Διαγωνισμός ομορφιάς, από τον Reginald Marsh, c. 1938-45.
Ομορφιά αντιστέκεται στον ορισμό. Κάποιος μπορεί να πει ότι το κάνει εξ ορισμού: Το υποκειμενικό πράγμα που ονομάζεται ομορφιά δεν μπορεί να μετρηθεί, ποσοτικοποιηθεί ή άλλως αντικειμενικά αξιολογηθεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχουμε δοκιμάσει! Ναι, η εκδήλωση ομορφιάς ήταν εδώ και πολύ καιρό.
Δεν ήρθε πολύς καιρός αφού ο Henry David Thoreau είπε ότι η "αντίληψη της ομορφιάς είναι ηθική δοκιμασία" ότι το σημερινό του PT Barnum εγκαινίασε την πρώτη επίσημη επίσημη ομορφιά του κόσμου, η οποία διοργανώθηκε το 1854 και θεωρήθηκε τόσο ριψοκίνδυνη ώστε ο Barnum κάτω ζητώντας από τις γυναίκες να υποβάλουν daguerreotypes για να κρίνουν αντί να φιλοξενήσει μια ζωντανή παράσταση. Από εκεί, ο θρύλος λέει ότι η πρώτη "εκδήλωση ομορφιάς κολύμβησης" πραγματοποιήθηκε στην παραλιακή πόλη της νεολαίας μου, το Rehoboth Beach, Delaware, όπου στη δεκαετία του 1880 πραγματοποιήθηκε το γεγονός ως μέρος ενός καλοκαιριού φεστιβάλ για την προώθηση των επιχειρήσεων. Σύμφωνα με κάποιες εκσκαφές που έγιναν από το Slate, αν και αναφέρεται συχνά στη λογοτεχνία και την ταινία, αυτή η ιστορία μπορεί να είναι ψηλή.
Η εκδήλωση της Miss America πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1921 στην Ατλάντικ Σίτυ, Νιου Τζέρσεϋ και προήδρευσε ένας άνδρας ντυμένος σαν βασιλιάς Ποσειδώνα. Η δεκαεξάχρονη Μαργαρίτα Γκόρμαν από την Ουάσινγκτον κατέκτησε το χρυσό τρόπαιο της Little Mermaid. Και όμως η ομορφιά αυτής της ομορφιάς ήταν δευτερεύουσα σε εμπορικά ενδιαφέροντα. όπως και με πολλές αμερικανικές πολιτιστικές παραδόσεις, αυτό που έγινε το περιοδικό Miss America ξεκίνησε ως διαφημιστικό κυνήγι, στην περίπτωση αυτή προωθώντας τον τουρισμό στην Ατλάντικ Σίτυ πέρα από τους καλοκαιρινούς μήνες.
Από τότε, ο ανταγωνισμός για τα μαγιό παρέμεινε ένα αναπόσπαστο κομμάτι-ή, ας το παραδεχτούμε- το αναπόσπαστο μέρος των περισσότερων εκδηλώσεων ομορφιάς. (Ακόμη και μετά την εισαγωγή των κατηγοριών ταλέντων και οι διαγωνιζόμενοι άρχισαν να μιλάνε, κάτι που δεν ήταν πάντα επιτυχές: Θυμηθείτε το κορίτσι της Miss Teen USA 2007) Εδώ είναι ένα πιο ενδιαφέρον κύλινδρο: το 1935 στο Τέξας, όπου η ιδέα της ομορφιάς ήταν τόσο άκαμπτη με μια τέτοια κυριολεκτική έννοια, ότι οι διαγωνιζόμενοι προσπάθησαν να χωρέσουν σε ξύλινες εγκοπές της ιδανικής γυναικείας μορφής, ενώ στα κοστούμια τους.
Στο πρώτο τμήμα της σειράς μας για τα μαγιό, εξετάσαμε την ιστορία. Σήμερα βλέπουμε κοστούμια μέσα από το φακό της εκδήλωσης ομορφιάς - την κρίση, την τοπική πραγματικότητα, τα στυλ και τις απαιτήσεις για την είσοδο - τα οποία μπορούν να φανούν σε πολλά αντικείμενα από τις συλλογές του Smithsonian.
Όπως αυτή η φωτογραφία-
Διαγωνισμός ομορφιάς στο Long Island, γ. 1925. Ευγενική παραχώρηση των αρχείων αμερικανικής τέχνης.
Στο πίσω μέρος του οποίου είναι γραμμένο, με το χέρι:
«Δεν θα με βρεις ποτέ σε αυτό τον όχλο - αλλά ήμουν ο μόνος« δικαστής »σε αυτό το διαγωνισμό ομορφιάς στο Λονγκ Άιλαντ της Νέας Υόρκης, ήταν το πρώτο μου (στη δεκαετία του 1920).» Ο δικαστής ήταν νεαρός Ο Alberto Vargas, ένας επιλεγμένος εικονογράφος των busty ομορφιές για το Playboy .
Ένα θέαμα ομορφιάς, γ. 1960, από τον Henry Clay Anderson.
