"Η απόσταση, που σε βλέπει στο μαύρο μανδύα της, δεν θα έχει τη δύναμη να μας χωρίσει. . "Αυτές οι γελοίες λέξεις, γραμμένες στα ισπανικά, εμφανίζονται σε ένα ποίημα του 1927 με τίτλο" La ausencia "ή" Η απουσία ". Ο συγγραφέας Blanca Rosa López Rodríguez ήταν 20χρονος δημοσιογράφος στο Μεξικό, ο οποίος είχε έφυγε από την άκαμπτη πατριαρχική πατρίδα της Γουατεμάλας, αναζητώντας έναν τρόπο να επηρεάσει τον κόσμο γύρω της από μόνη της. Μέσα σε τρία χρόνια, θα αλλάξει το όνομά της στη Luisa Moreno, τσιμέντο για το υπόλοιπο της ζωής της σε απόσταση μεταξύ της και της αποδοκιμασίας της οικογένειάς της πίσω στο σπίτι.
Ο Rodríguez μετακόμισε από την Πόλη του Μεξικού στη Νέα Υόρκη το 1928, αναζητώντας ένα νέο ξεκίνημα στη λεγόμενη γη των ελεύθερων. Αυτό που βρήκε κατά την ένταξή του στο εργατικό δυναμικό σε ένα ζοφερό εργοστάσιο βιομηχανικού ενδύματος ήταν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν πολύ δρόμο να προχωρήσουν πριν μπορέσουν να διεκδικήσουν αυτόν τον τίτλο. Οι μισθοί ήταν πενιχρές, οι ώρες ήταν μακρές και οι διακρίσεις εις βάρος των μη ξένων έτρεχαν αχαλίνωτες. Καθώς η Μεγάλη Ύφεση έλαβε χώρα το 1930, ο Rodríguez επανέλαβε τον εαυτό του και εντάχθηκε στο ρόστερ του Κομμουνιστικού Κόμματος. Αφιερωμένο στη μεταρρύθμιση του χώρου εργασίας και στα δικαιώματα των γυναικών, το Κόμμα, το όνομα του οποίου θα καταστράφηκε αμετάκλητα εν μέσω της παράνοιας του Ψυχρού Πολέμου, ήταν εκείνη τη στιγμή τέλεια κατάλληλη για έναν επικεφαλής των δικαιωμάτων των εργαζομένων. Μια γυναίκα σε μια αποστολή, η "Luisa Moreno" αυξήθηκε για να γίνει ένας από τους σημαντικότερους και πιο επιφανείς ακτιβιστές της εργασίας στο έθνος.
Η ιστορία του Moreno είναι το επίκεντρο μιας νέας εγκατάστασης στο Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας του Smithsonian, μια οθόνη με διαδραστικά πάνελ αφής που προστέθηκε στην έκθεση "American Enterprise" την περασμένη εβδομάδα. Η έκθεση, η οποία άνοιξε το 2015, αποσυμφορεί την ανάπτυξη της βιομηχανίας στις ΗΠΑ από την ίδρυση της χώρας. Όμως, πίσω από την ιστορία κάθε επιχείρησης είναι η ιστορία των εργαζομένων της και η επιμελήτρια Mireya Loza, η οποία επέβλεψε την εγκατάσταση της νέας επίδειξης Luisa Moreno, πιστεύει με πάθος ότι οι ηγέτες του εργατικού δυναμικού στη μούχλα του Moreno αξίζουν την ένταξή τους.
"Νομίζω ότι η ιστορία της ζωής του Moreno είναι μια υπέροχη ιστορία - αυτή είναι μια αμερικανική ιστορία της οργάνωσης των συνδικάτων και των πολιτικών δικαιωμάτων", λέει ο Loza. "Σε μια έκθεση για τις αμερικανικές επιχειρήσεις, σκέφτηκα ότι θα ήταν φανταστικό να σκεφτόμαστε εργαζόμενους. Εκπροσωπούσε τα συμφέροντα των εργαζομένων. "
Οι εργαζόμενοι της γεωργίας στην εποχή της κατάθλιψης άσκησαν όλη την ημέρα για πενιχρούς μισθούς. Οι μετανάστες το είχαν ιδιαίτερα σκληρά και η Luisa Moreno επιδίωξε να τους εξασφαλίσει τον σεβασμό που άξιζαν. (Ειδικές Συλλογές OSU, Wikimedia Commons) Αφού συμμετείχε σε πολλές απεργίες στο εργοστάσιο ενδυμάτων, ο Moreno παραιτήθηκε για να γίνει σύμβουλος πλήρους απασχόλησης για μετανάστες εργάτες παντού, υπογράφοντας την Αμερικανική Ομοσπονδία Εργασίας ως διοργανωτής το 1935. Ταξιδεύοντας νότια στη Φλόριντα, συσπειρώθηκε με χαμηλόμισθους εργαζόμενους στο κράτος ηλιόλουστα πεδία καπνού. Αυτό ήταν μόνο η αρχή.
