Ο Huayna Capac είχε πρόβλημα: δεν του άρεσε η πατρίδα του, Κούσκο, στα υψωμένα ύψη του νότιου Περού. Δυστυχώς, το Κούσκο ήταν το κέντρο της αυτοκρατορίας Inca, και ήταν ο ανώτατος κυβερνήτης της αυτοκρατορίας. Η εκτέλεση της αυτοκρατορίας τον υποχρέωσε να περάσει πολύ χρόνο στην ψυχρή πρωτεύουσα. Ευτυχώς για τον Huayna Capac, ήταν βασιλιάς. Με μια λέξη μπορούσε να διοικήσει χιλιάδες υποκείμενα του να χτίσουν ένα δεύτερο κεφάλαιο. Η Huayna Capac είπε τη λέξη. Η νέα του πρωτεύουσα ήταν κοντά στον Ισημερινό, στο σημερινό Κίτο του Ισημερινού. Το παλάτι ήταν μεγαλύτερο και πιο πολυτελές από το πρώτο. Και ο καιρός ήταν σχεδόν τέλειος.
Ο βασιλιάς ήταν ευχαριστημένος με τις νέες ανασκαφές του, αλλά τώρα αντιμετώπισε ένα δεύτερο πρόβλημα. Περισσότερα από χιλιάδες μίλια από απότομα, τραχιά βουνά χωρίζουν το Κίτο και το Κούσκο. Το βασιλικό πρόσωπο απαιτούσε ένα άνετο πέρασμα μεταξύ τους. Έδωσε εντολή σε εκατοντάδες χωριά να αποστείλουν όλους τους ικανούς άνδρες τους για να χτίσουν έναν αυτοκινητόδρομο. Ο τελειωμένος δρόμος ήταν επενδεδυμένος με ξενώνες για ταξιδιώτες και τόσο ευθεία και επίπεδη, ο χρονιστής Agustín de Zárate εξέπληξε αργότερα ότι θα μπορούσατε να "ρίξετε ένα καλάθι". "Ευχαριστημένος με αυτό που είχε φτιάξει στην ύπαρξη, ο βασιλιάς διέταξε μια δεύτερη μεγάλη οδό, αυτή κατά μήκος της ακτής.
Το δίκτυο αυτοκινητοδρόμων Inca - οι δύο κύριες αρτηρίες και η μάζα των δευτεροβάθμιων μαθημάτων που τους συνέδεσαν - ήταν αναμφισβήτητα το μεγαλύτερο και πιο πολύπλοκο οικοδομικό έργο που ανέλαβε ποτέ. Τρέχοντας για 3.700 μίλια μεταξύ Χιλής και Ισημερινού, για την απόσταση από τη Νέα Υόρκη στο Παρίσι, η ραχοκοκαλιά του συστήματος περικόπτει κάθε φανταστικό τοπίο, από παγωμένες βουνοκορφές έως τροπικά πεδινά, από την πιο ξηρή έρημο του κόσμου σε ένα από τα πιο υγρό δάση. Έμεινε έκπληκτος για τους Ισπανούς που το είδαν - ο κατακτητής Pedro de Cieza de León είπε ότι ο δρόμος μέσω των Άνδεων πρέπει να είναι πιο διάσημος από τη διαδρομή του Hannibal μέσω των Άλπεων. "Στη μνήμη των ανθρώπων αμφιβάλλω ότι υπάρχουν ρεκόρ άλλης εθνικής οδού συγκρίσιμης με αυτό", έγραψε στη δεκαετία του 1540. Ονομάστηκε Qhapaq Ñan - που μεταφράζεται από την Quechua ως "Road of the Lord".
Η Huayna Capac πέθανε γύρω στο 1527, προσπαθώντας ακόμα να ενσωματώσει τα βορειότερα τμήματα των Άνδεων στην αυτοκρατορία. Ο θάνατός του ξεκίνησε έναν εμφύλιο πόλεμο, πολέμησε αιματηρά κατά μήκος του Qhapaq Ñan. Ευρωπαίοι κατακτητές έφθασαν το 1532, συνοδευόμενοι από ευρωπαϊκές ασθένειες: ευλογιά, ιλαρά, τυφοειδής, γρίπη. Περισσότεροι από τους μισούς πληθυσμούς του βασιλείου των Άνδεων έχασαν τη ζωή τους. Για τους επόμενους τρεις αιώνες, η Ισπανία προσπάθησε να εξαλείψει τις ιστορίες και τις παραδόσεις που παρέμειναν. Αλλά οι conquistadors δεν κατάφεραν. Οι αυτόχθονες λαοί διατηρήθηκαν επιθετικά στις πεποιθήσεις και τις πρακτικές τους. Και οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν όλο και περισσότερο το προηγούμενο παρελθόν.
