Το καλοκαίρι του 1923, ο Adolf Hitler συνειδητοποίησε ότι είχε πρόβλημα. Η Γερμανία βρισκόταν στη μέση μιας ακραίας οικονομικής κρίσης που ενέπνευσε τα διαδεδομένα αισθήματα δυσαρέσκειας, ανησυχίες για εθνική και προσωπική παρακμή, ένα κύμα αντι-παγκοσμιοποίησης και την πολιτική αναταραχή που ο 34χρονος ναζιστής ηγέτης είχε λαχταρά.
Αλλά για τον Χίτλερ, αυτός ο αέρας της επικείμενης εθνικής επανάστασης είχε έρθει πολύ σύντομα - επειδή κανείς δεν συνειδητοποίησε ακόμα ότι πρέπει να είναι ο φυσικός ηγέτης της Γερμανίας.
Αυτό ήταν δικό του λάθος. Για χρόνια, αρνείται σταθερά να φωτογραφίζεται και δεν είχε δώσει τίποτα για τον εαυτό του στις ομιλίες του. Αντ 'αυτού, είχε στηριχθεί αποκλειστικά στη δύναμη της φωνής του για να δημιουργήσει ένα κομμάτι για τον εαυτό του. Και ενώ οι προσεκτικά χορογραφημένες ομιλίες του ήταν επαρκείς για να τον μετατρέψουν σε τρομακτικό βαρβαρό της βαυαρικής πολιτικής, ο Χίτλερ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι πιθανότητές του να γίνει το πρόσωπο ή τουλάχιστον ένα πρόσωπο της εθνικής επανάστασης ήταν σχεδόν μηδενικές εάν οι άνθρωποι δεν ήξεραν καν τι έμοιαζε.
Έτσι πήγε στην αντίθετη ακραία-παραγωγή καρτ-ποστάλ εικόνα του εαυτού του και τη διανομή τους ευρέως.
Η ριζική αναμόρφωση του Χίτλερ της δημόσιας του εικόνας το 1923 προχώρησε περισσότερο από αυτό - και είπε πολλά για το είδος ηγέτη που επιδίωκε να γίνει. Ένας δημαγωγός κήπων-ποικιλιών θα μπορούσε απλώς να δημιούργησε για τον εαυτό του μια υπερμεγέθη εικόνα, ένα αόριστο είδος κινούμενων σχεδίων. Ο Χίτλερ έκανε κάτι πιο εξελιγμένο. Έκανε την υπόθεση για ένα νέο είδος ηγέτη και δημιούργησε μια ημι-φανταστική εναλλακτική εκδοχή του εαυτού του που θα ταιριάζει με τη δική του περιγραφή εργασίας.
Για να πουλήσει την ιδέα ότι ήταν ο σκλάβος της Γερμανίας και για να ενισχύσει το προφίλ του έξω από τη Βαυαρία, έγραψε μια πολύ σύντομη αυτοβιογραφία που θα δημοσιευθεί μαζί με μια σειρά από ομιλίες του. Στην αυτοβιογραφία, είπε στην ιστορία πώς οι εμπειρίες του ως νεαρού άνδρα του έδωσαν αποκαλύψεις σχετικά με τη φύση της πολιτικής που θα του επέτρεπε να σώσει τη Γερμανία από τη δυστυχία και να την καταστήσει ασφαλής για όλες τις εποχές.
Αλλά η δημοσίευση ενός τέτοιου πορτρέτου με αυτοσεβασμό θα είχε απωθήσει τους παραδοσιακούς συντηρητικούς της Γερμανίας, οπότε ο Χίτλερ έψαξε για έναν συγγραφέα με άψογες συντηρητικές διαπιστευτήρια πρόθυμοι να προσποιηθούν ότι έγραψαν το βιβλίο. Κάτι τέτοιο θα έφτανε με μια διπλή αποζημίωση: η ξεδιάντροπη πράξη αυτοπροβολής του Χίτλερ θα απέκρυπτε, ενώ θα δημιουργούσε την εντύπωση ότι είχε ήδη λάβει ευρεία υποστήριξη από τους παραδοσιακούς συντηρητικούς.
Αυτό οδήγησε τον Χίτλερ στον Victor von Koerber, έναν μπλε μάτια και ξανθιά στρατιωτικό ήρωα και συγγραφέα. Ένας βορειο-γερμανικός αριστοκράτης, von Koerber, προσελκύτηκε από την υπόσχεση ενός νέου συντηρητισμού που ήταν συνωστισμένος με τον νεανικό ιδεαλισμό του εθνικού σοσιαλισμού.