Εδώ βλέπουμε ένα αφρικανικός-αμερικανικό διαγωνισμό ομορφιάς στο Μισισιπή κατά την αυγή της εποχής των πολιτικών δικαιωμάτων. Οι διαγωνιζόμενοι γυρνάνε τα πράγματα τους και ο Άντερσον πυροβόλησε τη σκηνή όπως θα κάνατε σε έναν εθνικό διαγωνισμό με τηλεοπτική κλίση, από το καλύτερο κάθισμα του διαδρόμου-εκτός από το φράχτη και το φράκτη αλυσίδας-συνδέσμου που πίστευε στο σκηνικό. Ένα απόσπασμα από την Ελευθερία Ω! online έκθεση αναφέρει:
Στην πραγματικότητα, πολλά κορίτσια ομορφιάς εκείνη την εποχή, συμπεριλαμβανομένης της Μις Αμερικής, επέτρεψαν να αγωνιστούν μόνο οι λευκές γυναίκες. Μόλις το 1970 ο πρώτος αφρικανικός Αμερικανός αγωνιζόμενος έφτασε στον εθνικό αγώνα Miss America, δύο χρόνια μετά την εναρκτήρια επίσκεψη της Miss Black America Pageant.
Εκείνη την εποχή, ο καλλιτέχνης Malcah Zeldis απευθύνθηκε στη φυλετική κωδικοποίηση των εκδηλώσεων ομορφιάς σε αυτόν τον πίνακα:
Miss America Beauty Pageant (1973), από τον Malcah Zeldis.
Ο Zeldis, ένας νεαρός kibbutznik στο Ισραήλ που επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες και άρχισε να ζωγραφίζει σάτιρες αμερικανικών τελετουργικών όπως εθνικές εορτές, γάμους και φυσικά η εκδήλωση της Miss America, έρχεται σε αντίθεση με την ξανθιά ομορφιά που γιορτάζεται στο κέντρο με το λιγότερο ξανθό, λευκοί θεατές.
Ακόμη και για τον Zeldis, υπάρχει ένας νικητής. Επειδή δεν θα ήταν μια εκδήλωση ομορφιάς χωρίς νικητή. Και δεν θα ήταν νικητής χωρίς την τιάρα τοποθετημένη στην κορυφή της. Μία από αυτές τις τιάρες, από το περιοδικό 1951 της Miss America, έφτασε στη συλλογή του Smithsonian πριν από μερικά χρόνια. Σε αυτό το άρθρο του 2006 από το Smithsonian, ο Owen Edwards εξηγεί πώς και γιατί αποκτήθηκε:
Στη συνέχεια, η Αμερική του 1951, Yolande Betbeze Fox, έρχεται σε επαφή με το μουσείο από το σπίτι της στο κοντινό Georgetown και προσφέρει όχι μόνο το στέμμα της, αλλά και το σκήπτρο και το Miss America. Σύμφωνα με τον Shayt, η "τέλεια ευχάριστη" αλεπού δεν έθεσε προϋποθέσεις για την προβολή των δωρεών της. "Απλώς ήθελε το μουσείο να τους έχει", λέει.
Το Fox ίσως ήταν η πιο ασυνήθιστη Miss America ποτέ. Γεννήθηκε το Yolande Betbeze στο Mobile, Αλαμπάμα, το 1930, προέρχεται από τη βασκική καταγωγή, και η σκοτεινή και εξωτική εμφάνισή της ήταν ελάχιστα χαρακτηριστική για τους διαγωνιζόμενους ομορφιάς στη δεκαετία του '50. Αλλά ο μαγνητισμός της, και μια καλά εκπαιδευμένη οπερατική φωνή, εστίασαν την προσοχή των δικαστών.
Ο Betbeze φορούσε ταραγμένη στέμμα ανησυχητικά. Το 1969, υπενθύμισε στην Washington Post ότι ήταν πάρα πολύ ένας μη-συμμορφούμενος για να κάνει την προσφορά των χορηγών της γιορτής. "Δεν υπήρχε τίποτα παρά πρόβλημα από το λεπτό που η κορώνα άγγιξε το κεφάλι μου", είπε. Καταρχάς, αρνήθηκε να υπογράψει την τυποποιημένη σύμβαση που διέδωσε τους νικητές σε μια σειρά διαφημιστικών εμφανίσεων. Και μια από τις πρώτες της πράξεις ήταν να ενημερώσει την εταιρία κολύμβησης Catalina ότι δεν θα εμφανιζόταν στο μαγιό στο κοινό αν δεν πήγαινε να κολυμπάει. Αντίστροφη, η Catalina έσπασε με την Miss America Pageant και ξεκίνησε τη Miss Universe. "
Σε αντίθεση με τα στερεότυπα μας για τους διαγωνισμούς αυτούς. Όπως και με την εξέλιξη των κολυμβητικών κοστουμιών από την ασπίδα των ασπίδων-των-οφθαλμών (πιο υφασμάτινο, λιγότερο δέρμα!), Αγκαλιάζοντας το εικονικό All American Girl και το πιο ζεστό κόκκινο κοστούμι ενός κομματιού (και στη συνέχεια το σοβά σε τοίχο κρεβατιού) τα κοστούμια και οι χρήστες τους δεν σταμάτησαν ποτέ να προκαλούν καταιγισμό. Η δυσφορία και η αντιπαράθεση που ξεκίνησε τη δεκαετία του 1950 γύρω από τη νίκη της Αμερικής της Yolande Betbeze Fox, βασισμένη στην ομορφιά της, μεταξύ άλλων, και η μετέπειτα άρνησή της να φορέσει το κοστούμι της για διαφημιστικούς σκοπούς (π.χ. Οι Αμερικανοί αισθάνονται ότι αναγνωρίζουν τη σεξουαλικότητα, κρίνουν την ομορφιά και δείχνουν λίγο δέρμα.
Εικόνες: Συλλογές Smithsonian
