Πριν από δεκαετίες, όταν ο David Costa άρχισε αρχικά να αποκαλύπτει το μυστήριο της Μυαμιαίας, τη γλώσσα της φυλής του Μαϊάμι, ένιωθε σαν να κυνηγά για ένα αόρατο παγόβουνο. Δεν υπάρχουν ηχογραφήσεις, κανένας ομιλητής της γλώσσας, κανένας άλλος γλωσσολόγος που δεν ασχολείται με την ίδια αναζήτηση - εν συντομία, τίποτα που θα μπορούσε να προσελκύσει την προσοχή του με έναν προφανή τρόπο, όπως ένας ψηλός πύργος πάγου που σκάει από το νερό. Αλλά με κάποιο κυνήγι, ανακάλυψε εκπληκτικά υπολείμματα κρυμμένα κάτω από την επιφάνεια: γραπτά έγγραφα που εκτείνονται σε χιλιάδες σελίδες και εκατοντάδες χρόνια.
Για τον Daryl Baldwin, ένα μέλος της φυλής που έχασε όλους τους γηγενείς ομιλητές, η γλώσσα δεν ήταν ένα αόριστο παγόβουνο. ήταν ένα κενό κενό. Ο Baldwin μεγάλωσε με γνώση της πολιτιστικής του κληρονομιάς και μερικά προγονικά ονόματα, αλλά τίποτε περισσότερο γλωσσολογικά σημαντικό. «Ένιωθα ότι η γνώση της γλώσσας μου θα εμβαθύνει την εμπειρία μου και τη γνώση αυτής της κληρονομιάς που ισχυρίζομαι, τη Μυααμία», λέει ο Μπάλντιν. Έτσι, στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ο Baldwin επέστρεψε στο σχολείο για γλωσσολογία, ώστε να καταλάβει καλύτερα την πρόκληση που αντιμετωπίζει. Η έρευνα του ήταν τυχαία χρονολογημένη-η διδακτορική διατριβή της Costa για τη γλώσσα δημοσιεύθηκε το 1994.
Συνδυασμένοι από το έργο τους για την εξαφάνιση της γλώσσας, ο Κόστα και ο Μπάλντινγκ είναι πλέον σε θέση να την αναστήσουν. Μέχρι στιγμής, ο Κόστα, γλωσσολόγος και διευθυντής του προγράμματος για το Γραφείο Γλωσσικών Ερευνών στο Κέντρο Μυαία, έχει περάσει 30 χρόνια από τη ζωή του. Προβλέπει ότι θα είναι άλλα 30 ή 40 πριν ολοκληρωθεί το παζλ και όλα τα ιστορικά αρχεία της γλώσσας μεταφράζονται, συναρμολογούνται ψηφιακά και τίθενται στη διάθεση των μελών της φυλής.
Το έργο του Costa και του Baldwin είναι το ίδιο μέρος ενός πολύ μεγαλύτερου παζλ: το 90% των 175 εγγενών αμερικανικών γλωσσών που κατάφεραν να επιβιώσουν από την ευρωπαϊκή εισβολή δεν έχουν παιδί ομιλητές. Σε παγκόσμιο επίπεδο, οι γλωσσολόγοι εκτιμούν ότι μέχρι το 90 τοις εκατό των 6.000 γλωσσών του πλανήτη θα εξαφανιστούν ή θα απειληθούν σοβαρά μέσα σε έναν αιώνα.
"Η πλειονότητα των γλωσσικών εργασιών εξακολουθεί να λειτουργεί με τους ομιλητές, " λέει ο Κόστα. "Όταν ξεκίνησα αρχικά, έργα όπως η δική μου [που αντλούν αποκλειστικά από γραπτά υλικά] ήταν αρκετά σπάνια. Δυστυχώς, πρόκειται να γίνουν ολοένα και πιο συνηθισμένες καθώς οι γλώσσες αρχίζουν να χάνουν τους ομιλητές τους ».
