Τι εικόνες προκαλούν το Κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων; Ο αγώνας για ισότητα παρατηρείται στις φωτογραφίες των νέων Αφροαμερικανών που κάθονται στο μετρητή του Woolworth στο Greensboro, του Dr. King που οδηγεί μάρκες από τη Selma, ή της Rosa Parks που αρνείται να εγκαταλείψει τη θέση της σε ένα λεωφορείο στο Montgomery. Κάθε μία από αυτές τις εικονικές εικόνες αναπαράγει μια σημαντική στιγμή της ιστορίας των Πολιτικών Δικαιωμάτων στο Νότο.
σχετικό περιεχόμενο
- Η υπόθεση Thurgood Marshall δεν ξέχασε ποτέ
Αλλά η ιστορία είναι διαφορετική στη Βόρεια και τη Δύση, η οποία στερείται αυτού του είδους τις άμεσες εικονικές εικόνες. Όχι ότι δεν υπάρχουν φωτογραφικές αντιπαραθέσεις στις νότιες ιστορίες. μάλλον, οι εικόνες αυτές λείπουν από την αφήγηση των πολιτικών δικαιωμάτων. "Αν ένα παιδί ανοίξει ένα βιβλίο σήμερα και βρει τις πρώτες φωτογραφίες του Βορρά, είναι κανονικά ο Δρ. Βασιλιάς στο Σικάγο το '65, '66, και στη συνέχεια οι ταραχές και οι εξεγέρσεις", λέει ο δημόσιος ιστορικός Mark Speltz.
Στο νέο φωτογραφικό βιβλίο του, North of Dixie: Φωτογραφία Πολιτικών Δικαιωμάτων Πέρα από τον Νότο, ο Speltz εργάζεται ενεργά για να ανεβάσει αυτή την αφήγηση. Αντί να επικεντρώνεται στους κύριους άξονες του κινήματος στο Νότο, κοιτάζει πέρα από αυτήν την περιοχή για να περιγράψει πώς το κίνημα σχεδιάστηκε και οδηγήθηκε σε όλη την υπόλοιπη χώρα.
Βόρεια του Dixie: Φωτογραφία Πολιτικών Δικαιωμάτων Πέρα από τον Νότο
ΑγοράΟ Speltz, η καθημερινή του δουλειά είναι ανώτερος ιστορικός στο Αμερικάνικο κορίτσι, πέρασε αμέτρητες ώρες για να χτυπήσει μέσω τοπικών αρχείων και να εντοπίσει τους ανθρώπους για άδεια να ανατυπώσουν τις φωτογραφίες, προκειμένου να αποτελέσουν σημείο εισόδου σε αυτήν την ιστορία. Το αποτέλεσμα, ένα βιβλίο 145 σελίδων που περιέχει περίπου 100 φωτογραφίες, χωρίζεται σε τέσσερις ενότητες: "Βόρεια υποεκτύπωση", "Η μάχη για αυτο-αντιπροσώπευση", "Μαύρη δύναμη και πέρα", "Επιτήρηση και καταπίεση" και επίλογος που συζητά τη φωτογραφία πολιτικών δικαιωμάτων στο παρελθόν και το παρόν.
Πρώτα αποφάσισε να πει αυτή την ιστορία, ενώ επιδιώκει ένα μάστερ της δημόσιας ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Wisconsin-Milwaukee. Εκεί, έμαθε μια διαφορετική αφήγηση της ιστορίας των πολιτικών δικαιωμάτων από εκείνη που δίδαξε μεγαλώνει στο St. Paul, Minnesota. Όπως και οι μαθητές σε ολόκληρη τη χώρα, θα μπορούσε να σας πει τα ονόματα ανθρώπων όπως ο King and Rosa Parks, "τα πιο αγαπημένα μαθήματα και ιστορίες του Κινήματος των Πολιτικών Δικαιωμάτων", αλλά όχι για τη δική του τοπική ιστορία στη Μέση Δύση.
"Βυθίστε τα βάθη της μνήμης σας και είναι δύσκολο να βρείτε αυτά τα στοιχεία", λέει. Θυμάται να μαθαίνει για τον ηγέτη της NAACP, Ρόι Γουίλκινς, και καταλήγει να καταλάβει ότι «η ανανέωση των πόλεων σημαίνει ότι οι γειτονιές εξαφανίστηκαν» όταν είδε τις τοπικές αυτοκινητόδρομους να γκρεμίζουν τις γειτονιές της Αφρικής-Αμερικής. Αλλά αυτό ήταν για αυτό. Το βασικό μάθημα που διδάχθηκε ήταν ότι η μη βία ήταν επιτυχής στο Νότο. "Είναι μια καλή ιστορία αγαπημένων ηγετών, εικονικών στιγμών", λέει ο Spelled. Αλλά δεν δείχνει ολόκληρη την εικόνα.
