Οι πολιτισμοί σε ολόκληρο τον πλανήτη έχουν προβληματίσει για το πώς να εξηγήσουν την καμηλοπάρδαλη.
σχετικό περιεχόμενο
- Τι έχει ζωγραφίσει ο Mark Rothko σε ένα πιάτο της δυναστείας Μινγκ
- Επανάληψη των βημάτων του Αγίου του Τουρισμού της Κίνας
- Πώς οι επιμελητές βρήκαν μια φανταστική εικόνα που κρύβεται κάτω από τα στρώματα της λάκας
Οι αρχαίοι Ρωμαίοι το αποκαλούσαν καλοκαιρινό-βλέποντας το σαν συνδυασμό καμήλας και λεοπάρδαλης. Για τον αυτοκράτορα Yongle της Κίνας στις αρχές του 1400, ήταν (ίσως) ένα qilin, ένα μυθικό πλάσμα που έχει συγκριθεί με ένα μονόκερο στη δυτική μυθολογία.
Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της μικρής, μεσαιωνικής χρυσής εποχής της Κίνας εξερεύνησης υπό την εποχή του Yongle, του δεύτερου αυτοκράτορα Ming. Ο αυτοκράτορας θυμάται ότι άρχισε να κατασκευάζει την Απαγορευμένη Πόλη του Πεκίνου, γράφει η Rachel Nuwer για το Smithsonian.com, αλλά επίσης χρηματοδότησε μια σειρά από εξερευνητικές και εμπορικές αποστολές, επτά συνολικά, που το έκαναν μέχρι το Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας σε αυτό που είναι σήμερα Νότια Αφρική.
Στο τέταρτο τέτοιο ταξίδι, γράφει το National Geographic, ο ναύαρχος Zheng Είναι "στόλος θησαυρού" - ένας εκπληκτικός στόλος πλοίων που παραμένουν τα μεγαλύτερα ξύλινα πλοία που χτίστηκαν ποτέ - έφερε πίσω, μεταξύ άλλων, μια καμηλοπάρδαλη, θέτοντας τη σκηνή για μια συναρπαστική και κυρίως - ξεχασμένη πολιτιστική ανταλλαγή. Ο Ζενγκ συναντήθηκε στη Βεγγάλη με απεσταλμένους από τον Μαλίντι, ο οποίος είναι τώρα μέρος της Κένυας. "Οι άντρες από τον Μαλίντι έφεραν μαζί τους ως καμηλοπάρδαλες και έδωσαν μία από αυτές τις καμηλοπάρες στους Κινέζους που την πήραν στο σπίτι", γράφει η Sarah Zielinski για την Science News .
Ο αυτοκράτορας είχε τη συνήθεια να λαμβάνει εξωτικά ζώα, συμπεριλαμβανομένων των πτηνών, ως δώρα από ξένες χώρες - ελέφαντες και ρινοκεραχές από την Champa, αρκούδες από το Σιάμ, παπαγάλοι και παγώνια από Javan και στρουθοκαμήλους από το Aden », γράφει ο ιστορικός Sally K. Church - και υπήρχε ακόμη και ένα ειδικό μέρος των αυτοκρατορικών λόγων στο Nanjing, τους jin-yuan ή τους απαγορευμένους κήπους, όπου φυλάσσονταν και νοσηλεύονταν ».
Αλλά οι καμηλοπαρδάλεις ήταν προφανώς κάτι ιδιαίτερο, γράφει η Εκκλησία. Από όλα τα ζώα που έλαβε ο αυτοκράτορας, η καμηλοπάρδαλη ήταν εκείνη που ζήτησε από έναν δικαστικό καλλιτέχνη να ζωγραφίσει.
Το αποτέλεσμα είναι μια εικόνα καμηλοπάρδαλης, όπως φαίνεται από τα μάτια του κινεζικού δικαστηρίου - ως ριγέ . Παρόλο που η Εκκλησία επισημαίνει ότι «οι παραδοσιακές παραστάσεις ενός ρίγανου μοιάζουν με ένα σταυρό ανάμεσα σε ένα ελάφι ή ένα άλογο και ένα λιοντάρι ή δράκο», δεν ήταν πολύ καμηλοπάρδαλη, υπήρχαν αρκετές ομοιότητες.
Όπως γράφει ο Zielinski, η καμηλοπάρδαλη γνώρισε ή πλησίασε αρκετά κριτήρια που σχετίζονται με το qilin : είχε καλυμμένα με δέρματα κέρατα ( υποθέτοντας ότι το qilin είχε μόνο ένα κέρατο), ένα σώμα σαν ελάφι με διχαλωτές οπλές και ένα βαμμένο παλτό.
Δεν υπάρχουν συγκεκριμένες ενδείξεις για τον λόγο πίσω από αυτή την ερμηνεία, γράφει η Εκκλησία. Η καμηλοπάρδαλη παρουσιάστηκε στον αυτοκράτορα ως qilin, γράφει, αλλά πιθανότατα δεν είχε ξεγελαστεί στο να πιστεύει ότι ήταν ένα πραγματικό qilin . "Παίζοντας τη συσχέτιση της καμηλοπάρδαλης με το ριάλινο, διατύπωσε την ορθόδοξη άποψη του Κομφούκιου ότι είναι πιο σημαντικό να διατηρήσουμε την καλή κυβέρνηση απ 'ό, τι να ασχοληθούμε με υπερφυσικά σημάδια", γράφει η Εκκλησία.
Αλλά το qilin ήταν ένα ευοίωνο σημάδι-οπότε παρόλο που ο αυτοκράτορας υπονόμευσε το δυνητικό qilin και τη δεύτερη καμηλοπάρδαλη που προσχώρησε σε αυτό ένα χρόνο αργότερα, δεν έσβησε τη φήμη εξ ολοκλήρου.
"Η κινεζική εξερεύνηση έληξε το 1433, εννέα χρόνια μετά το θάνατο του Yongle, όταν ο απομονωτισμός ανέλαβε και πάλι την κινεζική πολιτική", γράφει ο Zielinksi. Κανένας λόγος για το τι συνέβη με τις καμηλοπάρδαλες - αλλά ας ελπίσουμε ότι τελείωσε καλά.
