μια σειρά δοκιμασιών για να δουν αν οι χιμπατζήδες ήταν χρήσιμοι - ή, όπως το έγραψαν, «αυθόρμητα αλτρουιστές».
Για να γίνει αυτό συνέκριναν τη συμπεριφορά των παιδιών με αυτή των χιμπατζήδων, έναν από τους δύο πιο στενούς συγγενείς στον άνθρωπο (ο άλλος είναι bonobos). Εάν οι χιμπατζήδες εμπλέκονται σε χρήσιμη συμπεριφορά, αυτό θα έδειχνε ότι το χαρακτηριστικό γνώρισμα προχώρησε από το παρελθόν ως κοινός πρόγονος στους χιμπατζήδες και τους ανθρώπους, πριν από περίπου πέντε έως επτά εκατομμύρια χρόνια.
"Αν κάποιο ζώο ή άνθρωπος περάσει αυτό το καθήκον, πρέπει να υποθέσουμε ότι αυτός ο οργανισμός διαθέτει ορισμένες δεξιότητες", λέει ο Warneken. "Δεν προσπαθούμε απλώς να τους προσδώσουμε κάτι."
Κατά την πρώτη δοκιμασία, ένας ενήλικας άνθρωπος τεντώθηκε για μια σκυτάλη που ήταν εκτός από την κατανόησή του αλλά κοντά στον χιμπατζή ή σε ένα βρέφος ηλικίας 18 μηνών. Εάν το υποκείμενο δοκιμασίας πέρασε τη σκυτάλη στον ενήλικα, οι ερευνητές το θεωρούσαν πράξη «αυθόρμητου αλτρουισμού». Στο τέλος, οι χιμπατζήδες και τα βρέφη ήταν εξίσου χρήσιμα, αναφέρουν οι ερευνητές στην ΙΕΠ Βιολογίας του Ιουλίου. Όταν οι επιστήμονες κατέστησαν λίγο πιο δύσκολο για τα θέματα να βοηθήσουν, δημιουργώντας κάποια εμπόδια, τα αποτελέσματα παρέμειναν τα ίδια.
Ένας χιμπατζής που ονομάζεται Frodo προετοιμάζεται να επιδείξει επιθετικότητα. Σε μια πρόσφατη μελέτη, ο ψυχολόγος του Max Planck, Keith Jensen και οι συνεργάτες του, διαπίστωσαν ότι οι χιμπαντζήδες είναι μερικές φορές ακριβείς εκδίκηση. (Josefine Kalbitz) 
Ο χιμπαντζή Patrick παρατηρεί φαγητό σε ένα τραπέζι. Με δεδομένη την ευκαιρία, οι πίθηκοι αντιπολίτευαν εναντίον των κλεφτών τροφίμων, καταρρίπτοντας το τραπέζι των ληστών, καταστρέφοντας το κλεμμένο γεύμα, ανέφερε πρόσφατα ο Jensen. Παρά αυτές τις εκδηλώσεις εκδίκησης, οι χιμπατζήδες δεν έδειξαν ξωτικό σε άλλες δοκιμές. (Ευγενική προσφορά του Keith Jensen) 
Η Esther Herrmann του Max Planck διαπίστωσε ότι τα παιδιά ηλικίας δύο ετών και οι πίθηκοι παίρτησαν παρόμοια με απλές μαθηματικές και χωρικές εξετάσεις, αλλά ότι τα βρέφη ξεπέρασαν τους πίθηκους σε δοκιμές προηγμένων κοινωνικών δεξιοτήτων. (Ευγενική προσφορά του MPI EVAN) Στο τελικό πείραμα δόθηκε στους χιμπατζήδες η ευκαιρία να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον - και αρκετά σίγουρο, υποχρέωσαν. Τις περισσότερες φορές, οι χιμπατζήδες άνοιξαν μια πόρτα που επέτρεπε σε κάποιον άλλον να φτάσει σε κάποια τροφή. Τα αποτελέσματα αντιπροσώπευαν μια σημαντική ανακάλυψη, καθώς τα προηγούμενα εργαστηριακά πειράματα είχαν βρει το αντίθετο.