Ο David Costa, γλωσσολόγος και διευθυντής του προγράμματος για το Γραφείο Γλωσσικών Ερευνών στο Κέντρο Μυαίας, έχει περάσει 30 χρόνια ζωής με σκοπό την αναβίωση της Μυαμια. (Κέντρο Μυαμια) Παρά την απειλή της εξαφάνισης της γλώσσας, παρά την άγρια ιστορία της γενοκτονίας και των αναγκαστικών μετακομίσεων, αυτή είναι μια ιστορία ελπίδας. Πρόκειται για την αναστροφή του χρόνου και για να καταστήσει ορατή την επιφάνεια που έχει βυθιστεί κάτω από την επιφάνεια. Αυτή είναι η ιστορία για το πώς μια γλώσσα εξαφάνισης επανήλθε στη ζωή - και πώς φέρνει μαζί της άλλες χαμένες γλώσσες.
Οι άνθρωποι του Μαϊάμι έζησαν παραδοσιακά σε μέρη της Ινδιάνας, του Ιλινόις, του Οχάιο, του Μίτσιγκαν και του Ουισκόνσιν. Η γλώσσα που μίλησαν όταν οι γάλλοι ιεσουιστές ιεραπόστολοι ήρθαν για πρώτη φορά στην περιοχή και τεκμηριώθηκαν στα μέσα του 1600 ήταν μια από τις διάφορες διαλέκτους που ανήκουν στη γλώσσα του Μαϊάμι-Ιλλινόις (που ονομάζεται Myaamia στην ίδια τη γλώσσα, η οποία είναι και το όνομα για το Μαϊάμι φυλή - η πληθυντική μορφή είναι η Μυαμιακή ). Το Μαϊάμι-Ιλλινόις ανήκει σε μια μεγαλύτερη ομάδα γηγενών γλωσσών που ομιλούνται σε όλη τη Βόρεια Αμερική και ονομάζεται Algonquian. Οι γλώσσες Algonquian περιλαμβάνουν τα πάντα, από το Ojibwe έως το Cheyenne έως το Narragansett.
Σκεφτείτε τις γλώσσες ως το προφορικό ισοδύναμο της ταξινομικής ιεραρχίας. Ακριβώς όπως όλα τα έμβια όντα έχουν κοινούς προγόνους, μετακινώντας από τον τομέα σε είδος, οι γλώσσες εξελίσσονται σε σχέση μεταξύ τους. Το Algonquian είναι το γένος, το είδος Μαϊάμι-Ιλλινόις και κάποτε μίλησαν μέλη πολλαπλών φυλών, που είχαν τις δικές τους διαλέκτους - κάτι σαν ένα υπο-είδος του Μαϊάμι-Ιλλινόις. Σήμερα, μόνο μια διάλεκτο της γλώσσας μελετάται και γενικά αναφέρεται ως Μαϊάμι ή Μυααμία.
Όπως και τα συγγράμματα μεταξύ αγγλικών και ισπανικών (που οφείλονται εν μέρει στην κοινή προέλευσή τους από την ινδοευρωπαϊκή οικογένεια γλωσσών), υπάρχουν ομοιότητες μεταξύ του Μαϊάμι και άλλων γλωσσών Algonquian. Αυτές οι ομοιότητες θα αποδειχτούν πολύτιμες για τις προσπάθειες ανοικοδόμησης του Baldwin και της Costa.
Ο Baldwin ξεκίνησε με λίστες λέξεων που βρέθηκαν μέσω της φυλής στην Οκλαχόμα και στην προσωπική συλλογή της οικογένειάς του, αλλά αγωνίστηκε με προφορά και γραμματική. Εκεί έφτασε η δουλειά του Costa (John D. & Catherine T. MacArthur Foundation) Αλλά πριν φτάσουμε σε αυτό, μια γρήγορη ανασκόπηση του πώς οι άνθρωποι του Μαϊάμι κατέληξαν να μην μπορούν να μιλούν τη δική τους γλώσσα. Είναι μια οικεία αφήγηση, αλλά η συνήθειά της δεν πρέπει να μειώνει τον πόνο που αισθάνθηκε εκείνοι που έζησαν.