Αυτό το άρθρο είναι μια επιλογή από το νέο μας ταξίδι στο Smithsonian Journeys Travel Quarterly
Ταξιδέψτε με το Περού, τον Εκουαδόρ, τη Βολιβία και τη Χιλή στα βήματα των Ίνκας και δοκιμάστε την επιρροή τους στην ιστορία και τον πολιτισμό της περιοχής των Άνδεων.
ΑγοράΓια δεκαετίες οι μαθητές έχουν μάθει ότι ο πολιτισμός έχει τέσσερις αρχαίους τόπους προέλευσης: τη Μεσοποταμία, την Αίγυπτο, την κοιλάδα του Ινδού και τον Κίτρινο ποταμό της Κίνας. Τα τελευταία 20 χρόνια οι ερευνητές έχουν προσθέσει ένα πέμπτο μέλος σε αυτόν τον επιλεγμένο κατάλογο: τις κεντρικές Άνδεις, που περιλαμβάνουν τον νότιο Ισημερινό, τη βορειοδυτική Βολιβία και το μεγαλύτερο μέρος του Περού. Εδώ, γνωρίζουμε τώρα, ήταν πυραμίδες και ναοί παλαιότεροι ή παλαιότεροι από εκείνους στην Αίγυπτο, τεράστια αρδευτικά δίκτυα που ανταγωνίζονταν εκείνους στην αρχαία Σουμέρη και έργα τέχνης που θα αντέχουν για αιώνες, ακόμη και χιλιετίες. Ακριβώς όπως στην Ινδία και την Κίνα, οι ηγέτες έχτισαν τα φρούρια με τείχη, οι θρησκείες άνθισαν και οι στρατιές συγκρούστηκαν. Σε αυτόν τον τομέα, οι Ίνκας ήταν Johnny-come-latelies-φανταχτοί, αδίστακτοι νεοφερμένοι των οποίων η αυτοκρατορία απλώνεται μόλις δύο αιώνες.
Αφετέρου, οι ασφάλτινες διαδρομές του αμερικανικού διακρατικού αυτοκινητοδρόμου θα εξαφανιστούν σε μερικές δεκαετίες. Αλλά εκατοντάδες μίλια από το Qhapaq ñan-στρωμένο με βαρύ πέτρες, που συνδέονται με γεφυρώσεις ανάρτησης που δεν είχαν ίση αξία στην Ευρώπη ή την Ασία, κατασκευασμένα με εκπληκτική φροντίδα - παραμένουν παρά τους αιώνες παραμέλησης. Μπορείτε να περπατήσετε μαζί τους για αρκετές ημέρες. Οι άνθρωποι που περπατούν μέσα από αυτά τα εξαιρετικά τοπία δεν ακολουθούν απλώς τα βήματα των Inca. Το Qhapaq Ñan χτίστηκε πάνω στους δρόμους που δημιουργήθηκαν από τους πολλούς προκατόχους της Inca. Το ταξίδι εδώ είναι να περιπλανηθεί σε σχεδόν 6.000 χρόνια πολιτισμού, σε ένα από τα μέρη όπου ξεκίνησε η ανθρώπινη επιχείρηση.
- ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΑ -
Σπρώξτε ένα χαλί με ένα δάχτυλο σε ένα ολισθηρό πάτωμα μέχρι να συγκρουστεί με ένα δεύτερο χαλί. Η προπορευόμενη άκρη του πρώτου χαλιού θα συσσωρευτεί σε πτυχώσεις, στη συνέχεια θα ολισθήσει πάνω από το δεύτερο. Το πρώτο χαλί χτυπήματος είναι η πλάκα της Νότιας Αμερικής, μια τεράστια πλάκα βράχου που περιλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος της ηπείρου. Η δεύτερη είναι η πλάκα Nazca, στο πάτωμα του Ειρηνικού. Οι πτυχές είναι τα βουνά των Άνδεων, σηκώθηκαν καθώς η πλάκα της Νότιας Αμερικής αλέθεται πάνω από την πλάκα Nazca, πιέζοντας την τελευταία στο μανδύα της Γης. Το τεράστιο στέλεχος της μακράς σύγκρουσης διαρρηγνύει το βράχο, επιτρέποντας τη διάχυση του καυτού μάγματος. Οι Άντες είναι νέοι, γεωλογικώς μιλώντες, και έχουν πάνω από εκατό ενεργά ηφαίστεια.
