Ο David Adjaye είναι αρχιτέκτονας της Νέας Υόρκης και του Λονδίνου, του οποίου το έργο περιλαμβάνει το Κέντρο Νόμπελ Ειρήνης στο Όσλο και το μελλοντικό σπίτι του Εθνικού Μουσείου Αφρο-Αμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού, που έχει προγραμματιστεί να σπάσει το έδαφος στο National Mall στις 22 Φεβρουαρίου. Ο Adjaye μίλησε με τον Joseph Stromberg του περιοδικού.
Από αυτή την ιστορία
[×] ΚΛΕΙΣΤΕ
Μεγαλώνοντας σε πολλές χώρες επέτρεψε στον αρχιτέκτονα David Adjaye να είναι πάντα πολύ ευαίσθητος στο πολιτιστικό πλαίσιο των διαφόρων λαών στα σχέδιά του. (Αλέξανδρος Tamargo / Getty Images για το σχεδιασμό του Μαϊάμι) 
Φωτογραφίες
σχετικό περιεχόμενο
- Είναι η αρχιτεκτονική στην πραγματικότητα μια μορφή ύφανσης;
- Dream Building
- Σχεδιασμός ανακοινώθηκε για το Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού
Ενώ μεγάλωνε, ζούσατε στην Τανζανία, την Αίγυπτο, την Υεμένη, το Λίβανο και την Αγγλία. Πώς αυτή η εμπειρία πληροί την αίσθηση του σχεδιασμού;
Σε αντίθεση με τους ανθρώπους που ίσως είχαν μια εκπαίδευση ή μια σταθερή ανατροφή σε ένα ή δύο μέρη, αναγκάστηκα από πολύ μικρή ηλικία να διαπραγματευτώ μια μεγάλη ποικιλία εθνικοτήτων, θρησκειών και πολιτιστικών κατασκευών. Μέχρι τη στιγμή που ήμουν 13, σκέφτηκα ότι αυτό ήταν φυσιολογικό, και έτσι ήταν ο κόσμος. Μου έδωσε ένα άκρο σε έναν διεθνή παγκόσμιο κόσμο, τον οποίο βρίσκουμε όλο και περισσότερο στον 21ο αιώνα.
Πιστεύω λοιπόν ότι κατά κάποιο τρόπο οι γονείς μου με έκαναν τον τρόπο με τον οποίο με προετοίμασαν για τον κόσμο που τώρα κληρονομούμε και ζούμε. Αυτό είναι εγγενές στην προσέγγιση μου για το σχεδιασμό, το οποίο πάντα επιδιώκει να είναι ιδιαίτερα ευαίσθητο στο πολιτιστικό πλαίσιο διαφορετικών λαών. Το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς μου ήταν πάντα σε κοσμοπολίτικες μητροπολιτικές πόλεις ή μέρη όπου οι διαφορές διαπραγματεύονται συνεχώς. Μια ευαισθησία σε αυτό βρίσκεται στην καρδιά της πρακτικής μου.
Το Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού θα βρίσκεται δίπλα στο Μνημείο της Ουάσινγκτον και πιθανότατα θα είναι το τελευταίο μουσείο που κατασκευάστηκε στο National Mall. Ποιοι είναι μερικοί από τους παράγοντες που πρέπει να λάβετε υπόψη κατά το σχεδιασμό ενός κτιρίου για έναν τέτοιο εικονικό ιστότοπο;
Είναι ένα μνημειώδες site και ένα μνημειώδες έργο και χρειάστηκε σχεδόν 200 χρόνια για να φτάσετε σε αυτό το μέρος. Φυσικά, πολλά πράγματα έρχονται στο μυαλό μας στο να σκεφτούμε τι πρέπει να είναι αυτό το κτίριο και πώς πρέπει να λειτουργήσει με το πρόγραμμα που μας δόθηκε. Πώς προσθέτετε ένα τέτοιο φανταστικό σχέδιο, ένα από τα πιο σημαντικά σχέδια του κόσμου - αυτό το απίστευτο μνημειακό πυρήνα της πρωτεύουσας της πιο ισχυρής χώρας στον κόσμο; Πώς καταλαβαίνετε την εγγενή του φύση, που είναι η ιδέα του ποιμενικού και του διαταγμένου τοπίου; Πώς να τελειώσετε το παραγγελθέν τοπίο και να αρχίσετε την ποιμαντική, που είναι η Εθνική Mall proper, και στη συνέχεια να ανοίξει στο μνημείο της Ουάσιγκτον;
Κατά κάποιο τρόπο, το κτίριο μας θεωρούσαμε ως ένα είδος καμπής, ενός αρθρώματος, ενός αρμού, που αρθρώνει τα δύο πράγματα, ούτε το ένα ούτε το άλλο, αλλά γεφυρώνει τα δύο πράγματα. Έτσι, από την ευαισθησία του γενικού σχεδίου, αυτό είναι το κρίσιμο ζήτημα που μας απασχολεί πολύ, φροντίζοντας το κτίριο μας να μην είναι μόνο ένα άλλο κτίριο στο εμπορικό κέντρο, αλλά ένα κτίριο που τελειώνει το εμπορικό κέντρο και αρχίζει το μνημείο. Είναι πραγματικά μια στιγμή αποσύνθεσης.