Το βιβλίο που δημοσιεύτηκε με τον τίτλο Adolf Hitler, ο Sein Leben, ο Reine Reden (Adolf Hitler: Η ζωή του και οι ομιλίες του) απαγορεύτηκε σύντομα μετά τη δημοσίευση, περιορίζοντας τον επιδιωκόμενο αντίκτυπο. Ωστόσο, το βιβλίο φωτίζει τον τρόπο με τον οποίο ο Χίτλερ - σε μια στιγμή γεμάτος δημαγωγία - κατόρθωσε να φτάσει στην κορυφή ενάντια σε όλες τις πιθανότητες.
Ο Χίτλερ συχνά πλήρωσε το μύθο - που τείνει να πιστεύεται από τους ιστορικούς μέχρι σήμερα - ότι ήταν μόνο ένας «τυμπανιστής» που έκανε τις προσφορές άλλων και δεν είχε φιλοδοξίες να οδηγήσει τη Γερμανία στο μέλλον. Αλλά στο βιβλίο, έβαλε στο στόμα του Koerber τη δική του αποφασιστικότητα ότι ήταν "ο ηγέτης του πιο ριζοσπαστικά εθνικού κινήματος [...] ο οποίος είναι έτοιμος και έτοιμος να ηγηθεί του γερμανικού αγώνα για απελευθέρωση".
Κρυφοποιώντας πίσω από το όνομα του Koerber, ο Χίτλερ θα μπορούσε να ξεφύγει με την έκφραση του «μεσσίας» της Γερμανίας. Η αυτοβιογραφία του στη μεταμφίεση χρησιμοποιεί επανειλημμένα τη βιβλική γλώσσα υποστηρίζοντας ότι το βιβλίο πρέπει να «γίνει η νέα Βίβλος του σήμερα καθώς και το« Βιβλίο του Γερμανικού Λαού . "Επίσης συγκρίνει άμεσα τον Χίτλερ με τον Ιησού, παρομοιάζοντας την υποτιθέμενη στιγμή της πολιτικοποίησής του στο Pasewalk με την ανάσταση του Ιησού:
"Αυτός ο άνθρωπος, που προοριζόταν για αιώνια νύχτα, ο οποίος κατά τη διάρκεια αυτής της ώρας υπέστη τη σταύρωση σε ανυπόφορο Γολγοθά, ο οποίος υπέφερε στο σώμα και την ψυχή. ένα από τα πιο άθλια από το πλήθος των σπασμένων ηρώων: τα μάτια αυτού του ανθρώπου θα ανοίξουν! Η ηρεμία θα αποκατασταθεί στα σπασμένα χαρακτηριστικά του. Στην έκσταση που παραχωρείται μόνο στον πεθαμένο βλέποντα, τα νεκρά μάτια του γεμίζουν με νέο φως, νέα λαμπρότητα, νέα ζωή! "
Δεδομένου ότι έγραψε αυτά τα πράγματα, η ανάγκη του Χίτλερ να υποκριθεί ότι είναι απλός «τυμπανιστής» είναι απλή: έπρεπε να τετραπλασιάσει τον κύκλο. Από τη μία πλευρά, επιθυμούσε να τεθεί σε θέση να διευθύνει μια εθνική επανάσταση. Από την άλλη πλευρά, οι συντηρητικοί της Γερμανίας είχαν τις δικές τους πολιτικές φιλοδοξίες. Ο Χίτλερ θα μπορούσε μόνο να προχωρήσει προσποιούμενος ότι θα ήταν το εργαλείο τους, προσπαθώντας να δημιουργήσει την εντύπωση ότι η υποστήριξή του μεταξύ τους ήταν ήδη μεγαλύτερη από ό, τι πραγματικά ήταν.
Ο Χίτλερ αυτού του επεισοδίου παραβιάζει την κοινή εσφαλμένη αντίληψη ότι ήταν μια πρωτόγονη, οργιστική και μηδενιστική σκοτεινή στοιχειακή δύναμη. Αντίθετα, ήταν ένας άνθρωπος με μια βαθιά κατανόηση του τρόπου με τον οποίο εργάστηκαν οι πολιτικές διαδικασίες, τα συστήματα και η δημόσια σφαίρα. Η μελέτη του για τεχνικές προπαγάνδας, ενώ υπηρετούσε στον Α Παγκόσμιο Πόλεμο, του παρείχε μια εκτίμηση για πολιτικές αφηγήσεις που θα τον βοηθούσαν να σχεδιάσει τον δρόμο του στην εξουσία.
