Όταν η Sarah Hunt αρρώστησε το 1830, αντιμετωπίστηκε με τα δηλητηριώδη «διορθωτικά μέτρα» της εποχής της. Οι αρσενικοί γιατροί έδωσαν τις 20-μερικές Bostonian ιατρικές φουσκάλες (μια σύνθεση των συστατικών, συνήθως κανταρίδες, εξαπλωθεί στο δέρμα για να προκαλέσουν εκδορές του δέρματος) και αλοιφές που περιέχουν υδράργυρο (πιθανώς τρίβονται στη μήτρα της, ). Όταν αυτές οι θεραπείες δεν έδειξαν αποτελέσματα, ο οικογενειακός γιατρός προχώρησε σε βδέλλες. Δεν εκπλήσσει, ακόμη και μετά από μήνες και μια περιστρεφόμενη πόρτα των γιατρών, η κατάσταση της Sarah συνεχώς χειροτέρευε.
σχετικό περιεχόμενο
- Η γυναίκα που αμφισβήτησε την ιδέα ότι οι μαύρες κοινότητες προορίζονταν για ασθένεια
- Αυτός ο "Ιατρός Lady" του 19ου αιώνα βοήθησε τους Ινδούς να ενταχθούν στην ιατρική
- Η απίστευτη κληρονομιά της Susan La Flesche, της πρώτης αμερικανικής καταγωγής για να κερδίσει ιατρικό πτυχίο
Η μεγαλύτερη αδελφή της, Χάριοτ, ήταν δίπλα στον εαυτό της. «Θαυμάζα - όλη αυτή την αγωνία - όλα αυτά τα φάρμακα - και κανένα όφελος», θα γράψει στην αυτοβιογραφία της το 1856, το Glances and Glimpses: Ή πενήντα χρόνια κοινωνική, συμπεριλαμβανομένης της είκοσι χρόνια επαγγελματικής ζωής. Σε απελπισία, οι αδελφές αποφάσισαν να κάνουν κάτι εξαιρετικά ασυνήθιστο για το χρονικό διάστημα: Άρχισαν να ψάχνουν τα ίδια τα ιατρικά κείμενα με την ελπίδα να βρουν μια θεραπεία.
Δεν γνωρίζει την Harriot την εποχή εκείνη, έκανε το πρώτο της βήμα για να γίνει αυτό που ο πολιτιστικός ιστορικός Ruth J. Abram θα αποκαλούσε «η μητέρα του αμερικανικού ιατρού». Ενώ το όνομα του Harriot Hunt μπορεί να μην είναι ευρέως γνωστό σήμερα, ιατρική, χρησιμοποίησε τις δεξιότητές της στην ιατρική και την πολιτική για να φτιάξει ένα ίχνος για την ένταξη των γυναικών στις τάξεις των επαγγελματιών γιατρών στις Ηνωμένες Πολιτείες.
...
Από την αρχαία ελληνίδα ιατρό Metrodora (συγγραφέας του παλαιότερου ιατρικού κειμένου) στην Dorothea Bucca (ο ιατρός του τέλους του 14ου αιώνα που κατείχε μια καρέκλα της ιατρικής και της φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια), υπάρχει μια καλά τεκμηριωμένη αναφορά γυναικών που ασκούν φαρμάκων στην ανθρώπινη ιστορία. Αλλά από τον 17ο αιώνα, οι γυναίκες όλο και περισσότερο αποκόπτονται από τη μελέτη της δυτικής ιατρικής.
Αν και οι γυναίκες θεραπευτές συνέχισαν να ασκούν εσωτερικές θεραπείες και θεραπείες, οι άνδρες που είχαν επιτραπεί στο πανεπιστημιακό σύστημα είχαν αναλάβει ως αρχές στο πεδίο. Ακόμη και η μαιευτική, που θεωρήθηκε πολύς χώρος των γυναικών, σιγά-σιγά γινόταν πιο αρσενικός, καθώς οι "μαίες-μάγοι" έφεραν την εικόνα στη δεκαετία του 1700.
