Το έχω πει πριν και θα το πούμε ξανά: ο αποικισμός των νησιών του Ειρηνικού είναι η μεγαλύτερη ανθρώπινη ιστορία περιπέτειας όλων των εποχών.
σχετικό περιεχόμενο
- Μήπως η Disney Pixar πήρε την Ημέρα των Νεκρών Γιορτές ακριβώς στη νέα της ταινία 'Coco';
Οι άνθρωποι που χρησιμοποίησαν την τεχνολογία Stone Age έχτισαν ναυάγια ικανά να ταξιδεύουν χιλιάδες μίλια και στη συνέχεια εκτοξεύθηκαν ενάντια στους ανέμους και τα ρεύματα για να βρουν μικρές κουκίδες γης μέσα στον μεγαλύτερο ωκεανό της Γης. Και αφού τα βρήκαν, ταξίδεψαν ξανά και ξανά, ξανά και ξανά, για να τα διευθετήσουν - όλα αυτά πριν από 500 έως 1.000 χρόνια.
Από τότε που ο Captain Cook προσγειώθηκε στα νησιά της Χαβάης και συνειδητοποίησε ότι οι κάτοικοι μίλησαν σε μια συγγενή γλώσσα με εκείνες των νησιών του Νοτίου Ειρηνικού, μελετητές και άλλοι έχουν ερευνήσει και θεωρηθούν για την προέλευση και τις μεταναστεύσεις των Πολυνησίων.
Το κανό του Hōkūle'a voyaging έχει αποδείξει την αποτελεσματικότητα της παραδοσιακής ωκεάνιας ναυσιπλοΐας από το 1976, όταν ξεκίνησε το ιστορικό ταξίδι του για να ανακτήσει τη χαμένη κληρονομιά της παράδοσης αυτής της ναυσιπλοΐας. Η γενική υποτροφία για τις μεταναστεύσεις φαίνεται καλά εδραιωμένη και οι περισσότερες τρέχουσες έρευνες προσπαθούν τώρα να κατανοήσουν το χρονοδιάγραμμα των διαφόρων αποικιών.
Αλλά ένα τεράστιο μυστήριο, που μερικές φορές ονομάζεται "Η Μεγάλη Παύση", αφήνει μια κενή τρύπα στο χρονοδιάγραμμα ταξιδιού.
Η δυτική πολυνησία - τα νησιά που βρίσκονται πλησιέστερα στην Αυστραλία και τη Νέα Γουινέα - αποικίστηκε περίπου 3.500 χρόνια πριν. Αλλά τα νησιά της Κεντρικής και Ανατολικής Πολυνησίας δεν εγκαταστάθηκαν πριν από 1.500 έως 500 χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι μετά την άφιξή τους στα Φίτζι, τη Σαμόα και την Τόνγκα, οι Πολυνησιανοί έκαναν ένα διάλειμμα - σχεδόν 2.000 χρόνια - προτού ταξιδέψουν ξανά.
Hokule'a άφιξη στη Χονολουλού από την Ταϊτή το 1976 (Phil Uhl / Wikimedia Commons) Στη συνέχεια, όταν ξεκίνησαν ξανά, το έκαναν με εκδίκηση: τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι μέσα σε περίπου έναν αιώνα μετά την αποτοξίνωση, οι Πολυνησιανοί ανακάλυψαν και εγκατέστησαν σχεδόν κάθε κατοικημένο νησί στον κεντρικό και ανατολικό Ειρηνικό.
Κανείς δεν γνωρίζει τον λόγο της Μεγάλης Παύσης ή γιατί οι Πολυνησιανοί άρχισαν να ταξιδεύουν ξανά.
Διάφορες θεωρίες έχουν προταθεί - από έναν ευνοϊκό άνεμο που προκλήθηκε από μια παρατεταμένη περίοδο του El Niño, σε ορατά σουπερνόβα που δέχονται τους νησιώτες με αστέρι να ταξιδεύουν, σε δηλητηρίαση από τσιουάρα που προκαλείται από ανθοφορία των φυκών.