Καθώς ο 20ός αιώνας χτύπησε, εκατομμύρια Αφρο-Αμερικανοί αποφάσισαν να αφήσουν πίσω τους την αδικία του Jim Crow South. Κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών, συσκευάζονται τα υπάρχοντά τους και κατευθύνονται προς τη Βορρά και τη Δύση ως μέρος της Μεγάλης Μετανάστευσης. Αλλά η μαύρη διασπορά διαπίστωσε ότι, ενώ θα μπορούσαν να εγκαταλείψουν τον Νότο πίσω, ο διαχωρισμός του Jim Crow δεν ήταν τόσο εύκολος να τινάξει. Αντ 'αυτού, ανασυγκροτήθηκε με τη μορφή γειτονιών μόνο λευκών, άνισης εκπαίδευσης και περιορισμένων ευκαιριών σταδιοδρομίας. Δεν είναι λοιπόν περίεργο, λέει ο Speltz, ότι η κατάσταση τελικά έπαψε. "Όταν κάτι ανατινάξει, δεν είναι βίαιη βία, είναι αντίδραση στην αδράνεια", λέει.
Αλλά τα μεγάλα μέσα μαζικής ενημέρωσης δεν επικεντρώθηκαν στην ιστορία αυτή. Ήταν πολύ πιο εύκολο να δείξεις την ευθύνη ακριβώς κάτω από τη γραμμή Mason-Dixon. "Κοιτάξτε μια νότια φωτογραφία που έδειχνε ένα σκυλάκι αστυνομίας", λέει ο Speltz. "Θα μπορούσατε [να υποβαθμίσετε] το θέμα και να πείτε, " Δεν είναι η κοινότητά μου, είναι λίγο διαφορετικό. Δεν έχουμε αυτό το πρόβλημα εδώ. "
Τις τελευταίες δεκαετίες, όμως, τα βιβλία ιστορίας έχουν αλλάξει. Σημαντική υποτροφία αφιερωμένη στις περιφερειακές ιστορίες, όπως οι πρώτες τοποθεσίες στο Wichita, το Κάνσας και οι Black Panthers στο Milwaukee, άρχισαν να λένε την ιστορία του Κινήματος των Πολιτικών Δικαιωμάτων από τοπικές προοπτικές εκτός του Νότου. Ακόμα, καθώς ο Speltz αναλύθηκε μέσω αυτών των κειμένων στο μεταπτυχιακό σχολείο, διαπίστωσε ότι μεγάλο μέρος της ιστορίας ήταν προσανατολισμένο προς τους ακαδημαϊκούς, όχι για ένα γενικό κοινό - και ότι οι φωτογραφίες ήταν σπάνια μέρος της αποκατασταθείσας αφήγησης. «Οι φωτογραφίες αυτές δεν το έκαναν στη μεγάλη εικόνα» λέει ο Speltz. "Εξακολουθούσαν να παραβλέπονται."
Διασχίζοντας το North of Dixie, μπορεί να έχει νόημα γιατί μερικές από τις φωτογραφίες που περιλαμβάνονται δεν θα είχαν κάνει την περικοπή να εκτυπωθεί σε εφημερίδες ή περιοδικά εκείνη τη στιγμή. "Κάποιες από τις φωτογραφίες εδώ δεν χρησιμοποιήθηκαν για κάποιο λόγο - είτε η εφημερίδα δεν ήθελε να πει αυτή την ιστορία. η εικόνα του σφουγγαρίσματος δεν έλεγε τη σωστή ιστορία », λέει ο Speltz, αλλά ήθελε να πει μια μεγαλύτερη ιστορία με τη συμπερίληψη κάποιων πυροβολισμών που ίσως φαινόταν σαν ρίψεις.
Το 1963, οι ακτιβιστές στη Δυτική Ακτή συμμετείχαν σε απεργία πείνας και κάθισαν έξω από τα γραφεία του διοικητικού συμβουλίου του Λος Άντζελες. Όλοι ήταν μέλη του Συνεδρίου της Φυλετικής Ισότητας ή του Κορμού, το οποίο ιδρύθηκε το 1942 και ήταν ένας από τους σημαντικούς πρώτους οργανισμούς που προώθησαν τα Πολιτικά Δικαιώματα. Τη στιγμή που λήφθηκε η φωτογραφία, όλοι οι ακτιβιστές καθόταν εκεί για οκτώ ή εννέα ημέρες. Όμως η φωτογραφία, που τραβήχτηκε από τον ντοκιμαντέρ Charles Brittin, δεν επικεντρώνεται σε αυτά. Αντίθετα, έχει σμικρυνθεί για να τεκμηριώσει την ομάδα ειδήσεων που τα καταγράφει. "Αυτό που συλλαμβάνει εκεί είναι ότι ο τύπος είναι εκεί, παίρνουν την προσοχή, και είναι σε θέση να το καταγράψει", λέει ο Speltz. "Αυτό είναι που οι οργανώσεις ήταν σε θέση να κάνουν με την ενημέρωση των μέσων ενημέρωσης."