Το μουσείο προορίζεται να καλύψει περισσότερα από 400 χρόνια αφροαμερικανικής ιστορίας και πολιτισμού. Πώς σχεδιάζετε ένα κτίριο που μπορεί να μεταφέρει μια τόσο περίπλοκη και σημαντική ιστορία;
Δεν είναι εύκολο και κανείς δεν λέει ότι θα το κάνουμε σωστό. Αλλά νομίζω ότι αυτό που έχουμε είναι πολλές πληροφορίες και πολύ ενθουσιασμό. Ουσιαστικά, ο τρόπος με τον οποίο σχεδιάζεται είναι να οργανωθεί σε σημαντικά τμήματα. Υπάρχει ιστορία και πολιτισμός, ο οποίος είναι πραγματικά ο κύριος κόμβος: η ιστορία του λαού, το Μέσο πέρασμα, οι απαρχές στην Αμερική, το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων μέχρι τώρα. Είναι ένα είδος τροχιάς που είναι πολύ σημαντικό.
Τότε υπάρχει αυτό που αποκαλώ τη ζωή του πολίτη. Η καθημερινή ζωή, η συμπερίληψη στο στρατό, η ένταξη στη δημόσια ζωή, η εμφάνιση της μαύρης μεσαίας τάξης στη χώρα και ο σημαντικός αυτός ρόλος στην οργάνωση πολλών πτυχών του αμερικανικού πολιτισμού που θεωρούμε δεδομένη.
Και στη συνέχεια το τελευταίο μέρος είναι η ψυχαγωγία και οι τέχνες. Έτσι, η τρίτη βαθμίδα εξετάζει πραγματικά ποια μουσική και πολιτισμό, ποια αφρικανική-αμερικανική μουσική, που έχει μεταφραστεί μέσω της αμερικανικής ταυτότητας, έχει κάνει στον κόσμο και τη σημασία αυτής της τροχιάς.
Είπατε ότι το κύριο πνεύμα πίσω από το σχέδιό σας για το μουσείο είναι ένα "έπαινο". Ποια στοιχεία χρησιμοποιήσατε για να μεταδώσετε αυτό το συναίσθημα;
Όταν λέω έπαινο, το οραματίζω ως ανθρώπινη στάση. Είναι η ιδέα να έρχεστε από το έδαφος προς τα πάνω, αντί να σκύβετε ή να ακουμπάτε. Η μορφή του κτιρίου υποδεικνύει μια πολύ ανοδική κινητικότητα. Είναι ένα ziggurat που κινείται προς τα πάνω στον ουρανό, και όχι προς τα κάτω στο έδαφος. Και κινείται πάνω από το έδαφος. Όταν βλέπετε αυτό το κτίριο, τα αδιαφανή μέρη μοιάζουν με αυτά που επιπλέουν πάνω από αυτό το φωτεινό χώρο, έτσι ώστε να έχετε την αίσθηση μιας ανοδικής κινητικότητας στο κτίριο. Και όταν κοιτάζετε τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η κυκλοφορία, όλα σας ανυψώνουν στο φως. Αυτό δεν είναι μια ιστορία για το παρελθόν τραύμα. Για μένα, η ιστορία είναι εξαιρετικά ανυψωτική, σαν ένα είδος παγκόσμιας ιστορίας. Δεν είναι μια ιστορία ενός λαού που καταρρίφθηκε, αλλά πραγματικά ένας λαός που ξεπέρασε και μεταμόρφωσε μια ολόκληρη υπερδύναμη σε αυτό που είναι σήμερα. Οι θυσίες του Αφροαμερικανού λαού έχουν κάνει την Αμερική καλύτερη.