Εισάγετε Moana, την τελευταία ταινία της Disney, που βρίσκεται σε αυτό που φαίνεται να είναι η Σαμόα, παρόλο που τα περισσότερα αμερικανικά ακροατήρια θα την δουν όπως η Χαβάη.
Τοπίο, `Upolu, Σαμόα (Doug Herman) Η Moana-προφέρεται "moh-AH-nah", όχι "MWAH-nah" σημαίνει "ωκεανός" - και ο χαρακτήρας επιλέγεται από την ίδια τη θάλασσα για να επιστρέψει την κλεμμένη καρδιά του Te Fiti, , στις διάφορες γλωσσικές του μορφές, συμπεριλαμβανομένου του Ταφίτου, είναι μια πανο-πολυνησιακή λέξη για κάθε μακρινό τόπο).
Η καρδιά του Te Fiti είναι μια φυλακή Greenstone (Νέα Ζηλανδία Maori) που κλέβεται από τον ημίθεο Maui. Μια περιβαλλοντική καταστροφή που εξαπλώνεται σε όλο το νησί καθιστά την αποστολή επείγουσα. Και παρά τις επισημάνσεις από τον πατέρα της ενάντια σε κάποιον που ξεπερνά τον προστατευτικό ύφαλο, η Moana κλέβει ένα κανό και ξεκινάει την αναζήτηση της.
Αλλά, όπως αναμένεται κάθε φορά που η Disney μπαίνει σε διαπολιτισμικό περιβάλλον, η ταινία χαρακτηρίζεται από το καλό, το κακό και το άσχημο.
Ο αγώνας της Moana για να μάθει να πλέει και να ξεπεράσει τον ύφαλο του νησιού της πατρίδας της θέτει το σκηνικό για την εκμάθηση της πραγματικής wayfinding. Παρουσιάζει επίσης ίχνη της ανάδευσης του Armstrong Sperry, του κλασικού βιβλίου Call It Courage και Ο Χάουαρντ του Τομ Χανκς.
Ένα κανό Samoan εκτοξευτή στο ξενοδοχείο Kitano, Apia, Σαμόα (Doug Herman) Αλλά η ιστορία της ταινίας έχει επίσης μια διαφορετική οπτική γωνία με μια ισχυρή αποκάλυψη: ο λαός της Moana είχε σταματήσει να ταξιδεύει εδώ και πολύ καιρό και είχε τοποθετήσει ένα ταμπού - έναν άλλο πολυνησιακό κόσμο - πέρα από τον ύφαλο.
Με την επιτυχία της αποστολής της Μωάνα και της που έμαθε την τέχνη της οδικής πορείας, οι άνθρωποι της αρχίζουν να ταξιδεύουν ξανά.
Και έτσι η Μεγάλη Παύση τελειώνει, στυλ Disney, με ένα μεγάλο στόλο καλαμιών που εκτείνονται πέρα από τον ωκεανό για να πετύχουν τη μεγαλύτερη ανθρώπινη περιπέτεια όλων των εποχών. Παραδέχομαι ότι κινείται από αυτή τη σκηνή.
Ως κάποιος που κάνει διαλέξεις σχετικά με την παραδοσιακή ωκεάνια ναυσιπλοΐα και τη μετανάστευση, μπορώ να πω ακούραστα ότι είναι καιρός ο υπόλοιπος κόσμος να μάθει αυτή την εκπληκτική ιστορία.
Ένας ψαράς ελέγχει ένα είδος ψαριού από την παραλία Tanu, τη Σαμόα (Doug Herman) Αλλά τότε υπάρχουν πολλά να επικρίνουν.
Η απεικόνιση του ηγέτη Maui, η οποία βοηθάει τη Moana στο ταξίδι της, είναι μια ηρωική φιγούρα που βρέθηκε σε όλη την Πολυνησία που πιστώνεται με την εκτέλεση μιας σειράς υποθέσεων για το καλό της ανθρωπότητας.
