Σκεφτείτε τους πολιτικούς κωμικούς που εκτελούν σήμερα. Από αυτούς, πόσοι είναι συντηρητικοί; Δεν είναι πολλά, σωστά;
Ο Alison Dagnes, πολιτικός επιστήμονας, media maven και αυτοσυντηρούμενος "comedy dork", έχει αναλύσει συστηματικά τους καταλόγους προσκεκλημένων τηλεοπτικών εκπομπών αργά το βράδυ. Έχει εξόρυξει την έρευνα για το ποια πολιτικά πρόσωπα από την πλευρά των κωμωδιών διαδρόμου στοχεύουν στα αστεία τους. Έχει μελετήσει την ιστορία του πολιτικού χιούμορ στη χώρα αυτή και έχει συνεννοηθεί με δεκάδες συγγραφείς, παραγωγούς και πολιτικούς σατιριστές για τη δουλειά τους. Στο τελευταίο της βιβλίο, ένας συντηρητικός περπατά σε ένα μπαρ, ο Dagnes κάνει την υπόθεση ότι υπάρχει μια φιλελεύθερη προκατάληψη στην πολιτική κωμωδία της Αμερικής. Αλλά, αυτή η προκατάληψη, λέει, δεν αποτελεί απειλή για τους συντηρητικούς.
Πώς φτάσατε σε αυτό το θέμα;
Μου αρέσει πολύ η πολιτική κωμωδία και αυτό ξεκινά στις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν ερωτεύτηκα τον Dennis Miller. Μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, ο Μίλερ έγινε πολύ αυστηρός υποστηρικτής του Τζορτζ Μπους. Μόλις το παρατήρησα, κοίταξα γύρω και συνειδητοποίησα ότι δεν υπάρχουν πολλοί Ρεπουμπλικανοί εκεί έξω που κάνουν πολιτική κωμωδία.
Επικράτησα την πραγματικότητα αυτή, όταν η Fox News, ιδίως, άρχισε να παίρνει τον Jon Stewart για μια φιλελεύθερη προκατάληψη. Προσπάθησα να βρω κάποια υποτροφία εκεί έξω για κάθε είδους προκατάληψη στην πολιτική κωμωδία και δεν υπήρχε καμία. Ήταν τυχερός για μένα ότι ένας πολύ καλός φίλος μου ήρθε στις τάξεις στο [Chicago improv club] Second City με ένα σωρό αρκετά διάσημους ανθρώπους. Ζήτησα τη βοήθειά της και μου έδωσε μια δέσμη ονομάτων και με τη σειρά μου αυτοί οι άνθρωποι μου έδωσαν ονόματα.
Πήρα σε συνέντευξη αρκετών δεκάδων πολιτικών κωμικών, συγγραφέων και παραγωγών και τους ρώτησα την ερώτησή μου: Γιατί υπάρχουν τόσο λίγοι συντηρητικοί πολιτικοί σατιριστές;
Λέτε ότι υπάρχουν πολύ κατανοητοί λόγοι που η πλειοψηφία των satirists είναι φιλελεύθεροι. Ποιοι είναι αυτοί οι λόγοι;
Η σάτιρα είναι μια αντί-καθιερωμένη μορφή τέχνης. Είναι μια τέχνη ξένων. Εάν μαλακώνετε ανθρώπους που δεν βρίσκονται στην εξουσία, δεν είναι πολύ αστείο. Η σάτιρα είναι πραγματικά το όπλο του αουτσάιντερ. Είναι το όπλο του ατόμου από την εξουσία ενάντια στις δυνάμεις στην εξουσία. Υποτίθεται ότι αφαιρεί τις ιερές αγελάδες της πολιτικής και διαφοροποιεί το τι είναι και τι πρέπει να είναι.
Δεν είναι μόνο μια εξωτερική τέχνη, αλλά οι λαοί που επιλέγουν να μπουν σε αυτή τη μορφή τέχνης τείνουν να είναι πιο φιλελεύθεροι. Συνήθιζα να δουλεύω στο C-SPAN και παρακολούθησα τον Brian Lamb, τον ιδρυτή και τον πρώην διευθύνοντα σύμβουλο της C-SPAN, συνέντευξη πολλών ανθρώπων. Πάντα ρώτησε: «Πού πήγες στο κολέγιο και ποιος ήταν ο κύριος σου; Έτσι, όταν ξεκίνησα όλες αυτές τις συνεντεύξεις, σκέφτηκα ότι θα κάνω ακριβώς αυτό που έκανε. Αυτό που βρήκα ήταν ότι από τους 30 ανθρώπους που είχα πάρει συνέντευξη εκεί δεν υπήρχε ούτε ένα άτομο που να ήταν πολιτικός επιστήμονας μεγάλος. Όσο πιο πολιτικό ήταν το υλικό τους, ήταν όλοι καλλιτέχνες καλλιτεχνών ή άλλοι συναφείς τομείς.