Η απόκτηση του Koerber για να απελευθερώσει την αυτοβιογραφία του βοήθησε τον Χίτλερ να δημιουργήσει μια πολιτικά χρήσιμη αφήγηση. Κάνοντας την υπόθεση για ένα νέο είδος αρχηγού, χωρίς να ονομάζει ρητά τον Χίτλερ, δημιούργησε δημιουργικά την αντίληψη του κοινού για ένα κενό που μόνο θα μπορούσε να γεμίσει: ένας άνθρωπος χωρίς γενέθλιο που έρχεται από πουθενά με ένα έμφυτο δώρο για να δει την κρυμμένη αρχιτεκτονική τον κόσμο και ως εκ τούτου να οικοδομήσουμε μια νέα Γερμανία. Με λίγα λόγια, ο Χίτλερ εκμεταλλεύτηκε έξυπνα τον τρόπο με τον οποίο εργάστηκε το γερμανικό πολιτικό σύστημα και η δημόσια σφαίρα, ώστε να οικοδομήσει ένα μέρος για τον εαυτό του.
Οι δημαγογράφοι έρχονται σε διάφορες ποικιλίες, από λαϊκιστές χωρίς πραγματικές βασικές πεποιθήσεις σε ιδεολόγους διαφόρων πολιτικών πεποιθήσεων. Περιλαμβάνουν ορθολογικούς και παράλογους παράγοντες. Μερικοί είναι άνθρωποι που ξέρουν πότε να υποχωρήσουν στη συγκράτηση και άλλοι δεν ξέρουν πού να σταματήσουν, δημιουργώντας έτσι τον σπόρο της αυτοκαταστροφής του καθεστώτος τους. Το πρόβλημα είναι ότι μόνο στο παρελθόν μπορούμε να πούμε πώς θα αναπτυχθεί ένας συγκεκριμένος δημαγωγός.
Ο Koerber και άλλοι συντηρητικοί πίστευαν ότι απλά θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τον Χίτλερ. Αλλά δεν κατάλαβαν, τουλάχιστον το 1923, πώς η κοινή γλώσσα και το ύφος των δημαγωγών-στην-εμφάνιση φαίνεται πολύ παρόμοια στην αρχή, ενώ ο εσωτερικός τους εαυτός ποικίλλει σε μεγάλο βαθμό. Σε αντίθεση με πολλούς άλλους, ο Koerber βέβαια γνώριζε πόσο έξυπνος ήταν ένας πολιτικός χειρουργός Χίτλερ, αλλά ο νεαρός αριστοκράτης δεν μπορούσε πραγματικά να δει τον Χίτλερ και τον υπέδειξε εσφαλμένα.
Όταν έρχονται αντιμέτωποι με αναδυόμενους δημαγωγούς, σε στιγμές που οι άνθρωποι λαχταρούν για ισχυρούς και νέους τύπους ηγετών, η ιστορία δεν μπορεί να μας πει μέχρι που είναι πολύ αργά αν ένα άτομο είναι Χίτλερ, Φράνκο, Λένιν - ή, για παράδειγμα, , ενώ φλερτάρει με αυταρχισμό, τελικά καταφέρνει να αντέξει την αποπλάνησή της.
Ο Βοντ ντε Κόνερμ έμαθε τελικά τον σκληρό τρόπο με τον οποίο ο άνθρωπος που είχε φανταστεί τον Χίτλερ να είναι όταν δάνεισε το όνομά του σε αυτόν ήταν ένας πολύ διαφορετικός άνθρωπος από αυτόν που θα κυβερνούσε τη Γερμανία. Απογοήτευσε με τον Χίτλερ στα μέσα της δεκαετίας του 1920, αφού είδε τον τρόπο με τον οποίο παρουσίασε τον εαυτό του όταν η δίκη του (μετά από το αποτυχημένο του τσουκάλι) τον μεταμόρφωσε τελικά σε μια δημόσια φιγούρα.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο Koerber άρχισε να εκδίδει προειδοποιήσεις για τους κινδύνους που θέτει ο Χίτλερ στον κόσμο. Αλλά μέχρι τότε, ήταν ήδη πολύ αργά για να τον σταματήσει. Μόλις το Κόμμα των Ναζί βρισκόταν στην εξουσία, ο Koerber βοήθησε έναν προεξέχοντα Γερμανό Εβραίο να βγει από τη χώρα. Και τότε ο Koerber άρχισε να τροφοδοτεί τον βρετανό στρατιωτικό αδερφό στο Βερολίνο με πληροφορίες. Ο Koerber τελικά προσγειώθηκε σε ένα από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης του Χίτλερ, τα οποία μόλις επέζησε.