Την εποχή που η Σάρα αρρώστησε, καμία αμερικανική γυναίκα δεν είχε πρόσβαση στην επίσημη ιατρική εκπαίδευση. Σε τοπικό επίπεδο, ένας κατάλογος της Βοστόνης εκείνη την εποχή έδειξε ότι περίπου το 18 τοις εκατό των λευκών απασχολουμένων γυναικών ασκούσαν νοσοκόμες - παράλληλα με επαγγέλματα που περιλάμβαναν χήρα, δάσκαλο, βιβλιοθηκάριο και κομμωτήριο κυρίες - αλλά ο γιατρός δεν αναφερόταν ως επιλογή. Οι λίγες γυναίκες που διαφήμισαν τους εαυτούς τους ως γιατροί ήταν σε μεγάλο βαθμό αυτοδίδακτοι.
Αλλά τα αδέλφια Hunt ήταν μοναδικά τοποθετημένα. Οι φιλελεύθεροι θρησκευτικοί γονείς τους, ο Joab και ο Kezia Wentworth Hunt, προσπάθησαν να δώσουν στα παιδιά τους μια προοδευτική εκπαίδευση. Πριν η Σάρα είχε αρρωστήσει, οι αδελφές άνοιξαν ένα ιδιωτικό ιδιωτικό σχολείο για κορίτσια οι οποίες, όπως αργότερα εξήγησε ο Harriot στο Glances, σχεδίαζαν τη δική τους ανατροφή: προσφέροντας μια εκπαίδευση που εκπαιδεύει τους μαθητές για κάτι περισσότερο από έναν καλό γάμο.
«Δεν βλέπω να υπάρχει κανένας πιθανός λόγος για τον οποίο οι νέες γυναίκες, εκτός αν είναι απολύτως αναγκαίοι στον εγχώριο κύκλο - και τότε, η αυτοπεποίθηση θα πρέπει να τους διδαχθεί - δεν πρέπει να εκπαιδεύονται σε κάποια υγιή αμειβόμενη εργασία», συμπλήρωσε ο Harriot.
Αυτό το είδος ελεύθερης σκέψης ευαισθησίας ίσως ήταν αυτό που επέτρεψε στον Harriot να αναζητήσει τελικά τη φροντίδα μιας αγγλικής φυσιοδίφης με την επωνυμία Elizabeth Mott. Για την υπόλοιπη κοινωνία της Βοστώνης, ο Mott θεωρήθηκε χαρούμενος. Και ήταν αλήθεια ότι η Elizabeth και ο σύζυγός της, Richard Dixon Mott, ήταν ασυνήθιστοι για το χρόνο τους. Το ζευγάρι ήταν ομοιοπαθητικοί ιατροί της «βοτανικής ιατρικής», ένα κίνημα που περιστράφηκε γύρω από τις ωφέλιμες ιδιότητες των βοτάνων, των χορταριών, των μυκήτων, των θάμνων και των δέντρων που έγιναν διάσημοι από τον αυτοεθνικό βοτανολόγο Samuel Thomson του 18ου αιώνα.
Οι διαφημίσεις εφημερίδων του Dixons μπορεί να έχουν προκαλέσει φρύδια, αλλά η Σάρα είχε θεραπευτεί με όλα όσα είχε να προσφέρει η συμβατική ιατρική. Όπως ο Harriot έγραψε για την πρακτική του Motts: «Και όλα αυτά ήταν κάτι καινούριο, που προσέφερε τουλάχιστον μια αλλαγή θεραπείας, αν όχι μια πιθανότητα θεραπείας».
Όταν η Elizabeth μπήκε στην κατοικία του Hunt Fleet Street για πρώτη φορά, η Harriot πήρε την πρώτη της ματιά στην γυναικεία ιατρική πρακτική. Ήταν στιγμιαία χτυπημένη από τον συμπαθητικό τρόπο της επίπλωσης και τον αέρα της εξουσίας. Σιγά-σιγά, υπό την φροντίδα της Ελισάβετ, η υγεία της Sarah άρχισε να βελτιώνεται (αν και ο πιο πιθανός λόγος ήταν ότι τελικά το σώμα της επιτράπηκε να ανακάμψει από όλες τις «θεραπείες» που είχε προηγουμένως υποβληθεί).
Οι αδελφές ήταν ξαφνιασμένες από τις δεξιότητες της Ελισάβετ και τον τρόπο με την κομοδίνο. Όταν η Σάρα ανακτηθεί, τα αδέλφια αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τη διδασκαλία σε αντάλλαγμα για μια μαθητεία μαζί της. Για τα επόμενα δύο χρόνια θα μάθαιναν ανατομία και φυσιολογία υπό τη συμβουλή της Ελισάβετ. Το 1835, όταν η Ελισάβετ έφυγε για την Ευρώπη, η Sarah και η Harriot ανέλαβαν την πρακτική της στη Βοστώνη.