Ο Lewis Black έχει πτυχίο από το Yale στο δράμα. Μου είπε ότι οι πολιτικοί κωμικοί δεν ενδιαφέρονται να είναι αντάρτες, παρόλο που το υλικό τους μπορεί να είναι πολύ, πολύ παραταγμένο. Ενδιαφέρονται για τη διασκέδαση. Εάν πηγαίνετε σε ένα πεδίο όπου είστε διασκεδαστικοί, θα πρέπει να εκθέσετε τον εαυτό σας και να είστε ευάλωτοι. Πολλές από αυτές τις ιδιότητες δεν προσφέρονται για τη συντηρητική φιλοσοφία.
Ποια στοιχεία συλλέξατε και δικάσα για να διαπιστώσετε εάν υπάρχει πραγματικά φιλελεύθερη μεροληψία στο πολιτικό χιούμορ;
Διεξήγαγα συνέντευξη από τον Jimmy Tingle, έναν κωμικός από το Cambridge της Μασαχουσέτης, και ήταν η ιδέα του να κοιτάξει κανείς τους καταλόγους προσκεκλημένων των βραδινών νυχτερινών παραστάσεων για να εκτιμήσει αν υπήρχε κάποιο είδος προκατάληψης. Πήρα ένα χρόνο και κοίταξα τις λίστες προσκεκλημένων του The Daily Show, The Colbert Report και περιμένω, περιμένετε ... Μην με πέστε! στο NPR.
Με συντριπτική πλειοψηφία, οι άνθρωποι που οι bookers θέλουν στις εκθέσεις είναι διασημότητες-τραγουδιστές, αθλητικές φιγούρες και διασκεδαστές. Όσο μεγαλύτερη είναι η διασημότητα, τόσο το καλύτερο. Όταν κοίταξα τις πραγματικές πολιτικές προσωπικότητες, υπήρχαν περισσότεροι δημοκράτες, αλλά δεν ήταν με τεράστιο αριθμό.
Το Daily Show της Jon Stewart στην Κωμωδία Central έχει κερδίσει πολλά Emmys για Εξαιρετική Ποικιλία, Μουσική ή Σειρά Κωμωδιών. (Ευγενική παραχώρηση του Wikimedia Commons) 
Ο Stephen Colbert, οικοδεσπότης της εκδήλωσης πολιτικών κωμωδιών The Colbert Report, συνεντεύξεις ο στρατηγός Ray Odierno, Διοικητικός Γενικός Διευθυντής της Πολυεθνικής Δύναμης - Ιράκ. (Ευγενική παραχώρηση του Wikimedia Commons) 
Αν και είναι γνωστό ότι εμπλέκεται στο πολιτικό χιούμορ, ο stand-up κωμικός Lewis Black έχει στην πραγματικότητα ακαδημαϊκό υπόβαθρο στο δράμα του Yale. (Ευγενική παραχώρηση του Wikimedia Commons) 
Μια ζωντανή μαγνητοφωνία της κωμωδίας ναυαρχίδας του NPR δείχνει Wait Wait ... Do not Tell Me! (Ευγενική παραχώρηση του Wikimedia Commons) 
Ένα παράδειγμα της μακράς ιστορίας της πολιτικής σάτιρας, το γελοιογραφικό αυτό έργο δείχνει τον γερουσιαστή Roscoe Conkling, ηγέτη του ομίλου Stalwarts του Δημοκρατικού Κόμματος, παίζοντας ένα παζλ για να αποφασίσει τον επόμενο προεδρικό υποψήφιο της Δημοκρατίας. (Ευγενική παραχώρηση της Wikipedia) 
Αυτή η γελοιογραφία, που σχεδιάστηκε γύρω στο 1813, δείχνει μια σατυρική άποψη του πολέμου του 1812. (Ευγενική παραχώρηση του Wikimedia Commons) 
Αυτό το σατυρικό γελοιογραφία γελάει με τις προσωπικότητες του Προέδρου Τζάκσον και του υπουργικού συμβουλίου του, που κάθεται σε ένα γαλλικό χορευτή. (Ευγενική παραχώρηση του Wikimedia Commons) 
Αυτό το γελοιογραφικό χαρτί γελάει με το ρόλο των γίγαντες της εφημερίδας Hearst και του Pulitzer, καθώς χρησιμοποίησαν την επιρροή των μέσων ενημέρωσης για να σφυρηλατήσουν την κοινή γνώμη για το πόλεμο με την Ισπανία το 1898. (Ευγενική παραχώρηση του Wikimedia Commons) Ποιοι φιλοξενούν αργά το βράδυ στο αστείο τους; Συντηρητικοί ή φιλελεύθεροι;
Ο πρόεδρος πρόκειται να είναι ο νούμερο ένα στόχος, επειδή είναι ο άνθρωπος που όλοι γνωρίζουν. Αυτό που έρχεται στη συνέχεια είναι οι άνθρωποι που είναι στην είδηση για κάτι που ο καθένας μπορεί να καταλάβει. Για παράδειγμα, εάν ένας πολιτικός έχει πιαστεί σε ένα σεξουαλικό σκάνδαλο, μπορείτε να κάνετε ένα πολύ εύκολο αστείο γι 'αυτό. Ωστόσο, το Κέντρο για τα ΜΜΕ και τις Δημόσιες Υποθέσεις στο Πανεπιστήμιο George Mason διαπίστωσε [το 2010] ότι υπήρξε διάσπαση. Υπήρχαν αρκετές παραστάσεις που άφηναν αριστερά με τους στόχους αστείο τους λίγο περισσότερο και στη συνέχεια ορισμένες δείχνει ότι δεν άκρη δεξιά.