Παραδοσιακά, ο Maui έχει απεικονιστεί ως ένας έτοιμος έφηβος στα πρόθυρα της ανδρικής ηλικίας. Αλλά ο χαρακτήρας Maui αυτής της ταινίας, που εκφράστηκε από τον Dwayne "Ο βράχος" Johnson - προσφέρθηκε πρόσφατα ως "πιο σέξι άνθρωπος ζωντανός" του περιοδικού People, απεικονίζεται ως τεράστιο καμαρωτό και έρχεται σαν είδος ηλίθιο. Οι κριτικοί έχουν παρατηρήσει ότι αυτή η απεικόνιση του Maui "διαιωνίζει τις προσβλητικές εικόνες των Πολυνησίων ως υπερβολικό βάρος".
Όπως λέει η εγγενής φίλη μου της Χαβάης Τρίσα Κεχαουλάνι Γουάτσον-Σπράτ, «οι άντρες μας είναι καλύτεροι, πιο όμορφοι, ισχυρότεροι και πιο σίγουροι. Όσο περισσότερο ένιωθα μεγάλη υπερηφάνεια στον χαρακτήρα Moana. ως η μαμά ενός παιδιού της Χαβάης, ο χαρακτήρας Maui με άφησε πολύ ενοχλημένο και λυπηρό. Δεν είναι μια ταινία που θα ήθελα να δει. Αυτός ο χαρακτήρας Maui δεν είναι αυτός που θα ήθελα να παρακολουθήσει και να σκεφτεί ότι είναι πολιτιστικά κατάλληλος ή ένας χαρακτήρας που θα πρέπει να θέλει να είναι όπως ».
Το τεράστιο φαράγγι στο Εθνικό Πανεπιστήμιο της Σαμόα. (Doug Herman) Ο πολιτισμικός ανθρωπολόγος της Tongu Tévita O. Ka'ili γράφει λεπτομερώς για το πώς η Hina, η συντροφική θεά του Maui, παραλείπεται εντελώς από την ιστορία.
"Στις πολυνησιακές λοφίες, η ένωση μιας ισχυρής θεάς με έναν ισχυρό θεό δημιουργεί συμμετρία που δημιουργεί αρμονία και πάνω απ 'όλα ομορφιά στις ιστορίες", λέει. Ήταν η Χίνα που επέτρεψε στον Μάουι να κάνει πολλά από τα κατορθώματα που αχαλίνωτα αγκαλιάζει στο τραγούδι της ταινίας "You're Welcome!"
Η δύναμη και η δόξα αυτής της θεάς παρουσιάζονται όμορφα στο ποίημα "Είμαι Hine, είμαι Moana" από την Tina Ngata, εκπαιδευτή της Νέας Ζηλανδίας Māori.
Μια άλλη απεικόνιση που είναι κουραστική και κλισέ είναι οι ευτυχείς ντόπιοι με τρούπα καρύδων. Οι καρύδες ως το βασικό συστατικό του πολιτισμού του νησιού του Ειρηνικού έγιναν βασικό κωμικό στην τηλεοπτική σειρά του 1960 "Island Gilligan's", αν όχι πριν. Είναι μέρος της ιστορίας των γελοιογραφιών για τους λαούς του Ειρηνικού.
Ένα μικρό χωριό Samona στο σπίτι στο Manese, στη Σαμόα (Doug Herman) Όχι μόνο βλέπουμε τους χωρικούς να τραγουδούν ευτυχώς και να μαζεύουν καρύδες, αλλά μια ολόκληρη φυλή λαών, η Κακαμόρα, απεικονίζεται ως καρύδες. Αυτή είναι μια ομάδα πειρατών που συναντούν η Moana και ο Maui. Η Disney τις περιγράφει ως "μια ελαφριά φυλή που φορούσε πανοπλία από καρύδες. Ζουν σε ένα σκάφος που καλύπτεται από σκουπίδια και λεκέδες, που επιπλέει ελεύθερα γύρω από τον ωκεανό. "
Στην ταινία, τα αγγεία τους μοιάζουν με το "Mad Max συναντά το Tiki Barge", γεμάτο με παλάμες καρύδας που αναπτύσσονται πάνω τους. Το Kakamora της Disney είναι έτοιμο, αμείλικτο για να πάρει αυτό που θέλει και είναι γεμάτο από εξελιγμένη τεχνολογία. Και εντελώς ανόητη την ίδια στιγμή.