...
Δίπλα στον τάφο του Χάριουτ, ο αναγνωρισμένος μαύρος γλύπτης Edmonia Lewis ανέβασε ένα άγαλμα της Υγείας, την ελληνική θεά της υγείας, για να σταθεί στον μακροχρόνιο ιατρό. (Κοινό Wikimedia) Είναι αλήθεια ότι, τουλάχιστον σύμφωνα με τα σημερινά πρότυπα, η εργασία των αδελφών μπορεί να μην θεωρείται ιατρική. Οι θεραπείες τους, όπως δημοσίευσε το αμερικανικό περιοδικό στο περιοδικό που δημοσιεύθηκε το 1910, «φαίνεται ότι ήταν σε μεγάλο βαθμό η εφαρμογή της συμπάθειας, της χαράς, της κοινής λογικής και του νερού».
Ωστόσο, την εποχή εκείνη, ακόμη και οι αδειοδοτημένοι γιατροί δεν είχαν αυτό που θα θεωρούσαμε μια ενδελεχή εκπαίδευση (θυμηθείτε τους βδέλλες). Κάποιος δεν χρειάστηκε να πάει στο πανεπιστήμιο για να θεωρηθεί γιατρός. Η τυπική εκπαίδευση στην ιατρική σχολή ήταν ακόμα στα πρώτα της βήματα και σε αντίθεση με τα χρόνια που οι φοιτητές του πανεπιστημίου σήμερα πρέπει να αφιερώσουν στην επίσημη μελέτη, χρειάστηκε μόλις δύο χρόνια εκπαίδευσης από την Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Πενσυλβανίας όταν άνοιξε τις πόρτες της το 1765.
Επιπλέον, υπήρχαν περισσότερα σε ό, τι κάνουν οι αδελφές απ 'ό, τι μόνο παρέχει βασική άνεση. Οι δύο υιοθέτησαν την πρακτική της Elizabeth να ψάχνουν για διορατικότητα στην ιστορία των ασθενών τους, η οποία εξακολουθεί να αποτελεί βασικό στίγμα της δυτικής ιατρικής σήμερα. Όπως επισημαίνουν οι γυναίκες και η δουλειά, οι αδελφές αποτίμησαν «τη συνέχεια μεταξύ παρελθόντος και παρόντος, μεταξύ του τι υποφέρεται και τι γίνεται». Όπως επεσήμανε ο Harriot: «Ο γιατρός δεν πρέπει να είναι μόνο θεραπευτής, αλλά συχνά ο θεατής. "
Το 1840, η Σάρα παντρεύτηκε και άφησε την πρακτική. Η Χάριο συνέχισε μόνη της, ασκώντας στο σπίτι που είχε πληρώσει μαζί της και η αδελφή της χάρη στην ιατρική πρακτική τους. Ένιωσε την οδήγηση από μια αποστολή να προσφέρει κάτι που οι πολλοί γιατροί που έκαναν θεραπεία με τη Σάρα παραμελήθηκαν: συμπόνια.
«Η ιατρική επιστήμη, γεμάτη από περιττές λεπτομέρειες, δεν μου έλεγε ψυχή», έγραψε. «Ήταν ένα τεράστιο, δύσκαμπτο σώμα, παραμορφωμένο, παραμορφωμένο, ασυνεπές και περίπλοκο. Η παθολογία, τόσο σπάνια λαμβανομένων υπόψη ιδιοσυγκρασιών, ιδιοσυγκρασιακών συνθηκών, ηλικίας ή της κατάστασης του πνευματικού σώματος, θα με απογοητεύσει, αν δεν αντιλαμβανόμουν νωρίς ότι η κρίση - η μεγαλοφυία - του κάθε ιατρού πρέπει να αποφασίσει τη διάγνωσή του ».