Ο σχεδιασμός σας ζητεί να καλύπτεται το εξωτερικό μέρος του μουσείου σε χάλκινο πλέγμα. Τι αποτέλεσμα ελπίζετε να επιτύχετε με αυτό;
Αυτό ήταν ένα πολύ περίπλοκο κομμάτι του κτιρίου, όπου πραγματικά δημιουργήσαμε ένα νέο υλικό, ένα κράμα χαλκού και σχεδίασα ένα καινούργιο νέο τρόπο εφαρμογής του. Ουσιαστικά, κοιτάμε προς τις παραδόσεις των συντεχνιών του Νότου. Οι απελευθερωμένοι δούλοι θα μετακινούνταν σε επαγγελματικές συντεχνίες, συμπεριλαμβανομένης της συντεχνίας σιδήρου. Υπήρχαν πολύ εξειδικευμένοι αφροαμερικανοί τροχοί - πολλά από τα πρώτα αρχιτεκτονικά στοιχεία της Λουιζιάνας και του Νότου χτίστηκαν από τους μαύρους. Έτσι, αυτό που θέλαμε να κάνουμε ήταν να αναγνωρίσουμε με κάποιο τρόπο την σημαντική αρχή της μετάβασης από την αγροτική στην επαγγελματική τάξη και να αναφερθεί αυτή η ισχυρή παράδοση χύτευσης.
Έχετε επίσης εργαστεί σε μια σειρά κοινοτικών προγραμμάτων μικρής κλίμακας, όπως οι βιβλιοθήκες σε κοινότητες με χαμηλό εισόδημα. Πώς νιώθετε ότι η αρχιτεκτονική μπορεί να λειτουργήσει ως δύναμη για κοινωνική αλλαγή;
Η πρακτική μου πιστεύει απόλυτα ότι η αρχιτεκτονική είναι η φυσική πράξη της κοινωνικής αλλαγής και η εκδήλωσή της. Πιστεύω στην αρχιτεκτονική ως μια κοινωνική δύναμη που πραγματικά κάνει καλό. Και αυτό που δημιουργεί κοινότητες.
Για να οικοδομείται κοινωνικά και να απελευθερώνεται κοινωνικά, είναι μια μορφή χειραφέτησης. Και σε αυτό, έχοντας μια πολιτική που έχει να κάνει με την προσέγγιση των ανθρώπων, την πολιτική της εξέλιξης, της εξέλιξης των ανθρώπων. Αυτός είναι πραγματικά ο πυρήνας της δουλειάς μου. Όταν δεν το έχει, δεν το κάνω πραγματικά, ή απλώς δεν ενδιαφέρομαι, δεν νιώθω πως είναι η αρχιτεκτονική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εργασία μου είναι κατά κύριο λόγο στον πολιτιστικό, εκπαιδευτικό και πολιτικό τομέα.
Έχετε κάποιες σκέψεις για το μέλλον της αρχιτεκτονικής;
Οι πόλεις αναπτύσσονται γρηγορότερα από ποτέ. Νομίζω ότι ο τρόπος με τον οποίο αλληλεπιδρούμε ο ένας με τον άλλον, πώς ανεχόμαστε ο ένας τον άλλον και πώς η αρχιτεκτονική διαμεσολαβεί σε αυτά τα πράγματα θα γίνει πιο σημαντική από το πόσο καλά μπορείτε να οικοδομήσετε δομές και ποιες τεχνικές και εργαλεία έχετε στη διάθεσή σας .
Στο τέλος της καριέρας σας, τι δουλειά θα θέλατε να δείτε σε ένα μουσείο;
Θα ήθελα να ελπίζω ότι ορισμένα μέρη του λόγου με το οποίο συμμετείχα είναι σχετικά με τον κόσμο που είναι το μέλλον. Ελπίζω ότι υπάρχουν αποσπάσματα αυτής της συζήτησης, τα οποία νομίζω ότι είναι πραγματικά σημαντικά. Αλλά ποιος ξέρει; Μερικές φορές νομίζετε ότι αυτό που κάνετε είναι πολύ σημαντικό, και η ιστορία σαν επίπεδες γραμμές. Είναι ένα επίπεδο κύμα, ξέρετε; Η μεγάλη συσσώρευση γίνεται ένα επίπεδο κύμα στην παραλία, και δεν είναι πραγματικά σημαντικό. Ελπίζω ότι έχει σημασία και γίνεται κάτι που συμβάλλει ειδικά στη συζήτηση της αρχιτεκτονικής, του διαστήματος και των ανθρώπων.