Ο Μορένο σύντομα περιστρέφεται στο Ενωμένο Εργοστάσιο Γεωργίας, Συσκευασίας και Συμμαχικών Εργατών της Αμερικής (UCAPAWA), μια ομάδα στενά συνδεδεμένη με το Συνέδριο Βιομηχανικών Οργανώσεων του John L. Lewis (το AFL και ο CIO δεν θα συγχωνευτούν παρά το 1955). Ο Moreno έγινε η πρώτη γυναίκα και ο πρώτος κάτοικος της Λατινικής καταγωγής που διορίστηκε στο συμβούλιο της CIO και στις αρχές της δεκαετίας του 1940 ταξίδεψε προς τα δυτικά για να βοηθήσει τους εργαζομένους της Καλιφορνέζικης επεξεργασίας τροφίμων να συγκεντρωθούν σε συνδικάτα.
"Νομίζω ότι η μεγαλύτερη εκτόξευση από πλευράς μακροπρόθεσμου αντίκτυπου ήταν πιθανώς στη Νότια Καλιφόρνια", λέει η Λόζα, "όχι επειδή δεν έκανε φανταστική δουλειά σε άλλα μέρη, αλλά γιατί εκεί αρχίζει πραγματικά να δημιουργεί το ισπανικό- Το Κογκρέσο του Pueblos de Hablan Espańola, όπως ήταν γνωστό στα ισπανικά, γεννήθηκε από την προτροπή του Moreno το 1938 και συνέχισε να αποτελεί ζωτική διέξοδο για τις μεξικανο-αμερικανικές φωνές, οι οποίοι χρησιμοποίησαν την οργάνωση για να ασκήσουν πιέσεις για προστατευτική νομοθεσία και μεταρρυθμίσεις στη στέγαση και την εκπαίδευση.
Η Λόζα αφηγείται τη συζήτηση του Moreno με τη σύγχρονη ηγέτη της εργασίας Emma Tenayuca, μια μεξικανοαμερικανική κοπή από το ίδιο ύφασμα. Στον δρόμο της δυτικά, ο Moreno έκανε μια αξιοσημείωτη στάση στο Τέξας. Έχοντας μάθει τις προσπάθειες της Tenayuca για την προστασία των μεταναστών πωλητών πεκάν, ο Moreno έδωσε ένα χέρι με ακτιβισμό στο Σαν Αντόνιο.
Πολλοί υποστήριξαν τη Λουίζα Μορένο όταν υπέστη ομοσπονδιακή πυρκαγιά για τις κομμουνιστικές προσδοκίες της (παραπάνω, ένα φυλλάδιο που παρήγαγαν οι υποστηρικτές της), αλλά οι διαμαρτυρίες τους δεν είχαν αποτέλεσμα. Ο Moreno δεν είδε άλλη επιλογή παρά να φύγει από τη χώρα με την κόρη και τον σύζυγό της. (NMAH) "Η Tenayuca είναι μια εγχώρια Tejana ", λέει η Loza, η οποία ο ίδιος ονομάστηκε το σπίτι της Lone Star State για κάποιο χρονικό διάστημα, "και έχετε την Luisa Moreno, μια φιγούρα από τη Γουατεμάλα, και η Moreno βοηθά την Emma Tenayuca στο εργασιακό της ακτιβισμό. Και έχετε αυτή τη στιγμή όπου υπάρχουν δυο δυναμικές γυναίκες που οδηγούν αυτό το εργατικό κίνημα που συγκρούεται στο Σαν Αντόνιο του Τέξας. "Το ευρύ χαμόγελο και η γρήγορη ομιλία της Loza κάνουν το θαυμασμό της γι 'αυτές τις ηρωίδες άμεσα εμφανείς. «Απλά εύχομαι να είμαι μύγα στον τοίχο τη στιγμή εκείνη», λέει.