Η πεποίθηση του Harriot την οδήγησε στις δραστηριότητες που τελικά θα είχαν μεγαλύτερη επίδραση στην ιστορία της ιατρικής από ό, τι η δική της πρακτική. Το 1843, σχημάτισε μια ομάδα που ονομάζεται Φυσιολογική Εταιρεία Κυριών. "Η δημιουργία αυτής της κοινωνίας ήταν ένα από τα γεγονότα της ζωής μου. και μου έδωσε την πρώτη ένδειξη για τη δυνατότητα να μιλήσω στο φύλο μου για τους φυσικούς νόμους », γράφει ο Harriot. Η κοινωνία τελικά εξελίχθηκε στο γυναικείο φυσιολογικό ίδρυμα, το οποίο προσέλκυσε 454 μέλη το πρώτο έτος "παρά την επικρατούσα άποψη ότι ήταν ανόητη και ντροπή για τις γυναίκες να μιλάνε για το ανθρώπινο σώμα", σύμφωνα με το Radcliffe Institute for Advanced Study του Πανεπιστημίου Harvard .
Στην επιθετική μελέτη του Maratha Verbrugge για τις γυναίκες του 19ου αιώνα και τη μεταρρύθμιση της υγείας, θεωρεί το γυναικείο φυσιολογικό ίδρυμα ως μια ευκαιρία για τις γυναίκες της μεσαίας τάξης να συγκεντρώσουν και να διαδώσουν την ιδέα των γυναικών στην ιατρική, κάτι που η κοινωνία εξηγεί στο πρώτο άρθρο του συντάγματός του: "... να προωθήσει μεταξύ των Γυναικών μια γνώση του ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ, των ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ και των μέσων για την ανακούφιση της ασθένειας και του πόνου".
...
Το 1847, ο Harriot έμαθε ότι η Elizabeth Mott είχε επιστρέψει στα κράτη και ήταν πολύ άρρωστος. Αυτή και η Σάρα δεν είχαν δει την Ελισάβετ για χρόνια και πήγαν στο κρεβάτι της. «Την βρήκα άρρωστη μέχρι θανάτου», γράφει ο Harriot. Οι αδελφές, ανίκανοι να κάνουν τίποτα, έμειναν δίπλα της. Η Ελισάβετ πέθανε λίγο μετά. Ήταν αυτή η ώρα που ο Harriot αποφάσισε να απευθυνθεί στη Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ.
Ήταν μια ερώτηση που πολλοί από τους ασθενείς της την ρώτησαν. "Αυτά και πολλά παρόμοια ερωτήματα ενίσχυαν τον σκοπό μου", γράφει ο Harriot, μετά το θάνατο της Ελισάβετ.
Αλλά αισθάνθηκε λιγότερο σίγουρη για τις προοπτικές της. Από τη μια πλευρά, αισθάνθηκε σχεδόν γελοίο ότι μια γυναίκα, που ασκούσε ιατρική εδώ και χρόνια, με το μυαλό "διψά για τη γνώση, που γεννιέται ευγενικά σε όλους τους λογικούς και ανέντιμους ανδρικούς αιτούντες, μπορεί να επιτρέπεται να μοιράζεται το προνόμιο να πίνει στα σιντριβάνια της επιστήμης ". Από την άλλη πλευρά, καμία γυναίκα δεν παρακολούθησε την ιατρική σχολή του Χάρβαρντ Κολέτ πριν από αυτό, και ήξερε πόσο συντηρητικό ήταν το διοικητικό συμβούλιο.
Η αρχική της αίτηση απορρίφθηκε. Σε μια συνάντηση του Προέδρου και των Φορέων του Κολλεγίου του Χάρβαρντ, ψήφισαν ότι ήταν "άδικο" να την δεχτούν να παρακολουθήσουν ιατρικές διαλέξεις. Αλλά μετά από να μάθει ότι μια άλλη γυναίκα είχε γίνει δεκτή να ασκήσει ιατρική στο Geneva Medical College στη Νέα Υόρκη το ίδιο έτος, ο Harriot αποφάσισε να προωθήσει τον κοσμήτορα Oliver Wendell Holmes να επανεξεταστεί. (Η άλλη γυναίκα ήταν η Elizabeth Blackwell, η οποία θα συνέχιζε να γίνεται η πρώτη γυναίκα που θα είχε χορηγηθεί ιατρικό πτυχίο στις ΗΠΑ. Ο Blackwell είχε απορριφθεί από δύο άλλα σχολεία πριν υποβληθεί στη Γενεύη, όπου σύμφωνα με πληροφορίες το φοιτητικό σώμα την ψήφισε ένα αστείο.)