"Φαίνεται ότι σε ορισμένες περιπτώσεις οι χιμπαντζήδες είναι πολύ χρήσιμοι και βοηθητικοί όσο τα μικρά παιδιά", λέει ο Brian Hare, ψυχολόγος του Max Planck που συμμετείχε στη μελέτη. "Έτσι, πιθανόν, ό, τι και αν μας κάνει ανθρώπους από την άποψη της βοήθειας και της συνεταιριστικής μας συμπεριφοράς ... δεν ξεπήδησε από το πουθενά κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης εξέλιξης".
Στο αντίθετο τέλος του φάσματος συμπεριφοράς, ο Keith Jensen, επίσης στο Max Planck, διαπίστωσε πρόσφατα ότι οι χιμπατζήδες είναι πιθανό να εκδικηθούν εξίσου καλά. Με δεδομένη την πιθανότητα, οι χιμπαντζήδες αντιπολίτευαν εναντίον των κλεφτών καταρρίπτοντας το τραπέζι των ληστών, καταστρέφοντας έτσι το κλεμμένο γεύμα, αναφέρει ο Jensen στις 7 Αυγούστου Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών. Η ιδέα είναι η εκδίκηση να αποθαρρύνει. Με άλλα λόγια, κλέβετε από μένα, σας τιμωρώ αρκετά για να σας κάνει να σκεφτείτε δύο φορές πριν πάρετε τη μπανάνα μου την επόμενη φορά.
Αυτός ο τύπος εκδίκησης, έστω και αν παίρνει την άσχημη μορφή τιμωρίας, είναι υγιής, καθώς αποθαρρύνει τους freeloaders. Έτσι, ακόμη και αν η εκδίκηση θεωρείται κακή, μπορεί συχνά να εξυπηρετήσει το μεγαλύτερο αγαθό.
Ωστόσο, δεν φαίνεται να έχει τέτοια προφανή πλεονεκτήματα, που να εξηγούν γιατί οι χιμπαντζήδες δεν το έδειξαν στα πειράματα του Jensen. Όταν ένας ενήλικος πήρε φαγητό μακριά από έναν χιμπατζή και τον έδωσε σε άλλον, ο πρώτος χιμπατζής δεν κατέρρευσε το τραπέζι του δεύτερου χιμπατζή, σύμφωνα με τους ερευνητές.
"Δεν με εκπλήσσει πολύ το γεγονός ότι δεν βλέπουμε κακή συμπεριφορά στους χιμπατζήδες", λέει ο Joan Silk, ένας ανθρωπολόγος στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας του Λος Άντζελες, ο οποίος δεν ήταν συνδεδεμένος με τη μελέτη. "Από κάποια άποψη είναι λίγο παράλογο, γιατί βλάψατε τον εαυτό σας να βλάψετε κάποιον άλλο περισσότερο".
Ακόμα κι αν οι χιμπατζήδες δεν εμφανίζουν κακό, τότε γιατί οι άνθρωποι; Η καταστροφή, την οποία ο Jensen περιγράφει ως «κακό δίδυμο του αλτρουισμού», μπορεί να βοηθήσει να παρακινήσει συμπεριφορές που σχετίζονται με την αίσθηση της δικαιοσύνης, λέει. "Ελλείψει τιμωρίας, τουλάχιστον σε μελέτες που έγιναν σε ανθρώπους ενήλικες, η συνεργασία καταρρέει, διότι απαιτεί μόνο λίγα εγωιστικά άτομα ... για να καταστρέψουν τα πάντα για όλους», λέει ο Jensen. "Αν όμως δώσετε στους ανθρώπους την ευκαιρία να τιμωρήσουν ελεύθερους αναβάτες, θα σταματήσουν να εξαπατούν".