Η δέσμευση του Moreno για τους εργάτες μεταναστών υπέστη τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αλλά στο μεταγγέλιο «κόκκινη φοβία» που σηματοδότησε την έναρξη του Ψυχρού Πολέμου της Αμερικής με τη Σοβιετική Ένωση, η εκστρατεία για τα δικαιώματα των εργαζομένων του Moreno ήταν τραγικά αποκομμένη. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση το 1950 δημιούργησε ολοένα και μεγαλύτερη ασυδοσία έναντι των ακτιβιστών μεταναστών, δημιούργησε ένα ένταλμα για την άμεση απέλαση του Moreno, αναφέροντας την σύνδεσή του με το Κομμουνιστικό Κόμμα ως απειλή για την εθνική ασφάλεια.
Αντί να υποταχθεί στην ταπείνωση της εξαναγκαστικής απομάκρυνσης, ο Moreno εγκατέλειψε τις ΗΠΑ τον Νοέμβριο, επιστρέφοντας στο Μεξικό με την κόρη Μύτυλο και το δεύτερο σύζυγό της, τον Νεμπράσκανο ναυτικό Γκάρυ Μπέμις. Με την πάροδο του χρόνου, η οικογένεια επέστρεψε στο σημείο προέλευσης του Moreno, στη Γουατεμάλα. Όταν ο σύζυγός της πέθανε το 1960, ο Moreno μεταφέρθηκε προσωρινά στην Κούβα του Κάστρο. Αλλά ήταν η Γουατεμάλα, όπου ο ηγέτης της φλογεράς εργασίας πέθανε τον Νοέμβριο του 1994, ο διαχωρισμός μεταξύ της και της γενέτειράς της τελικά διαγράφηκε.
«Συχνά, όταν σκέφτομαι την αναχώρησή της», λέει η Λόζα για την απέλαση του Moreno από τις ΗΠΑ, «σκέφτομαι όλο το ταλέντο και την τεχνογνωσία και όλο αυτό το δυναμικό όραμα που έφυγε μαζί της».
Το Moreno άνοιξε το δρόμο για τους United Farm Workers, αλλά σήμερα δεν είναι σχεδόν τόσο γνωστό όσο εκείνο που ενέπνευσε. "Πολλές φορές, αποδίδουμε στους Dolores Huerta και César Chávez την αρχή του εργατικού ακτιβισμού και των πολιτικών δικαιωμάτων", λέει η Loza, "αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλοί λαοί όπως η Luisa Moreno" που επέτρεψαν τις επιτυχίες τους. Το Moreno είναι ένα ιδιαίτερα ισχυρό παράδειγμα, προσθέτει η Loza, δεδομένου ότι, σε αντίθεση με την Huerta και τον Chávez, δεν ήταν Αμερικανός πολίτης.
Η πρόσφατα αποκαλυφθείσα έκθεση Luisa Moreno στο Αμερικανικό Μουσείο Ιστορίας περιλαμβάνει ένα βιβλίο της ποίησης και το σάλι που φορούσε τα τελευταία χρόνια της ζωής της. (NMAH) Η νέα επίδειξη της American Enterprise περιέχει οικεία αναμνηστικά της ζωής του Moreno, αντικείμενα δωρημένα στο Smithsonian από τον ιστορικό ακτιβιστή της εργασίας Vicki Ruiz, ο οποίος τον είχε παραλάβει ως δώρο από την κόρη του Moreno, Mytyl. Η οθόνη περιλαμβάνει το βιβλίο ποίησης Moreno που δημοσιεύθηκε το 1927, όταν ήταν ακόμα Blanca Rosa López Rodríguez. Διαθέτει επίσης ένα ευρέως διανεμημένο φυλλάδιο για την αποφυλάκισή της και ένα κομψό λευκό σάλι που ο Moreno φορούσε για το λαιμό της τα τελευταία χρόνια της ζωής της.
Η Λόζα ανυπομονεί να μοιραστεί αυτούς τους θησαυρούς με το αμερικανικό κοινό και ιδιαίτερα με εκείνους της κληρονομιάς της Κεντρικής Αμερικής. "Η ιστορία του Moreno μας δείχνει ότι η ιστορία των πολιτικών δικαιωμάτων των λατίνων δεν είναι μόνο μια μεξικανική ιστορία, αλλά ότι οι Κεντροαμερικανοί έπαιξαν επίσης ρόλο", λέει ο Loza. "Και η άποψη ότι είναι γυναίκα, γυναίκα από διαφορετική χώρα, πραγματικά με κάνει να ελπίζω ότι η κοινότητα της Κεντρικής Αμερικής θα μπορεί να δει πώς συνέβαλαν στα πολιτικά δικαιώματα των Λατίνων".