Η φυλή του Μαϊάμι υπέγραψε 13 συνθήκες με την αμερικανική κυβέρνηση, οι οποίες οδήγησαν στην απώλεια της πλειοψηφίας των πατρίδων τους. Το 1840, η Συνθήκη των Πιρούνια του Wabash απαιτούσε να εγκαταλείψουν 500.000 στρέμματα (περίπου 800 τετραγωνικά μίλια) στην βόρειο κεντρική Ιντιάνα σε αντάλλαγμα για μια ισορροπημένη διαμονή στο Unorganized Indian Territory - που σύντομα θα γινόταν το Κάνσας. Τα τελευταία μέλη της φυλής απομακρύνθηκαν βίαια το 1846, μόλις οκτώ χρόνια πριν η πράξη του Κάνσας-Νεμπράσκα έστειλε λευκούς εποίκους που τρέχουν για την επικράτεια. Μέχρι το 1867 ο λαός του Μαϊάμι στάλθηκε σε άλλη αναγκαστική μετανάστευση, αυτή την φορά στην Οκλαχόμα, όπου μεταφέρθηκαν και άλλες μικρές φυλές, τα μέλη των οποίων μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες. Καθώς η φυλή μετατοπίστηκε στα αγγλικά με κάθε νέα μετανάστευση, η γλώσσα τους εξαφανίστηκε. Μέχρι τη δεκαετία του 1960 δεν υπήρχαν περισσότεροι ομιλητές μεταξύ των 10.000 ατόμων που μπορούν να διεκδικήσουν την κληρονομιά του Μαϊάμι (τα μέλη είναι διασκορπισμένα σε ολόκληρη τη χώρα, αλλά τα κύρια κέντρα πληθυσμού είναι η Οκλαχόμα, το Κάνσας και η Ιντιάνα). Όταν η Κόστα επισκέφθηκε για πρώτη φορά τη φυλή στην Οκλαχόμα το 1989, αυτή η ανακάλυψη ήταν ένα σοκ.
"Οι περισσότερες γλώσσες των φυλών που απομακρύνθηκαν στην Οκλαχόμα είχαν ακόμα μερικούς ομιλητές στα τέλη της δεκαετίας του '80", λέει η Κόστα. "Τώρα είναι μια επιδημία. Οι μητρικές γλώσσες της Οκλαχόμα απειλούνται σοβαρά παντού, αλλά εκείνη τη στιγμή, το Μαϊάμι ήταν χειρότερο από τους περισσότερους ».
Όταν ο Baldwin ήρθε στην απόφαση να μάθει περισσότερα για τη γλώσσα του Μαϊάμι για να το μοιραστεί με τα παιδιά του, δεν υπήρχε τίποτα να αντλήσει. Τα περισσότερα από αυτά ήταν λίστες λέξεων που είχε βρει μέσω της φυλής στην Οκλαχόμα και στην προσωπική συλλογή της οικογένειάς του. Το ενδιαφέρον του Baldwin συνέπεσε με το αυξανόμενο ενδιαφέρον για τη γλώσσα μεταξύ των μελών της Φυλής του Μαϊάμι της Οκλαχόμα, η οποία δημιούργησε το πρώτο του αδημοσίευτο βιβλίο φράσης Myaamia το 1997. Ο Baldwin είχε λίστες λέξεων που είχαν εγγραφεί στο σπίτι για να βοηθήσουν τα παιδιά του να ασχοληθούν με τη γλώσσα, ονόματα ζώων και βασικά χαιρετισμούς, αλλά αγωνίστηκε με προφορά και γραμματική. Εκεί πήγαινε το έργο της Κόστα.
"Ο David μπορεί πραγματικά να πιστέψει με την ανακάλυψη του τεράστιου όγκου των υλικών με τα οποία εργαζόμαστε", λέει ο Baldwin. "Άρχισα να συνειδητοποιώ ότι υπήρχαν άλλα μέλη της κοινότητας που ήθελαν επίσης να μάθουν [από αυτούς]."