Τι πρέπει να κάνουν οι συντηρητικοί, με μια φιλελεύθερη προκατάληψη στην κωμωδία;
Νομίζω ότι οι συντηρητικοί δεν χρειάζεται να ανησυχούν πολύ τρομερά. Δεν υπάρχει πραγματικά εμπόδιο στην ύπαρξη πιο συντηρητικής πολιτικής σάτιρας. Ενώ καταλαβαίνω την απογοήτευση των συντηρητικών ότι το ίδρυμα του Χόλιγουντ είναι, κατά την άποψή τους, ίσως εμποδίζει την επιτυχία τους, δεν υπάρχει τίποτα που να σας εμποδίζει να το κάνετε αυτό με τη μορφή του ιού. Έτσι, υπάρχει μια επιλογή για τους συντηρητικούς, για να βγάλουν τα περιεχόμενά τους στο YouTube και να πάρουν ένα επόμενο.
Επίσης, οι φιλελεύθεροι σατίτες δεν απλώς σπρώχνουν τους συντηρητικούς. Αν κοιτάξετε τον τρόπο με τον οποίο πολλοί από αυτούς τους φιλελεύθερους satirists έχουν πραγματικά διαρρήξει τον Ομπάμα εκτός, δεν τραβούν τις γροθιές στα αριστερά, ακόμη και αν είναι [τοποθετούνται] στα αριστερά.
Στο βιβλίο, εντοπίζετε αμερικανική σάτιρα πίσω στην Επαναστατική περίοδο.
Αυτό που μου άρεσε να παίρνω τη μεγάλη μακροοικονομική άποψη της αμερικανικής πολιτικής σάτιρας, που επέστρεφε πριν από την ίδρυση, ήταν το πώς το πολιτικό χιούμορ αντικατοπτρίζει πραγματικά το ευρύτερο πολιτικό κλίμα της εποχής. Υπήρχαν σημεία στην αμερικανική ιστορία όταν η σάτιρα ήταν πλούσια. Ο Επαναστατικός Πόλεμος ήταν στην πραγματικότητα ένας από αυτούς. Υπήρχε προφανώς πολλή κατάπληξη, αλλά άνθρωποι όπως ο Βενιαμίν Φράνκλιν ήταν πραγματικά σε θέση να χρησιμοποιήσουν το πνεύμα ως όπλο στα γραπτά τους. Θα φτάσετε στην εποχή του Τζάκσον, που ήταν πραγματικά μια πολύ επίπεδη περίοδος για το πολιτικό χιούμορ, επειδή το πλαίσιο δεν ήταν επιδεκτικό γι 'αυτό. Σπεύσατε να προχωρήσετε στην Προοδευτική Εποχή, όπου υπήρχε αυτό το συναίσθημα κατά της εγκατάστασης και έτσι, κατά συνέπεια, όταν τα πολιτικά γελοιογραφίες αυξήθηκαν πραγματικά ως μια σημαντική μορφή κριτικής. Προφανώς, οι Παγκόσμιοι Πόλεμοι Ι και ΙΙ ήταν τρομερά τρομακτικοί και όχι πλούσιοι στο χιούμορ, αλλά μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν οι άνθρωποι άρχιζαν να αισθάνονται και πάλι καλά, το πολιτικό χιούμορ άρχισε να αυξάνεται. Στην πραγματικότητα, το αδιέξοδο και η ροή με το ευρύτερο πολιτικό πλαίσιο.