Η περιοχή είναι ένα καταφύγιο υπερθετικών, μια έκρηξη εκπλήξεων. Στη δυτική πλευρά της, τα βουνά βυθίζονται στον Ειρηνικό. Όλη κατά μήκος της ακτής είναι μια βαθιά τάφρο, όπου η πλάκα Nazca οδηγείται κάτω. Ο άνεμος φυσά το βυθό της επιφάνειας προς βορρά προς τον Ισημερινό. Αυτό το νερό, που οδηγείται μακριά, αντικαθίσταται από κρύο, πλούσιο σε θρεπτικά συστατικά νερό από το κάτω μέρος της τάφρου. Τα ανανεωμένα θρεπτικά συστατικά τροφοδοτούν τεράστια σύννεφα πλαγκτόν, τα οποία τροφοδοτούν τεράστια σύννεφα από οτιδήποτε άλλο. Οι Άνδεις βρίσκονται σε μια από τις μεγαλύτερες περιοχές αλιείας στον κόσμο. Τόσα πολλά θαλάσσια πτηνά έχουν φιλοξενήσει τα ψάρια για όσο χρονικό διάστημα τα νησιά από την ακτή έχουν βουνά από γουανό 150 πόδια ψηλά.
Το κρύο νερό παράγει κρύο αέρα. Οι υγροί άνεμοι από τον Ειρηνικό χτύπησαν τον κρύο αέρα και συμπυκνώθηκαν. η βροχή πέφτει στη θάλασσα, μίλια από την ακτή. Αποκλεισμένοι από τα βουνά στη μια πλευρά και από τον ψυχρό αέρα από την άλλη, η στενή ακτογραμμή του Περού και της Χιλής είναι εκπληκτικά ξηρή, μια στενή έρημος που τρέχει για περισσότερα από χίλια μίλια. Η έρημος Atacama, στην παράκτια Χιλή, είναι το πιο ξηρό μέρος στη Γη - σε μερικά σημεία δεν υπάρχουν καταγραφές βροχοπτώσεων. Επιστήμονες και αστροναύτες πηγαίνουν εκεί για να βιώσουν το πλησιέστερο ανάλογο του πλανήτη με τις συνθήκες στον Άρη.
Η έρημος του Ατακάμα στο Σαν Πέδρο της Χιλής (© Kimberly Walker / Robert Harding World Imagery / Corbis) Βόρεια του Ατακάμα είναι η Λίμα, πρωτεύουσα του σύγχρονου Περού και βόρεια της Λίμα, είναι μια ακτογραμμή μήκους 300 μιλίων με 30 ή περισσότερα αρχαία μνημειώδη κέντρα, τόσο παλιά όσο αυτά της εύφορης ημισέληνας αλλά πολύ λιγότερο γνωστά. Ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο ορίζετε τον όρο "πόλη", αυτά τα κέντρα θα μπορούσαν να είναι μικρές πόλεις ή αξιόλογες συσσωρεύσεις αγροτικών πληθυσμών. Αστικά ή αγροτικά, είναι από τα αρχαιότερα αρχιτεκτονικά συγκροτήματα στον κόσμο - το Sechín Bajo, πιθανότατα το νωρίτερο γνωστό, χρονολογείται περίπου στο 3500 π.Χ., περίπου χίλια χρόνια πριν από τη Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας. Οι ερευνητές γνωρίζουν την ύπαρξη αυτών των θαμνώνων από το 1905. Αλλά δεν ήταν μέχρι τη δεκαετία του 1990, όταν ο Περουβιανός αρχαιολόγος Ruth Shady Solis άρχισε να ανασκάπτει τον Caral, δυο ώρες βόρεια της Λίμας, ότι όλοι γνώρισαν την ηλικία και την κλίμακα . Και δεν ήταν μέχρι τότε οι ερευνητές καταλάβαιναν πλήρως πόσο ασυνήθιστο ήταν αυτός ο τόπος και ο χρόνος - πόσο περίεργο είναι το επίπεδο.
Κανείς δεν είναι ακόμα σίγουρος τι να αποκαλεί αυτή η έκταση ακτογραμμής ή ακόμα και αν φιλοξενεί έναν ή περισσότερους πολιτισμούς. Όποια και αν είναι η ονομασία, η περιοχή είναι ένα παζλ μέσα σε ένα παζλ, τόσο συναρπαστικό για αυτό που δεν είναι όσο για το τι είναι.