Αλλά στην πραγματικότητα, τα Κακαμόρα έχουν πραγματικές πολιτιστικές ρίζες: είναι ένας θρυλικός, βραχύσωμος λαός των Νήσων Σολομώντος. Κάπως σαν το menehune του Hawai'i, και δεν έχουν καμία ομοιότητα με το Disney knock-off.
Το "Coconut" χρησιμοποιείται επίσης ως φυλετική δυσαρέσκεια ενάντια στους Pacific Islanders καθώς και σε άλλους καστανωμένους λαούς. Έτσι, απεικονίζοντας αυτά τα φανταστικά όντα ως "άνθρωποι καρύδας" δεν είναι μόνο πολιτιστική ιδιοκατοίκηση για χάρη του χιούμορ της mainstream, αλλά απλά κακή γεύση.
Μια γυναίκα χορεύτρια σε πάρτι στη Σαμόα (Doug Herman) Οι φίλοι της Disney λένε ότι έκαναν την εργασία τους για αυτή την ταινία, δημιουργώντας ένα συμβουλευτικό συμβούλιο που φέρεται να είναι το Pacific Islander με την επωνυμία Oceanic Story Trust.
Αλλά όπως ο επιστήμονας του Ειρηνικού, Vicente Diaz από το Γκουάμ γράφει στην καταδικαστική του κριτική για την εκμετάλλευση των ιθαγενών πολιτισμών της Disney: «Ποιος φτάνει να εξακριβώσει τόσο διαφορετικά ένα σύνολο πολιτισμών και μια τεράστια περιοχή όπως η Πολυνησία και η ακόμα πιο ποικιλόμορφη και ευρύτερη περιοχή νησιών του Ειρηνικού που αντιπροσωπεύεται επίσης σε αυτή την ταινία; Και αυτό, ακριβώς σημαίνει ότι από δω και στο εξής η Disney διοικεί τώρα πώς ο υπόλοιπος κόσμος θα μπορέσει να δει και να κατανοήσει την πραγματικότητα του Ειρηνικού, συμπεριλαμβανομένου του ουσιαστικού πολιτιστικού υλικού που προσεγγίζει το πνευματικό και ιερό ".
Ο Ντίαζ επίσης επικρίνει, σωστά, τη ρομαντικοποίηση του πρωτόγονου που χαρακτηρίζει τις ταινίες της Disney όπως η Μωάνα, εξουδετερώνοντας με τον τρόπο αυτό τον αποικισμό των ίδιων λαών και την πολιτιστική τους διάσπαση από τη Δύση.
Αυτή η δοξασία των αυτόχθονων λαών που προσπαθούν να σώσουν το νησί τους από την περιβαλλοντική καταστροφή βρίσκεται σε πλήρη αντίθεση με τις ενέργειες που εκτελούνται αυτή τη στιγμή στο Standing Rock, όπου οι ιθαγενείς Αμερικανοί και οι σύμμαχοί τους επιτίθενται, συλλαμβάνονται και ψεκάζονται με κέλυφος νερού προσπαθώντας να υπερασπιστεί τις πηγές ύδατος και τις ιερές περιοχές τους.
Εν ολίγοις, η Moana δεν είναι ιστορία των ιθαγενών, όπως επισημαίνει ο εκπαιδευτικός της Νέας Ζηλανδίας Tina Ngata. "Η ύπαρξη καφέ συμβούλων δεν κάνει μια καφέ ιστορία. Είναι ακόμα πολύ ιστορία ενός λευκού ανθρώπου. "
Ένας άνδρας χορευτής που δείχνει το pe`a (τατουάζ του σώματος) (Doug Herman) Στην πραγματικότητα, πολλά Νησιά του Ειρηνικού παραμένουν σε κάποια νεοαποικιακή σχέση με τις δυνάμεις που τους κατέκτησαν. Και ακόμη και το μεγάλο κατόρθωμα της ναυσιπλοΐας και του λαϊκού πληθυσμού του Ειρηνικού αφαιρέθηκαν από τους μελετητές μέχρι το 1976, με το σκεπτικό ότι οι Ειρηνικοί Νησίτες δεν ήταν αρκετά έξυπνοι για να το κάνουν.