Μαζί, οι άνδρες συγκέντρωσαν πόρους για άλλους ανθρώπους του Μαϊάμι να μάθουν τη γλώσσα τους, με τη βοήθεια της φυλετικής ηγεσίας στην Οκλαχόμα και στο Πανεπιστήμιο του Μαϊάμι στο νότιο Οχάιο. Το 2001 το πανεπιστήμιο (το οποίο οφείλει το όνομά του στη φυλή) συνεργάστηκε με τη φυλή για να ξεκινήσει το πρόγραμμα Myaamia, το οποίο ανέλαβε το 2013 μεγαλύτερο προσωπικό και νέο τίτλο (το Κέντρο Μυαμια).
Όταν ο Baldwin ξεκίνησε αρχικά ως διευθυντής του Myaamia Center το 2001, μετά την ολοκλήρωση του μεταπτυχιακού του προγράμματος στη γλωσσολογία, είχε ένα γραφείο αρκετά μεγάλο για ένα γραφείο και δύο καρέκλες. "Βρήκα τον εαυτό μου στην πανεπιστημιούπολη σκέψης, εντάξει, τώρα τι;" Αλλά δεν τον πήρε πολύ για να πάρει τα ρουλεμάν του. Σύντομα οργάνωσε ένα καλοκαιρινό πρόγραμμα για τη νεολαία με ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα σπουδών που θα μπορούσε να διδαχθεί στην Οκλαχόμα και την Ιντιάνα και εφάρμοσε πρόγραμμα στο Πανεπιστήμιο του Μαϊάμι για τους φοιτητές των φυλετικών ομάδων να παρακολουθήσουν μαθήματα που επικεντρώνονται στη γλώσσα, την πολιτιστική ιστορία και τα ζητήματα για τους ντόπιους Αμερικανούς σύγχρονος κόσμος. Τα παιδιά του Baldwin μιλούν τη γλώσσα και τα διδάσκουν στα καλοκαιρινά στρατόπεδα. Ακόμη ακούει να μιλούν στον ύπνο τους με τη βοήθεια της Μαιαμίας.
Ο Baldwin διοργάνωσε ένα καλοκαιρινό πρόγραμμα για τη νεολαία με ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα σπουδών που θα μπορούσε να διδαχθεί στην Οκλαχόμα και την Ιντιάνα. (Karen L. Baldwin) Για να τονίσει τη σημασία των γηγενών γλωσσών, ο Baldwin και άλλοι ερευνητές εξέτασαν τον αντίκτυπο στην υγεία από την ομιλία μιας μητρικής γλώσσας. Διαπίστωσαν ότι για τα ιθαγενή συγκροτήματα στη Βρετανική Κολομβία, όσοι είχαν τουλάχιστον το 50 τοις εκατό του πληθυσμού με ευχέρεια στη γλώσσα, είδαν το 1/6 το ποσοστό των αυτοκτονιών των νέων σε σύγκριση με εκείνες με χαμηλότερα ποσοστά ομιλούμενης γλώσσας. Στις νοτιοδυτικές ΗΠΑ, φυλές όπου η μητρική γλώσσα μιλούσε ευρέως μόνο είχε περίπου το 14 τοις εκατό του πληθυσμού που καπνίζεται, ενώ το ποσοστό αυτό ήταν 50 τοις εκατό στις φυλές Northern Plains, οι οποίες έχουν πολύ χαμηλότερη χρήση της γλώσσας. Έπειτα, υπάρχουν τα αποτελέσματα που είδαν στο Πανεπιστήμιο του Μαϊάμι: ενώ τα ποσοστά αποφοίτησης των φυλετικών φοιτητών ήταν 44 τοις εκατό στη δεκαετία του 1990, από τότε που η εφαρμογή του προγράμματος σπουδών γλωσσών είχε πέσει στο 77 τοις εκατό.
"Όταν μιλάμε για τη Μυαία, συνδέουμε το ένα με το άλλο με έναν πραγματικά μοναδικό τρόπο που ενισχύει την ταυτότητά μας. Στον πυρήνα της εκπαιδευτικής φιλοσοφίας μας είναι το γεγονός ότι εμείς ως άνθρωποι της Μαιάμιας είμαστε συγγενείς », λέει ο Μπαλντίν.