Σε σύγκριση με τη Μεσοποταμία, την Αίγυπτο, την Κίνα και την Ινδία (τα άλλα λίκνα του πολιτισμού), η περουβιανή ακτή φαίνεται παράλογα απροβλημάτιστη: ψυχρή, ξεφλουδισμένη, χωρικά περιορισμένη, κακοποιημένη από πλημμύρες και καταιγίδες, σεισμικά ασταθής. Τα άλλα τέσσερα προέκυψαν στις ζεστές, εύφορες κοιλάδες των μεγάλων ποταμών (αντίστοιχα, οι ποταμοί Τίγρης και Ευφράτη, Νείλος, Κίτρινος και Ινδός), όπου χιλιετίες κανονικών πλημμυρών άνοιξαν βαθιά στρώματα γόνιμου εδάφους. Η περουβιανή ακτή, αντίθετα, είναι μια έρημος με ένα ασταθές κλίμα. Η ατμοσφαιρική πίεση πάνω από τον Ειρηνικό κυμαίνεται χαοτικά, μερικές φορές προκαλώντας έκρηξη θερμό αέρα για να χτυπήσει την ακτή, η οποία με τη σειρά της μπορεί να οδηγήσει σε περιόδους μακροχρόνιας κρίσης βροχής και πλημμυρών - η κλιματική αλλαγή τώρα γνωστή ως El Niño. Σε αντίθεση με τις επαναλαμβανόμενες ετήσιες άνοιγες του Νείλου, αυτές οι απρόβλεπτες, βίαιες πλημμύρες του El Niño καταστρέφουν τις καλλιέργειες και ξεπλένουν τα χωράφια. Σε αυτό που ο αρχαιολόγος Michael E. Moseley έχει ονομάσει "συγκλίνουσες καταστροφές", το ίζημα των πλημμυρών ρίχνει στα μικρά ποτάμια που κατεβαίνουν από τις Άνδεις, δημιουργώντας προσωρινές αμμοχάλικες στο στόμα τους. Αργότερα, όταν οι συνθήκες επανέλθουν στο φυσιολογικό, οι ωκεανοί άνεμοι φυσούν την άμμο εσωτερικά. οι αμμοθύελλες κουβέρτες κουβέρτα σε νέα επεισόδια καταστροφής. Μεταξύ των πλημμυρών, οι συχνές σεισμοί της περιοχής δημιουργούν εκτάσεις χαλαρών συντριμμιών, δημιουργώντας συνθήκες για τον επόμενο γύρο καταστροφικών πλημμυρών. Πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι να δημιουργήσουν μακροχρόνιες κοινωνίες σε μια τέτοια περιοχή με καταστροφές; Φαίνεται να παραβιάζει την κοινή λογική.
Ζώντας σε αυτό το ασυνήθιστο μέρος, οι Περουβιανοί έκαναν το δικό τους για ασυνήθιστους τρόπους. Οι πόλεις της Μεσοποταμίας και της Αιγύπτου χτυπήθηκαν από πυκνά αμυντικά τείχη ή προστατεύονταν από συνοριακές φρουρές, γεγονός που έδειχνε ότι ο πόλεμος ήταν μια συνεχής απειλή. Αντίθετα, αυτά τα πρώτα συγκροτήματα στο Περού δεν δείχνουν ότι οι κάτοικοι τους είχαν ποτέ να ανησυχούν για την υπεράσπισή τους. Ο Caral, σήμερα ο πιο γνωστός χώρος, διαθέτει μια πλατιά κεντρική πλατεία που περιβάλλεται από μεγάλες πυραμίδες, οι οποίες με τη σειρά τους περιστοιχίζονται από κατοικίες, πιθανώς κατοικίες για τους πλούσιους. προς τα νότια είναι ένα θεαματικό κυκλικό αμφιθέατρο. Τα κτίρια του Caral χρονολογούνται από το 3000 π.Χ. περίπου. η πόλη (αν αυτό ήταν που ήταν) κατοικήθηκε για τα επόμενα 1200 χρόνια. Σε όλη αυτή την περίοδο, δεν υπάρχουν ενδείξεις μαζικής βίας. Οι μεταγενέστερες κοινωνίες, όπως το Ίνκα, ήταν βίαιες - αλλά όχι αυτές. Φανταστείτε μια χιλιετία ευρωπαϊκής ή κινεζικής ή Μεσοποταμινικής ιστορίας χωρίς να μιλάτε για πολέμους. Έτσι φαίνονται τα περίεργα πράγματα για τους ερευνητές που μελετούν τις πρώιμες παράκτιες Άνδεις.