Όπως συνέβη, ενώ ο Speltz εργάστηκε στο North of Dixie, το κίνημα του Black Lives Matter άρχισε να εκραγεί στην εθνική σκηνή. Έτσι, όπως γράφει ο Speltz στο βιβλίο, δεν είναι τυχαίο ότι οι ιστορικές φωτογραφίες που περιέχονται έχουν σύγχρονο συντονισμό. "Δεν έχω συμφωνήσει με τον τρόπο με τον οποίο επηρέασε το βιβλίο, αλλά ξέρω ότι το έκανε", λέει. Κάποιος δεν χρειάζεται να κοιτάξει πέρα από το εξώφυλλο του βιβλίου για να δει τι σημαίνει: Διαθέτει ένα νεαρό μαύρο αγόρι με τα χέρια ψηλά, με το κεφάλι στραμμένο, κοιτάζοντας τα ένοπλα μέλη της Εθνικής Φρουράς καθώς προχωρούν σε πεζοδρόμιο του Νιούαρκ. "Το είδα και ήταν σαν, " Whoa ". Αυτό συνέβη πριν από 50 χρόνια », λέει ο Speltz.
Βρήκε αδύνατο να μην βρεθούν αντιδράσεις από την ιστορία που αποκάλυψε στους ειδησεογραφικούς τίτλους, όπως η ιστορία του Eric Garner, του οποίου το πλάσμα «δεν μπορώ να αναπνεύσω» πριν από το θάνατό του στην αστυνομική επιμέλεια έγινε μια συγκλονιστική κραυγή στη χώρα . "Αυτό συμβαίνει και τότε δεν μπορείτε να βοηθήσετε αλλά να αρχίσετε να βλέπετε παραλληλισμούς", λέει.
Σε αντίθεση με τη δεκαετία του 1960, όταν οργανώσεις όπως το SNCC έπρεπε να εργαστούν σκληρά για να μοιραστούν σκηνές από τις πρώτες γραμμές του κινήματος, περισσότεροι άνθρωποι από ποτέ μπορούν να τεκμηριώσουν αυτό το ιστορικό σήμερα με τα κινητά τους τηλέφωνα. Αλλά αν και μπορεί να υπάρχουν περισσότερα αρχεία για τις παραβιάσεις και τους αγώνες των πολιτικών δικαιωμάτων από ποτέ άλλοτε, ο Speltz ανησυχεί ότι αυτό που οι ακτιβιστές καταγράφουν τώρα δεν θα είναι απαραίτητα διαρκές. Πρέπει να γίνουν περισσότερα, λέει, επισημαίνοντας τη σημαντική δουλειά που έρχεται από μέρη όπως η τεκμηρίωση του Ferguson στο St. Louis, για να διασφαλιστεί ότι οι τρέχουσες φωτογραφίες διατηρούνται σε έντυπη μορφή για τους δημόσιους ιστορικούς του μέλλοντος. "Οι άνθρωποι δίνουν προσοχή, αλλά είναι σημαντικό να συγκεντρωθεί η φωτογραφία των πολιτών και να διατηρηθεί η φωτογραφία της διοργάνωσης ειδήσεων έτσι ώστε να μην εξαφανιστούν", λέει ο Speltz.
Δημιουργώντας τη Βόρεια του Dixie, ο Speltz ήρθε να εκτιμήσει τον σημαντικό ρόλο που έπαιξε ο μέσος άνθρωπος στη δημιουργία του Κινήματος των Πολιτικών Δικαιωμάτων. "Είναι εμπνευσμένο ότι δεν χρειάζεται να περιμένετε για έναν Δρ King, δεν χρειάζεται να περιμένετε για τους πιο χαρισματικούς ηγέτες που θα οδηγήσουν το δρόμο. Εξαρτάται πραγματικά από τους καθημερινούς απλούς πολίτες », λέει ο Speltz. Όταν πρόκειται για τη θέσπιση της αλλαγής, λέει, το ίδιο συναίσθημα της βάσης ισχύει και σήμερα - όπως και η άγνωστη, αλλά αόριστη ματιά στα αστικά δικαιώματα εκτός του Νότου που αποκαλύπτει το έργο του.