Ενώ ο Baldwin εργάστηκε για να μοιραστεί τη γλώσσα με τα μέλη της γενιάς του, και η νεότερη γενιά, η Κόστα επικεντρώθηκε στην τεχνική πλευρά της γλώσσας: αναλύοντας τη γραμματική, τη σύνταξη και την προφορά. Ενώ η γραμματική είναι αρκετά ξένη προς τους αγγλικούς ομιλητές - η σειρά λέξεων είναι ασήμαντη για να δώσει μια πρόταση έννοια, και αντικείμενα και αντικείμενα αντικατοπτρίζονται από αλλαγές στα ρήματα - η προφορά ήταν πραγματικά το πιο περίπλοκο πρόβλημα. Πώς μιλάτε μια γλώσσα όταν κανείς δεν ξέρει τι πρέπει να ακούγεται; Όλοι οι άνθρωποι που κατέγραψαν γραπτώς τη γλώσσα, από γάλλους ιεραποστόλους έως ερασιτέχνες γλωσσολόγους από την Ιντιάνα, είχαν ποικίλα επίπεδα δεξιοτήτων και γνώσεις για τη γλωσσολογία. Ορισμένες από τις σημειώσεις τους αντικατοπτρίζουν την προφορά με ακρίβεια, αλλά η πλειοψηφία των γραπτών είναι τυχαία και ασυνεπής.
Αυτό είναι όπου η γνώση άλλων αλγουγιανών γλωσσών μπαίνει στο παιχνίδι, λέει ο Costa. Γνωρίζοντας τους κανόνες οι γλώσσες Algonquian έχουν σχετικά με τα μακρά έναντι των μικρών φωνηέντων και την αναρρόφηση (κάνοντας h-ήχο) σημαίνει ότι μπορούν να εφαρμόσουν κάποια από αυτή τη γνώση στο Μαϊάμι. Αλλά θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι όλες οι γλώσσες είναι οι ίδιες. ακριβώς επειδή τα ισπανικά και τα ιταλικά έχουν ομοιότητες, δεν σημαίνει ότι είναι η ίδια γλώσσα.
"Ένας από τους μικρούς κινδύνους που ενέχει η χρήση συγκριτικών δεδομένων είναι ότι διατρέχετε τον κίνδυνο να υπερκεράσετε πόσο παρόμοια είναι αυτή η γλώσσα", λέει η Κόστα. "Πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί για να εντοπίσετε ποιες είναι οι πραγματικές διαφορές".
Η άλλη πρόκληση είναι η εξεύρεση λεξιλογίου. Μερικές φορές είναι ένας αγώνας για να βρείτε λέξεις που μοιάζουν σαν να είναι προφανείς, όπως «κισσός δηλητήριο». "Παρά το γεγονός ότι έχουμε ένα τεράστιο αριθμό φυτικών ονομασιών, κανείς στη δεκαετία του 1890 ή 1900 δεν έγραψε ποτέ τη λέξη για δηλητηριώδη κισσό", λέει η Κόστα. "Η θεωρία είναι ότι ο δηλητηριώδης κισσός είναι πολύ πιο συνηθισμένος τώρα από ό, τι ήταν, επειδή είναι ένα φυτό που ευδοκιμεί σε διαταραγμένους οικοτόπους. Αυτά τα ενδιαιτήματα δεν υπήρχαν τότε. "
Και τότε υπάρχει το καθήκον της δημιουργίας λέξεων που ταιριάζουν στη ζωή στον 21ο αιώνα. Οι φοιτητές του Baldwin ζήτησαν πρόσφατα τη λέξη "dorm rooms" ώστε να μιλάνε για τη ζωή τους στην πανεπιστημιούπολη και να δημιουργήσουν ένα χάρτη πανεπιστημιούπολης στη Myaamia. Κάθε φορά που προκύπτουν τέτοιες ερωτήσεις, ο Baldwin, ο Costa και άλλοι συνεργάζονται για να καταλάβουν αν η λέξη υπάρχει ήδη, εάν έχει εφευρεθεί από μια άλλη γλώσσα στην οικογένεια Algonquian (όπως μια λέξη για τον «υπολογιστή») και πώς να την καταστήσει συμβατή με τη γραμματική και την προφορά της Myaamia κανόνες. Πάνω απ 'όλα, θέλουν τη γλώσσα να είναι λειτουργική και συναφής με τους ανθρώπους που την χρησιμοποιούν.