Στην επιστολή της του 1850 προς τους «Κύριους της Ιατρικής Σχολής του Κολλεγίου του Χάρβαρντ», η Χάριοτ ολοκλήρωσε την αίτησή της έντονα:
"Πρέπει να επιτρέπεται στην γυναίκα όλα τα Ιατρικά πλεονεκτήματα που επιθυμεί; Θυμάμαι ή σεξ, να αναγνωριστεί κατά την εισαγωγή σε ιατρικές διαλέξεις;
Μια απάντηση θα αναμένεται με μεγάλο ενδιαφέρον ».
Αυτή τη φορά, εν μέσω αυξανόμενης συζήτησης σχετικά με το ρόλο των γυναικών στην ιατρική, ο Harriot έγινε αποδεκτός για να συμμετάσχει σε ιατρικές διαλέξεις. Έτσι ήταν τρεις μαύροι μαθητές: ο Martin Delany, ο Daniel Laing και ο Isaac Snowden, οι οποίοι όλοι σχεδίαζαν να ασκούν ιατρική στην Αφρική. Αλλά όταν το αρσενικό σώμα των φοιτητών αιχμαλωτίστηκε από το τι συνέβαινε, εξοργίστηκαν με την προοπτική να μελετήσουν μαζί με τους μαύρους και τη λευκή γυναίκα.
Πήδησαν σε δράση για να σταματήσουν τη σύντομη εκστρατεία του Harriot με δύο αναφορές στην σχολή:
Αποφασισμένο, ότι καμία γυναίκα με αληθινή λιχουδιά δεν θα ήταν πρόθυμη με την παρουσία των ανθρώπων να ακούσει τις συζητήσεις των θεμάτων που αναγκαστικά εξετάζονται από τον μαθητή της ιατρικής.
Αποφασισμένη, Ότι έχουμε την αντίθεση να έχουμε την επιχείρηση οποιασδήποτε γυναίκας αναγκασμένη επάνω μας, η οποία είναι διατεθειμένη να unsex τον εαυτό της, και να θυσιάσει τη σεμνότητα της με την εμφάνιση με τους άνδρες στην αίθουσα διδασκαλίας.
Μπροστά στις διαμαρτυρίες, η σχολή σχολείου συναντήθηκε ιδιωτικά με τον Harriot για να την πείσει να μην παρακολουθήσει τις διαλέξεις. Τελικά συγκατατέθηκε. '' Η τάξη στο Χάρβαρντ το 1851, αγόρασαν για τον εαυτό τους μια φήμη που δεν θα επιθυμούν τα επόμενα χρόνια, '' Harriot αργότερα αντανακλάται Το γεγονός δημιούργησε τόσες αντιδράσεις ότι η Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ αργότερα δημιούργησε μια επίσημη πολιτική εναντίον των γυναικών που παρακολουθούν διαλέξεις. το σχολείο δεν θα ανοίξει τις πόρτες του στις γυναίκες μέχρι το 1945.
Αν και η Harriot δεν έλαβε ποτέ την επίσημη εκπαίδευση που ήθελε, το 1853, ήταν ευχαριστημένη όταν το γυναικείο ιατρικό κολλέγιο της Πενσυλβανίας την τιμούσε με επίτιμο πτυχίο. "Η ευγένεια και ο σεβασμός οδήγησαν πολλούς από τους ασθενείς μου για πολλά χρόνια να με απευθύνουν ως Δρ, αλλά η αναγνώριση αυτού του Κολλεγίου ήταν πολύ ευχάριστη μετά από δεκαοχτώ χρόνια πρακτικής", έγραψε για την ευκαιρία. Επιπλέον, η εξαφάνιση της από το Χάρβαρντ θα αποδειχτεί σημαντική στο μακρύτερο τόξο της ιστορίας των γυναικών - την ώθησε να δει το πεδίο της ιατρικής μέσω ενός πολιτικού φακού.
...
