Η Rita Dove ήταν 41 ετών όταν, το 1993, έγινε λαϊκός ποιητής των Ηνωμένων Πολιτειών -το νεαρότερο πρόσωπο και ο πρώτος Αφρο-Αμερικανός που υπηρετούσε στη θέση. Έχει εκδώσει εννέα βιβλία ποίησης, όπως το Βραβείο Pulitzer του 1987 και το Beulah, που βασίζεται στους παππούδες της και αυτή την προηγούμενη Sonata Mulattica . Ο Dove, ο οποίος έχει επίσης γράψει διηγήματα, ένα στίχο και ένα μυθιστόρημα, είναι ο Καθηγητής της Αγγλικής Κοινοπολιτείας στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια στο Charlottesville. Μίλησε με την συντάκτρια Lucinda Moore.
Ποιο είναι το μέλλον της λογοτεχνίας;
Με την έλευση της τεχνολογίας και του κυβερνοχώρου και των iPads και του Kindle, αισθάνομαι ότι η αλλαγή συμβαίνει ακόμη και στο επίπεδο της σύνθεσης. Στο παρελθόν, ένας αναγνώστης έπρεπε να βασιστεί στον συγγραφέα να παράσχει όλες τις λεπτομέρειες για το τι ήταν σαν να πετάξουμε στο Νεπάλ, ας πούμε. Χάρη στις μηχανές αναζήτησης, τώρα μπορείτε να το ψάξετε γρήγορα, και αυτό θα αλλάξει τον τρόπο γραφής της γραφής.
Πώς θα επηρεάσουν τα blogs, το YouTube και άλλες τεχνολογίες συγγραφείς;
Η οικειότητα που προσφέρει η λογοτεχνία - η αίσθηση ότι είστε πραγματικά στο κεφάλι των χαρακτήρων απεικονιζόταν - αποτελούσε σχεδόν το ιδιωτικό προνόμιο των έργων, των μυθιστορημάτων και της ποίησης. Τώρα υπάρχει μια άλλη θέση που έχει - είτε πρόκειται για blogs, Facebook ή Twitter - και σας δίνει δευτερόλεπτα λογαριασμούς. Αυτό δεν μειώνει τη δύναμη της λογοτεχνίας, επειδή η λογοτεχνία διαμορφώνεται στην οικειότητα. Για τον συγγραφέα, σηκώνει το μπαρ, όπως θα έπρεπε. Το ίδιο το γεγονός ότι μπορούμε να βρούμε ανά πάσα στιγμή, μέσω κινητού τηλεφώνου ή οτιδήποτε άλλο, αλλάζει τον τρόπο με τον οποίο η πλοκή θα λειτουργήσει. Πόσα οικόπεδα εξαρτώνται από το γεγονός ότι έπρεπε να περάσει ένα σημείωμα εδώ ή εκεί ή ότι κάποιος δεν απάντησε στο τηλέφωνο;
Τι διαμορφώνει τη λογοτεχνία και το μέλλον της;
Αναβοσβήλω πίσω στο Σφαγείο-Πέντε του Kurt Vonnegut , το οποίο βγήκε το 1969. Φαινόταν ότι ήταν ένα οικόπεδο που είχε εξαντληθεί, το οποίο στη συνέχεια έπρεπε να φτιάξετε μαζί. Φάνηκε να αναγνωρίζει το γεγονός ότι δεν θα μπορούσατε να βγάλετε όλα τα κομμάτια μαζί αμέσως. Στο τέλος του μυθιστορήματος, εξακολουθούσε να αισθάνεται όπως συνέβαινε. Η αναγνώριση ότι τα πράγματα θα έπαιζαν πέρα από την προέλευση του έργου της φαντασίας είχε κάποιους από τους σπόρους της εκεί ακριβώς. Νομίζω ότι βλέπετε περισσότερη προθυμία στη λογοτεχνία να αναγνωρίσετε το γεγονός ότι αυτό δεν είναι ένα τέλεια διαμορφωμένο σύνολο, ότι οι ζωές θα είναι ακατάστατες.