Μια αεροφωτογραφία του Caral από το 2001 δείχνει ένα ναό και ένα αμφιθέατρο μαζί με πυραμίδες που δεν έχουν βρεθεί στο παρασκήνιο. (© George Steinmetz / Corbis) Οι πόλεις σε άλλους πολιτισμούς περιβάλλονταν από μεγάλες εκτάσεις καλλιεργειών δημητριακών: το ρύζι στην Κίνα, το σιτάρι και το κριθάρι στη Μεσοποταμία, την Αίγυπτο και την Ινδία. Τα θέματα ήταν διαφορετικά στις ακτές των Άνδεων, όπου πόλεις όπως η Caral είχαν πρόσβαση σε τεράστιες ποσότητες ψαριών και ένα από τα κύρια γεωργικά προϊόντα που καλλιεργήθηκαν με άρδευση από τα ρυάκια του βουνού ήταν το βαμβάκι που χρησιμοποιείται για την κατασκευή δικτύων και γραμμών. Πράγματι, ο Moseley έχει υποστηρίξει ότι τα θαλασσινά ήταν το θεμέλιο του πολιτισμού των Άνδεων, αντί της γεωργίας-του μοναδικού πρώιμου πολιτισμού στον κόσμο όπου αυτό ήταν αλήθεια.
Εξακολουθεί να είναι αλλοδαπός, το βασικό φαγητό των υψίπεδων δεν ήταν ούτε ψάρι ούτε κόκκοι, αλλά κονδύλοι και ρίζες με κονδύλους. Το πιο διάσημο από αυτά είναι η πατάτα, αν και οι περισσότεροι άνθρωποι έξω από τη Νότια Αμερική δεν γνωρίζουν ότι η κοινή ρώμη είναι μόνο ένα από τα επτά είδη πατάτας που εξημερώνονται από τους λαούς των Άνδεων. Μαζί με την πατάτα υπάρχουν και πολλές άλλες τοπικές ρίζες και κόνδυλοι, τόσο νόστιμα όσο δεν είναι γνωστά, όπως oca (ένας κονδύλος που μοιάζει με ένα τσαλακωμένο καρότο και έχει μια ευχάριστα απαλή γεύση), ulluco (έντονα χρωματισμένο, με δέρμα που δεν χρειάζεται να είναι αποφλοιωμένο), yacon (ένας συγγενής του ηλίανθου με έναν γλυκό, τραγανό κόνδυλο) και achira (ένα λουλούδι σαν φυτό με μια ήπια, αμυλούχο "ρίζα"). Επειδή οι κόνδυλοι και οι ρίζες αναπτύσσονται υπόγεια, μπορούν να φτάσουν σχεδόν σε οποιοδήποτε μέγεθος χωρίς να βλάψουν το φυτό, ενώ το σιτάρι και το ρύζι, που αναπτύσσονται στην κορυφή σπονδυλικών στελεχών, θα ανατρέψουν το εργοστάσιο εάν το κεφάλι των κόκκων είναι πολύ μεγάλο. Κατά συνέπεια, οι ρίζες και οι κόνδυλοι είναι εγγενώς πιο παραγωγικοί από τους κόκκους - ένα μάθημα που χάθηκε αρχικά στους ευρωπαίους αγρότες, οι οποίοι συχνά έπρεπε να παραγγέλλουν από τους βασιλείς τους να καλλιεργούν πατάτες όταν εμφανίστηκαν για πρώτη φορά.