"Δεν μπορεί να είναι μια γλώσσα του παρελθόντος. Κάθε γλώσσα εξελίσσεται, και όταν μια γλώσσα σταματά να εξελίσσεται, γιατί να την μιλήσει; "λέει ο Baldwin.
Ένα πρόγραμμα στο πανεπιστήμιο του Μαϊάμι για φοιτητές φυλών προσφέρει μαθήματα που εστιάζουν στη γλώσσα, την πολιτιστική ιστορία και τα ζητήματα για τους ντόπιους Αμερικανούς στον σύγχρονο κόσμο. (Karen L. Baldwin) Η προσέγγισή τους ήταν τόσο επιτυχής που ο Baldwin άρχισε να εργάζεται με ερευνητές ανθρωπολογίας στο Smithsonian Institution για να βοηθήσει άλλες κοινότητες να μάθουν πώς να χρησιμοποιούν αρχειακούς πόρους για να αναζωογονήσουν τις χαμένες ή εξαφανισμένες γλώσσες τους. Η πρωτοβουλία αναπτύχθηκε από το πρόγραμμα Recovering Voices, μια συνεργασία μεταξύ του Εθνικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας, του Κέντρου Λαϊκής Ζωής και της Πολιτιστικής Κληρονομιάς και του Εθνικού Μουσείου της Αμερικανικής Ινδίας. Οι ερευνητές από κάθε ένα από τα θεσμικά όργανα επιδιώκουν να συνδεθούν με αυτόχθονες κοινότητες σε όλο τον κόσμο για να στηρίξουν και να γιορτάσουν τη γλωσσική ποικιλομορφία. Από αυτή την πρωτοβουλία ήρθε το Εθνικό Αρχείο Εγχώριων Ερευνών για τις Αυτοχθόνες Γλώσσες. Το σεμινάριο πραγματοποιήθηκε το 2011, το 2013, το 2015 και έχει προγραμματιστεί ξανά για το 2017.
Σύμφωνα με τη Gabriela Pérez Báez, γλωσσολόγο και ερευνητή για την ανάκτηση φωνών που εργάζεται στις γλώσσες Zapotec στο Μεξικό, το εργαστήριο έχει ήδη φιλοξενήσει μέλη της κοινότητας από 60 διαφορετικές γλώσσες.
"Όταν άρχισα τη γλωσσολογία το 2001, ένας από τους καθηγητές μου είπε:« Απλά πρέπει να το αντιμετωπίσετε, αυτές οι γλώσσες θα πάνε και υπάρχουν λίγα πράγματα που μπορούμε να κάνουμε », λέει ο Báez. «Θυμάμαι εκείνη την εποχή ότι αισθάνεται όπως, είναι αυτό που θέλω να κάνω ως γλωσσολόγος; Επειδή έμοιαζε πολύ ζοφερή γύρω από όλα ».
Αλλά όσο περισσότερο έμαθε για το έργο του Μπαλντίν και του Κόστα και το έργο που ανέλαβαν άλλες φυλές των οποίων η γλώσσα έχασε ομιλητές, τόσο πιο ενθάρρυνε έγινε. Πρόσφατα, διενήργησε έρευνα για τις κοινότητες γηγενών γλωσσών και τα προκαταρκτικά αποτελέσματα έδειξαν ότι το 20% των ανθρώπων που απάντησαν ανήκαν σε κοινότητες των οποίων οι γλώσσες υποβάλλονταν σε διαδικασία αναζωογόνησης. Με άλλα λόγια, η ιθαγενής γλώσσα είτε είχε χαθεί είτε ήταν εξαιρετικά απειλούμενη, αλλά οι προσπάθειες ήταν σε εξέλιξη για να αντιστραφεί αυτό. Ακόμα και οι γλωσσικοί όροι που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν αυτές τις γλώσσες έχουν αλλάξει: αυτά που κάποτε μίλησαν ως "νεκρές" ή "εξαφανισμένες" γλώσσες ονομάζονται τώρα "αδρανοί" ή "ύπνοι".