Χρειάστηκε ο Hōkūle'a να αποδείξει ότι ήταν λάθος.
Τούτου λεχθέντος, και για όλα τα κακά και τα άσχημα σε αυτή την ταινία - αρκετά για να προκαλέσει μια σελίδα στο Facebook με χιλιάδες οπαδούς - εξακολουθεί να υπάρχει έμπνευση και ψυχαγωγία που θα βρεθούν εδώ. Καθορίζοντας τον πολιτισμικό παράγοντα απόσπασης, η ταινία είναι διασκεδαστική και ακόμα και εμπνευσμένη. Ο χαρακτήρας Moana είναι δυνατός και η φωνή της (που απεικονίζεται από τον Auli'i Cravalho) είναι ξεκάθαρη και δυνατή. Το πιο συναρπαστικό από όλα, για αυτόν τον θεατή, είναι η δέσμευση με την πλοήγηση και την αναζήτηση.
Καθώς η Σάμπα Καούκα, ένας ιθαγενής πολιτιστικός χειριστής της Χαβάης, μου είπε: " Σκάφησαν τον μεγάλο ωκεανό σε wa'a [κανό] χρησιμοποιώντας τα αστέρια, τον άνεμο, τα ρεύματα, ως τους οδηγούς μας. Hey, αυτό είναι ένα είδος ολοκλήρωσης για να περήφανα! "
«Μου αρέσει ιδιαίτερα ότι η ηρωίδα δεν είχε καμία ρομαντική σχέση με έναν άνδρα», σημειώνει ο Kauka. «Μου αρέσει να είναι ισχυρή και αφοσιωμένη στην υπόθεση της σωτηρίας της κοινότητας της». Επισημαίνει τα κοστούμια kapa (παραδοσιακά ρούχα του Samoan siapo ) και πώς οι πιστώσεις μετακινούνται πάνω σε ένα κομμάτι του kapa .
Ο ομπρέλα-όπως σχεδιασμός του Samoan fale (Doug Herman) Υπάρχουν και άλλες λεπτομέρειες που εμπλουτίζουν πολύ την ιστορία. Το παραδοσιακό στρογγυλό fale (σπίτια Samoan), το pe'a του πατέρα (παραδοσιακό τατουάζ του σώματος) και μια σκηνή που δείχνει την τέχνη του παραδοσιακού τατουάζ (το τατουάζ, παρεμπιπτόντως είναι μια πολυνησιακή λέξη). Και βέβαια τα κανό τα ίδια με πολύ λεπτομερείς λεπτομέρειες. Η μουσική που παρείχε ο καλλιτέχνης της Σαμοίας, ο Opetaia Foa'i, των οποίων οι γονείς προέρχονταν από το Τοκέλαου και το Τουβαλού, προσθέτει μια ξεκάθαρα νησιώδη γεύση σε μια άλλως πολιτιστικά ασαφή ηχητική λωρίδα.
Και με το Hōkūle'a να ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο χρησιμοποιώντας την παραδοσιακή ωκεάνια πλοήγηση για να εξαπλωθεί το μήνυμα του mālama honua (φροντίζοντας τη Γη), η χρονική στιγμή της ταινίας είναι σωστή, ακόμη και αν άλλες πτυχές της ταινίας είναι λάθος.
Ένα πανό που μεταφέρονται από τις κοινότητες των Ειρηνικών Ειρηνευτών που διαδηλώνουν αλληλέγγυα με τους ιθαγενείς από το νησί των χελωνών τον Μάρτιο για την ηγεσία του πραγματικού κλίματος στο Όουκλαντ, CA το 2015 (Fuifuilupe Niumeitolu.)