Πράγματα όπως το iPad και το Kindle θα μας επιτρέψουν να μεταφέρουμε τεράστιες ποσότητες λογοτεχνίας. Εξαιτίας αυτού, η λογοτεχνία πρόκειται να αναζητήσει διαφορετικούς τρόπους για να διακριθεί από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και θα αισθανθεί πιο ελεύθερος να πειραματιστεί. Λόγω των ταινιών που ικανοποιούν την ανάγκη πολλών ανθρώπων για ένα οπτικό αποτέλεσμα και το φωνητικό αποτέλεσμα συνδυάζονται, το θέατρο θα πηγαίνει όλο και περισσότερο προς τα πράγματα που μπορεί να κάνει μόνο το θέατρο. Στη νέα ποίηση, βλέπω μια συναρπαστική εμπιστοσύνη στην αλλαγή των απόψεων πολύ γρήγορα, στη μέση πρόταση ουσιαστικά. Επομένως, υπάρχει επιτάχυνση των μεταβαλλόμενων απόψεων και εκφράσεων που προέρχονται από την τεχνολογία που μας επιταχύνει και το γεγονός ότι μπορείτε να κρατήσετε αρκετές οθόνες ανοιχτές τη φορά και να διαιρέσετε την προσοχή σας. Οι αφηγήσεις γίνονται όλο και πιο γρήγορα και έχουν περισσότερες διακοπές επειδή μπορούμε να ανεχτούμε τη διακοπή.
Η γενεαλογική έρευνα προκαλεί περισσότερους ανθρώπους να αγκαλιάσουν μια πολυφυλετική κληρονομιά. Πώς αυτό θα επηρεάσει τη λογοτεχνία;
Μειώνει τα στερεότυπα και το φόβο του άλλου, επειδή όλοι είμαστε ο άλλος ή ο άλλος είμαστε εμείς. Οι υποθέσεις της γενικής αλλαγής. Ένα κύριο μυθιστόρημα στις αρχές της δεκαετίας του '70 περίπου θα περιείχε τα διλήμματα, για παράδειγμα, ενός νοικοκυριού στο Κοννέκτικατ. Όλα όσα είχαν να κάνουν με τις τοπικές λέσχες ή τις εντάσεις σε ένα κοκτέιλ πάρτι θεωρήθηκε ότι είναι το mainstream. Αυτό άφησε ένα βάρος εξήγησης για κάθε συγγραφέα που δεν ήταν της mainstream. Έτσι ένας εβραϊκά-αμερικανός συγγραφέας έπρεπε να μπει σε μεγάλες λεπτομέρειες για να εξηγήσει τον Σέγκερ ή ένας Αφρο-Αμερικανός συγγραφέας έπρεπε να εξηγήσει - κάπως στο πλαίσιο της ιστορίας τους - πώς έκαναν τα μαλλιά τους. Τώρα που όλο και περισσότερο προσδιορίζουμε τους εαυτούς μας ως πολυφυλετικές, αυτά τα στοιχεία άλλων πολιτισμών γίνονται όλο και πιο γνωστά. Αυτό θα αλλάξει τη φύση της κύριας ροής, και αυτό είναι ένα παλιρροιακό κύμα.
¶Μέσατε ρώτησε: «Γιατί δεν μπορούμε να βρούμε το καθολικό στις διαφορές μας;» Η λογοτεχνία φτάνει εκεί;
Απολύτως. Αυτό είναι ένα από τα μεγάλα λαμπερά φώτα του μέλλοντος. Νομίζω ότι καθώς γινόμαστε πιο πολυπολιτισμικές και μπορούμε να κοιτάξουμε σε κάθε γωνιά του κόσμου, τόσο πιο άνετα είμαστε με τις διαφορές μας. Και θα είναι πιο άνετα να διαβάζουμε κάτι σχετικά με εμπειρίες οι οποίες, στην επιφάνεια, είναι πολύ διαφορετικές από τις δικές μας. Ωστόσο, θα εξακολουθούμε να είμαστε σίγουροι ότι μπορούμε να έχουμε πρόσβαση στην κοινή ανθρωπότητα.