Η αγγειοπλαστική, ο αρχαιολογικός ιχνηλάτης κατ 'εξοχήν, αναπτύχθηκε αργότερα στις κεντρικές Άνδεις απ' ότι σε άλλα μέρη. Από την αρχή οι λαοί της περιοχής φαίνεται να έχουν δώσει μεγαλύτερη έμφαση στα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα. Όχι μόνο έφτιαχναν βαμβάκι για να φτιάξουν γραμμές και δίχτυα αλιείας. έχτισαν κυριολεκτικά τους ναούς τους από πέτρες γεμιστές σε τσάντες από φυτικές ίνες, για να δημιουργήσουν, στην πραγματικότητα, τεράστια δομικά στοιχεία. Το πιο σημαντικό, χρησιμοποίησαν ίνες για να επικοινωνήσουν. Στην Caral, η Shady βρήκε αυτό που πιστεύει ότι είναι μια πρόωρη έκδοση μιας από τις πιο ασυνήθιστες εφευρέσεις της περιοχής: το quipu. Αποτελούμενο από ένα μακρύ οριζόντιο σχοινί με κατακόρυφες χορδές που κρέμονται από αυτό, οι κωδικοποιημένες πληροφορίες quipu στα πρότυπα κόμβων που συνδέονται με τις κάθετες χορδές. Οι γραμματείς του Quipu «διαβάζουν» τα μηνύματα τρέχοντας τα χέρια τους κατά μήκος των κόμβων, μια διαδικασία που τόσο αμηχανία και ανησυχούν οι Ισπανοί όταν αντιμετώπισαν το γεγονός ότι στη δεκαετία του 1580 διέταξαν να καταστραφούν όλα τα quipus ως «ειδώλια ειδώλων». για να έχουν επιβιώσει · αν και οι κόμβοι που χρησιμοποιούνται για να υποδείξουν αριθμούς έχουν αποκρυπτογραφηθεί, οι μελετητές δεν έχουν ακόμη σπάσει τον κώδικα για quipu "λέξεις.")
Ορισμένες πτυχές αυτών των πρώιμων κοινωνιών - το quipu, η αρχιτεκτονική των πλαζ, ίσως τα θρησκευτικά σύμβολα - φαίνεται ότι επέζησαν από τις πρώτες μέρες του πολιτισμό των Άνδεων μέχρι την ισπανική κατάκτηση. Οι αρχαιολόγοι έχουν από καιρό υποστηρίξει μεταξύ τους αν αυτές δείχνουν ότι κάποιο είδος βασικής οργάνωσης των Άνδεων εξελίχθηκε σε αυτά τα βουνά, επιμένοντας σε διαφορετικές μορφές για χιλιάδες χρόνια. Ωστόσο, περπατώντας σε αυτά τα μέρη, είναι σαφές ότι οι παράκτιοι Άντες πήραν ένα μονοπάτι διαφορετικό από οποιοδήποτε άλλο. Οι κοινωνίες εδώ ήταν εξίσου παλιές, αλλά βαθιά αντίθετες με αυτές που εντοπίζουν τις ρίζες τους στη Μέση Ανατολή ή την Ασία. Για να είναι στο Περού πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι η ανθρώπινη ιστορία, σε όλη της την τρομοκρατία και την ομορφιά, δεν έπρεπε να αποδείξει τον τρόπο που έχει. Αν κάναμε κάπως την ταινία και ξανά ξεκίνησε, κι εμείς μπορούσαμε να τρέχουμε τα δάχτυλά μας κατά μήκος των δεσμών. Και οι πρόγονοί μας ίσως δεν είχαν ζήσει με τρόμο πίσω από τους αμυντικούς τοίχους.
- ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ INCA -
Ο Ephraim George Squier ήταν ένας Αμερικανός δημοσιογράφος του 19ου αιώνα ο οποίος γοητεύτηκε από τα υπόλοιπα ίχνη των αρχικών κατοίκων αυτού του ημισφαιρίου. Σταδιακά το ενδιαφέρον του για την αρχαιότητα ανέλαβε τη ζωή του. Έχει περάσει όλο και λιγότερο χρόνο γράφοντας και όλο και περισσότερο χρόνο που μετράει και φωτογράφει ερείπια, μια μετάβαση που τελικά τον κόστισε τη γυναίκα του (μια δημοσιογράφος και συντάκτη μόνη της, πέταξε το ενοχλημένο Squier και παντρεύτηκε τον εκδότη του αφεντικό του). Το 1863 ο Πρόεδρος Αβραάμ Λίνκολν απένειμε τη Squier σε ειδικό διορισμό για να διαπραγματευτεί μια συνθήκη με το Περού. Μετά από να ασχοληθεί με τα ζητήματα, ο Squier πέρασε ενάμισι χρόνο στο Περού ως τουρίστας, ένας από τους πρώτους αληθινούς περιηγητές αυτού του έθνους. Οι Ισπανοί όπως η Cieza de León και ο Francisco de Jerez κατέγραψαν τις εντυπώσεις τους καθώς κατέκτησαν. Ο Squier ήταν ενθουσιασμένος εξ ολοκλήρου από την περιέργεια. Αυτό που έμαθε θα εκθρόνισε την Ίνκα.