Το 1850, η Χάριοτ παρακολούθησε την πρώτη Σύμβαση για τα Δικαιώματα των Γυναικών μαζί με τους Lucretia Mott, την Lucy Stone και την Antoinette Brown-Blackwell, για να καταστήσει την γυναίκα απαραίτητη ιατρική εκπαίδευση. Σύντομα έγινε μια ηγετική φωνή στο γυναικείο κίνημα από μόνη της (αν και ο ιστορικός Απρίλιος R. Haynes καλεί σωστά το Hunt να περιορίσει το βλέμμα του σε θέματα λευκού φεμινισμού στο βιβλίο της Riotous Flesh: Οι γυναίκες, η φυσιολογία και ο μοναχικός αντιπρόσωπος στη δεκαεννέα - Κεντρική Αμερική ).
Στα επόμενα χρόνια, ο Harriot άρχισε να κερδίζει την εθνική φήμη επειδή αρνήθηκε να πληρώσει τους ομοσπονδιακούς φόρους. Σε μια διεύθυνση του 1853 προς τις αρχές της πόλης της Βοστώνης και των πολιτών γενικά, ανακοίνωσε ότι δεν θα πληρώνει πλέον σε ένα σύστημα που αρνήθηκε να μετρήσει την ψήφο της. "Η φορολογία χωρίς εκπροσώπηση είναι τυραννία", είπε, επαναλαμβάνοντας τις λέξεις που κάποτε αφορούσαν το Βρετανικό στέμμα από τον πολιτικό της Βοστώνης Τζέιμς Οτίτς.
Συνδυάζοντας τις μεταρρυθμίσεις άλλων γυναικών στο δικαίωμα των γυναικών να κερδίσουν εισόδημα, η Harriot άρχισε να διδάσκει ευρέως σχετικά με τη σημασία των γυναικών γιατρών και συνέχισε να ασκεί τον εαυτό της.
Το 1856, δημοσίευσε τα Glances and Glimpses, μια τεκμηρίωση της καριέρας της, τους αγώνες και τις σκληρές επιτυχίες της. Αλλά δεν έκανε να κάνει μια βουτιά. Πέντε χρόνια αργότερα, για να σηματοδοτήσει ένα τέταρτο αιώνα πρακτικής, η Harriot αποφάσισε να ρίξει τον εαυτό της ως «ασημένιο γάμο». Η εβδομαδιαία κατάργηση της Βοστώνης, ο απελευθερωτής, ανέφερε χαρούμενα την ένωση "Miss Harriot K. Hunt και Harriot K. Hunt, MD, "Στην οποία ο Χάριοτ έδωσε ένα χρυσό δαχτυλίδι - το σύμβολο του γάμου του με το επάγγελμα της. Σύμφωνα με ένα λογαριασμό, πάνω από 1.500 επισκέπτες παρέστησαν στο πάρτι, συμπεριλαμβανομένων τριών γενεών των ασθενών της. Η Harriot συνέχισε να βλέπει ασθενείς μέχρι το θάνατό της, το 1875.
Η ιστορία των αμερικανών γυναικών στην ιατρική δεν είναι γραμμική. Όπως δείχνει η ιστορία του Χαντ, προχώρησε σε ταιριάζει και αρχίζει, με απογοητευτικές παλινδρομήσεις και σκληρά κερδισμένους θριάμβους, ένα μοτίβο που συνέχισε πολύ μετά το θάνατό της και αιμορραγεί μέχρι σήμερα.
Εάν η Harriot έζησε μόλις πέντε ακόμη χρόνια, θα είχε δει, σύμφωνα με εκτιμήσεις της ιστορικής Regina Markell Morantz-Sanchez, περίπου 2.000 γυναίκες που ασκούν ιατρική. Το 1893, η ιατρική σχολή Johns Hopkins άνοιξε τις πόρτες της στις γυναίκες. Και μέχρι το 1900, σύμφωνα με τον Marjorie A. Bowman στις γυναίκες στην ιατρική, περίπου το 6% όλων των γιατρών θα είναι γυναίκες. Σήμερα, σύμφωνα με στοιχεία του Ιδρύματος Kaiser, περίπου 34% των ιατρών του έθνους είναι γυναίκες.
Η ακούραστη αφοσίωση του Harriot το σκάφος της βοήθησε να ανοίξει το δρόμο προς τα εμπρός. Σήμερα, παρόλο που της αφαιρέθηκε μια θέση στο Χάρβαρντ κατά τη διάρκεια της ζωής της, η αυτοβιογραφία της σήμερα κατέχει θέση εξέχουσας θέσης στη βιβλιοθήκη Schlesinger στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ.