Πού βρίσκεται σήμερα η πολιτική σάτιρα;
Είναι εξαιρετικά ισχυρό, για πολλούς και διάφορους λόγους. Πρώτα απ 'όλα, το σύστημα των μέσων ενημέρωσης είναι τόσο τεράστιο και υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί τρόποι για να πάρουμε το πολιτικό χιούμορ. Μπορείτε να πάρετε τα tweets από την έκθεση Borowitz [τώρα μέρος της ιστοσελίδας του New Yorker .] Αυτό είναι μόνο 140 χαρακτήρες χιούμορ σε γρήγορες μικρές εκρήξεις. Μπορείτε να εγγραφείτε στο διαδικτυακό περιεχόμενο από το Will Durst ή να πάτε στο κρεμμύδι . Μπορείτε να το πάρετε από το Comedy Central. Μπορείτε να το πάρετε από το χιούμορ αργά το βράδυ. Μπορείτε να το πάρετε στο ραδιόφωνο, στο NPR και επίσης στο δορυφορικό ραδιόφωνο. Υπάρχει κάτι πολύ έξω εκεί.
Εάν εσείς και εγώ θέλουμε να συναντηθούμε και να κάνουμε μια εκπομπή κωμωδίας, μπορούμε να το φέρουμε στο YouTube. Τίποτα δεν πρόκειται να μας εμποδίσει να το κάνουμε αυτό. Αν θέλουμε να βάλουμε το δικό μας πολιτικό χιούμορ στο Facebook ή στο Twitter, μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Έτσι, τα εμπόδια για να πάρει το χιούμορ σας έξω εκεί είναι πολύ, πολύ λίγα.
Η σάτιρα είναι επίσης πλούσια γιατί είμαστε σε πολύ, πολύ πολωμένο περιβάλλον τώρα πολιτικά, και με αυτή την πόλωση έρχεται πολύ δάχτυλο που δείχνει, εχθρότητα και οδυνηρότητα. Νομίζω ότι εν μέσω όλης αυτής της οργής, υστερίας και δυσπιστίας υπάρχει αρκετός χώρος γέλιου. Είναι ένας πιο εύκολος τρόπος να βγάλουμε τα σκληρά πράγματα κάτω και υπάρχουν πολλά σκληρά πράγματα για να κατεβούμε.
Έτσι, η σάτιρα μπορεί να είναι παραγωγική σε μια εποχή κομματιασμού;
Μπορεί να είναι. Αν μπορούμε να γελάσουμε μαζί από ίσως μπορούμε να μιλήσουμε ο ένας στον άλλο λίγο καλύτερα. Πιστεύω ότι το πολιτικό χιούμορ μπορεί να είναι κάτι που μπορεί να μας φέρει μαζί εφ 'όσον όλοι καταλαβαίνουν ότι πρόκειται για ένα αστείο. Όταν αρχίζουμε να το παίρνουμε πολύ σοβαρά, τότε χάνει την αποτελεσματικότητά της και μετακινείται σε μια πολύ διαφορετική κατηγορία.
Τον Ιούλιο του 2009, το περιοδικό Time πραγματοποίησε δημοσκόπηση, όπως σημειώνετε στο βιβλίο σας, ζητώντας από τους αναγνώστες του να αναγνωρίσουν τον πιο αξιόπιστο δημοσιογράφο στην Αμερική. Ο νικητής ήταν ο Jon Stewart. Πώς νιώθεις γι 'αυτό;
Αισθάνομαι μικτή. Ξέρω ότι ο Jon Stewart και το προσωπικό γραφής του στο The Daily Show κάνουν μια τεράστια δουλειά να εκθέσουν την υποκρισία. Κάνουν ακριβώς αυτό που πρέπει να κάνουν οι satirists. Διακρίνονται τι είναι και τι πρέπει να είναι, και αυτό είναι ανεκτίμητο. Αλλά νομίζω ότι όταν οι θεατές τους συγχωνεύουν τις περιγραφές των θέσεών τους, είναι προβληματική.
Δεν μπορείτε να πάτε στο Jon Stewart ή Stephen Colbert και να καταλάβετε κάτι που συμβαίνει αυτό είναι πολύπλευρο και περίπλοκο. Αυτό που μπορείτε να κάνετε είναι να λάβετε την υπάρχουσα κατανόηση αυτών των πραγμάτων, να μεταβείτε σε κωμωδίες και να αποκτήσετε διαφορετική οπτική γωνία.
Μου αρέσει να κάνω μια αναλογία. Δεν γνωρίζω σχεδόν τίποτα για τον αθλητισμό. Έτσι, όταν ο σύζυγός μου γυρίζει στο ESPN, δεν καταλαβαίνω καλύτερα τα αθλήματα, επειδή κάνουν σχόλια σε κάτι που δεν καταλαβαίνω. Το ίδιο ισχύει και για τα προγράμματα σάτιρας. Κάνουν κωμωδία σε κάτι, και καλύτερα να έχετε μια προϋπάρχουσα κατανόηση του ή αλλιώς δεν πρόκειται να πάρετε το αστείο.