Ο Conquistador Francisco Pizarro συγκλόνισε γρήγορα την Inca με μόνο 168 άνδρες - έτσι λέει ο τυποποιημένος ιστορικός λογαριασμός, ο οποίος εξακολουθεί να διδάσκεται στα σχολεία των ΗΠΑ. Αλλά οι ίδιοι οι Ισπανοί γνώριζαν καλύτερα. Το Pizarro προσγειώθηκε για πρώτη φορά στη Νότια Αμερική το 1531. η τελευταία εισδοχή της Ίνκας δεν εξαφανίστηκε μέχρι το 1572, τέσσερις δεκαετίες αργότερα. Και η εξαγορά δεν θα μπορούσε να πετύχει χωρίς τη βοήθεια χιλιάδων ντόπιων που μισούσαν τους υπερασπιστές Inca και νόμιζαν (σωστά) ότι η βοήθεια στην Ισπανία θα ανέτρεπε την Inca και θα οδηγούσε σε μια καλύτερη ζωή. Εμπνευσμένοι από τον πόλεμο και τη σύγχρονη πολιτική, οι Ισπανοί απλώς έδωσαν ασαφή προσοχή σε όσους είχαν ζήσει στις Άνδεις πριν από την Ίνκα. Φυσικά, οι εναπομείναντες Ίνκα διαβεβαίωσαν τους conquistadors ότι οι προκάτοχοί τους ήταν "εξαιρετικά βάρβαροι και άγριοι", οι κανιβάλλοι "εξαπλώθηκαν σε μικρά χωριά και συλλογές καλύβων" (όπως το έθεσε ο μελετητής Bernabe Cobo το 1653). Με την πάροδο του χρόνου έγινε κοινό να υποθέσουμε ότι όλα τα όμορφα ερείπια στο Περού ήταν Inca παραμένει.
Ο Squier είχε μια διαδρομή αλλά δυσκολεύτηκε να κρατήσει. Έμεινε επανειλημμένα έκπληκτος από αυτό που είδε. Ένα από τα πρώτα μέρη που επισκέφθηκε ήταν η προ-Ίνκα, πλίθικα πόλη του Chan Chan, στο βόρειο Περού, κοντά στη σύγχρονη πόλη Trujillo. Ο Chan Chan ήταν τεράστιος - τα ερείπια του καλύπτουν περισσότερα από επτά τετραγωνικά μίλια - και καλύφθηκαν με εκθαμβωτικά περίπλοκα σχέδια. Γοητευμένος από το λαβύρινθο των ναών, των κάστρων και των τοίχων, η Squier δεν ήθελε να φύγει. "Σταδιακά τα στοιχεία της αρμονικής σχεδίασης, της νοημοσύνης, της βιομηχανίας, των δεξιοτήτων και των καλοσχεδιασμένων αρχών στην κατασκευή τους έγιναν πιο εμφανείς", έγραψε. Αφού άρχισε να τις κατανοεί, «ήμουν απρόθυμος να αφήσω την δουλειά μου ατελείωτη». Δυστυχώς προχώρησε. Προς έκπληξή του, τα ερείπια φαινόταν να είναι παντού που ταξίδευε.
Η αρχαία, περίπλοκη πόλη του Chan Chan (© George Steinmetz / Corbis) Το ταξίδι στο Περού τότε "ήταν απείρως πιο δύσκολο και επικίνδυνο από ό, τι ήταν στις ημέρες των Incas", έγραψε ο Squier. Ούτε η αποικιακή κυβέρνηση ούτε ο διάδοχός της διατήρησαν το Qhapaq Ñan. οι ληστές έμειναν ελεύθεροι. Ο Squier συνόψισε σθεναρά τις απόψεις του: "Η επιρροή της Ισπανίας στο Περού υπήρξε με κάθε τρόπο επιζήμια. Ο πολιτισμός της χώρας ήταν πολύ υψηλότερος πριν από την κατάκτηση από τώρα ».