Τι κάνει τους εγκεφάλους ανθρώπων και ορανγκουτάνων διαφορετικούς; Οι ερευνητές του Εθνικού Ζωολογικού Κέντρου ελπίζουν να ανακαλύψουν παίζοντας προσαρμοσμένα παιχνίδια με τα καταλαβαίνω πρωτεύονταΆλλες διαφορές μεταξύ της συμπεριφοράς του ανθρώπου και του χιμπαντζή έχουν διαχωριστεί με τη δοκιμή των βρεφών, των χιμπατζήδων και των ουραangutans σε πανομοιότυπες συνθήκες. Η Esther Herrmann του Max Planck διαπίστωσε πρόσφατα ότι οι πίθηκοι και τα παιδιά ηλικίας δυόμισι ετών εκτελέστηκαν παρόμοια με τα καθήκοντα που έλεγξαν την κατανόηση του φυσικού κόσμου, όπως ο χώρος και οι ποσότητες.
Για παράδειγμα, οι χιμπατζήδες ήταν καλύτεροι από τα βρέφη κατά την ανίχνευση πρόσθετων ποσοτήτων φαγητού ή παιχνιδιών, μιας στοιχειώδους ικανότητας μαθηματικών. Οι σχέσεις τους στο χώρο αναπτύχθηκαν παρομοίως. τόσο τα εκχυλισμένα τρόφιμα όσο και τα παιχνίδια από δύσκολες περιοχές.
Ωστόσο, οι ομοιότητες στις γνωστικές δεξιότητές τους ξέσπασαν σε σχέση με τις δοκιμασίες κοινωνικής μάθησης της Herrmann, αναφέρει στο περιοδικό Science της 7ης Σεπτεμβρίου. Ο Herrmann λέει ότι αυτές οι δεξιότητες κοινωνικής νοημοσύνης, τις οποίες οι άνθρωποι εμφανίζουν συχνότερα από τους χιμπατζήδες, είναι οι ίδιες δεξιότητες που μας δίνουν το πόδι για να διαιωνίσουμε τον πολιτισμό και την κοινωνία μας.
"Τα παιδιά των ανθρώπων έχουν πολύ πιο εξελιγμένες δεξιότητες που ασχολούνται με τον κοινωνικό κόσμο, όπως η αντιμετώπιση της μίμησης της λύσης ενός άλλου σε ένα πρόβλημα, η επικοινωνία μη προφορικά και η ανάγνωση των προθέσεων των άλλων", λέει ο Herrmann. «Αυτές οι δεξιότητες τους επιτρέπουν να συμμετέχουν στον πολιτιστικό κόσμο, και με αυτόν τον τρόπο τα παιδιά γίνονται μέλη αυτού του πολιτιστικού κόσμου».
Παρόλα αυτά, τέτοιες μελέτες δεν μπορούν να αναπαράγουν ένα σημαντικό κομμάτι της εξελικτικής ιστορίας μας, ακόμα κι αν μπορούν να μαντέψουν σε αυτό. Για να εξελιχθούν τα γνωρίσματα, πρέπει να είναι κληρονομικά και για να παραμείνουν πρέπει να αποδίδουν την αναπαραγωγική επιτυχία ή την αυξημένη επιβίωση στο άτομο.
Αυτός είναι ο λόγος που ο αλτρουισμός που εμφανίζεται από τους χιμπατζήδες είναι λίγο αινιγματικός. Σε τελική ανάλυση, πώς θα μπορούσε να θυσιάσει τη δική σου ζωή με εκείνη ενός άσχετου ατόμου (η πιο ακραία μορφή αλτρουισμού) είναι ένα χαρακτηριστικό που θα επιβιώσει μέσα από τις ηλικίες; Κατά τη γνώμη του Santos, η διαπίστωση του αν ο χιμπαντζής ή ο άνθρωπος παίρνει οποιοδήποτε αναπαραγωγικό όφελος από τις πράξεις του είναι το πιο δύσκολο ερώτημα.
"Στην πραγματικότητα περιλαμβάνει τη μέτρηση και τη σύγκριση της ικανότητας αναπαραγωγής", λέει. "Αυτό πρόκειται να είναι ένα από τα πιο δύσκολα ερωτήματα από την εξελικτική σκοπιά, γιατί αυτά τα ζώα μπορεί να έχουν αυτές τις ικανότητες και γιατί δεν μπορεί."
Η Anne Casselman είναι επιστημονικός συγγραφέας με έδρα το Βανκούβερ του Καναδά.