"Ξαφνικά, όλες αυτές οι γλωσσικές κοινότητες εργάζονται για να αναζωπυρώσουν τις γλώσσες τους, προσπαθώντας να κάνουν κάτι που θεωρήθηκε αδύνατο", λέει ο Báez. Επιπλέον, οι ομάδες είναι ρεαλιστικές με τους στόχους τους. Κανείς δεν περιμένει τέλεια ευχέρεια ή πλήρως γηγενείς ομιλητές οποτεδήποτε σύντομα. Απλώς θέλουν μια ομάδα αρχάριων ομιλητών, ή την ικανότητα να προσεύχονται στη γλώσσα τους ή να τραγουδούν τραγούδια. Και τότε ελπίζουν ότι η προσπάθεια θα συνεχίσει να αυξάνεται καθ 'όλη τη διάρκεια των γενεών.
"Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεσμεύονται σε μια διαδικασία που θα τους ξεπεράσει", λέει ο Báez. "Αυτός είναι ο λόγος που ο Daryl [Baldwin] επικεντρώνεται τόσο πολύ στη νεολαία. Το έργο που κάνει το Κέντρο Myaamia με τη φυλετική νεολαία είναι απλά απίστευτο. Αυτό πολλαπλασιάζει αυτό το ενδιαφέρον και τη δέσμευση. "
Αυτό δεν σημαίνει ότι η Δύναμη της Ζωής μπορεί να βοηθήσει κάθε γλωσσική κοινότητα στις ΗΠΑ. Ορισμένες γλώσσες απλά δεν τεκμηριώθηκαν διεξοδικά, όπως το Esselen στη βόρεια Καλιφόρνια. Όμως, οι πόροι που διατίθενται μέσω του Εθνικού Ανθρωπολογικού Αρχείου του Smithsonian και της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου και αλλού διατίθενται σε όλες τις ομάδες που έρχονται για το εργαστήριο. Και οι προσπάθειες δεν τελειώνουν στις ΗΠΑ και τον Καναδά, λέει ο Μπάις. Οι ερευνητές στη Νέα Ζηλανδία, την Αυστραλία, τη Λατινική Αμερική και αλλού πηγαίνουν πίσω στα αρχεία για να σκάψουν τα αρχεία των αυτόχθονων γλωσσών με την ελπίδα να τους ενισχύσουν από το κύμα της απειλής.
«Είμαι πολύ επιστημονικός άνθρωπος. Θέλω να δω τεκμήρια, θέλω να δω απτά ποτά ", λέει ο Μπάις. "Αλλά για να δείτε [αυτές τις κοινότητες] τόσο αποφασισμένοι απλά σας φυσά μακριά."
Για τον Baldwin και την Costa, η δική τους εμπειρία με το πρόγραμμα Myaamia ήταν ταπεινωτική και ευχάριστη. Υπάρχουν τώρα ζωντανοί που μιλάνε από κοινού η Μαιαμία και ενώ η Κόστα δεν ξέρει αν αυτό που μιλούν είναι η ίδια γλώσσα που μίλησε πριν από 200 χρόνια, είναι όμως μια γλώσσα. Ο Baldwin έλαβε ακόμη και μια "επιχορήγηση μεγαλοφυίας" του MacArthur για το έργο του σχετικά με τη γλώσσα το 2016.
Δεν θέλουν να προβλέψουν το μέλλον της γλώσσας ή του λαού της. ζούμε σε έναν κόσμο όπου το 4% των γλωσσών μιλιούνται από το 96% του πληθυσμού. Αλλά και οι δύο ελπίζουν ότι το έργο που έχουν ξεκινήσει είναι σαν ένας κήπος άνοιξης που σιγά-σιγά μεγαλώνει σε κάτι πολύ μεγαλύτερο.
"Δεν ξέρετε ποιος είναι ο σπόρος, αλλά το φυτέψτε και το βάζετε", λέει ο Baldwin. "Ελπίζω ότι είναι ένα πραγματικά δροσερό φυτό, ότι έχει ωραία λουλούδια."