Ίσως επειδή οι δρόμοι της Ίνκας είχαν γίνει δύσκολο να ταξιδέψουν, ο Squier παρακάμπτει εξ ολοκλήρου μερικά από τα πιο αξιοσημείωτα παραδείγματα του πολιτισμού των Άνδεων. Θαυμάστηκε στα ερείπια του Tiwanaku, της πόλης στην άκρη της μεγάλης λίμνης Titicaca, της μεγαλύτερης εμπορικής λίμνης στον κόσμο. Μια θρησκευτική πρωτεύουσα - η έκδοση του Άγχους του Βατικανού-Tiwanaku κράτησε κυριαρχία σε μια περιοχή που εκτείνεται από το νότιο Περού στη βόρεια Χιλή από περίπου 400 μ.Χ. έως περίπου 1000 μ.Χ. Αλλά η Σκουέρε έχασε εντελώς τον μεγάλο αντίπαλο του Wari, Τιανανούκου, 500 μίλια βόρεια, πραγματική αυτοκρατορία στην περιοχή των Άνδεων. Επισκέφτηκε την πόλη Trujillo, αλλά δεν έβλεπε το κοντινό υδραγωγείο του Cumbe Mayo, ένα τέντωμα πέντε χιλιομέτρων και ζιγκ-ζαγκ που κόπηκε από στερεό βράχο πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια και τροφοδοτεί νερό από τον Ατλαντικό στην πλευρά των Άνδεων του Ειρηνικού. Το πιο εκπληκτικό, δεν κατάφερε να συναντήσει την κοιλάδα του Chavín de Huántar. Γνωστή στους Ευρωπαίους από τον 16ο αιώνα, ο Chavín είχε ένα τετράγωνο τελετουργικό κέντρο έκτασης 7 στρεμμάτων, τόσο μεγάλο και όμορφα συναρμολογημένο, ώστε η Cieza de León θεωρούσε ότι κατασκευάστηκε από «γιγάντες τόσο μεγάλες όσο οι μορφές που είναι χαραγμένες στις πέτρες». Π.Χ., ο Χάβιν άσκησε εξουσία επί πολλών από τις κεντρικές Άνδεις για μισή χιλιετία. Και ούτω καθεξής.
Ακόμα, ο Squier είδε τόσο πολύ που το δημοσιευμένο του βιβλίο για το ταξίδι του είναι μια σειρά από εκπλήξεις, το ένα μετά το άλλο. Και επειδή όλα αυτά τα μέρη φαίνονταν εξαιρετικά διαφορετικά μεταξύ τους, ο Squier κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτό το πλήθος στυλ δεν μπορούσε όλοι να ανήκε στην αυτοκρατορία Inca. Και αυτό σήμαινε, συνειδητοποίησε, ότι οι Ίνκας πρέπει να είναι νεοφερμένοι. Διαδίδουν τη γλώσσα της Κέτσουα παντού, ναι. Ήταν μηχανικοί ιδιοφυΐας, ναι-Squier, όπως και πολλοί άλλοι, ήταν έκπληκτοι από το Qhapaq Ñan. Αλλά το Inca, Squier συνειδητοποίησε, ήταν πολύχρωμο κερασάκι πάνω σε μια ιστορική τούρτα πολλών στρώσεων. Όλα τα επιτεύγματά τους, καθένα από αυτά, κατασκευάστηκαν σε μια πολιτιστική βάση που ήταν "παλιά, πολύ παλιά".
- GUARDIANS OF ANDES -
Μέσα από την κύρια είσοδο στο Machu Picchu, το αξιοθαύμαστο συγκρότημα palace Inca, υπάρχουν μισές δωδεκάδες πλάκες που εκθειάζουν διάφορες πτυχές της ιστορίας και της κατασκευής του. Δυο από αυτά, που είναι διατεταγμένα παράλληλα, είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτα. Το ένα, που εγκαταστάθηκε το1961, τιμά την 50ή επέτειο από την ανακάλυψη του Machu Picchu από τον Hiram Bingham III, ο γιος του ιεραποστόλου που έγινε καθηγητής του Yale έγινε αμερικανός εξερευνητής της Νότιας Αμερικής. Όσο για τη δεύτερη πλάκα - θα έρθουμε σε αυτό σε μια στιγμή.
Οι Μπινγκάμς ήταν φτωχοί, αλλά αξιοσέβαστοι. Ο Χίραμ κατάφερε να πάει στο Γέιλ και στο Χάρβαρντ και στη συνέχεια παντρεύτηκε την εγγονή του Charles Lewis Tiffany, ιδρυτή της επωνύμου εταιρείας. Το ζευγάρι έζησε σε ένα αρχοντικό 30 δωματίων και είχε επτά γιους, όλοι τους οποίους θα προχωρούσαν σε διακεκριμένες σταδιοδρομίες. Το 1908 ο Μπίνγκχαμ ταξίδεψε στο Σαντιάγκο της Χιλής ως εκπρόσωπος του Πρώτου Παναμερικανικού Επιστημονικού Συνεδρίου. Τσιμπημένος από το σφάλμα περιπέτειας, πήρε το χρόνο του να επιστρέψει στο σπίτι του, που περιπλανάται σε πολλές από τις Άνδεις και τη Βραζιλία. Μια βολική δικαιολογία για την επιστροφή στη Νότια Αμερική ήταν η αναζήτηση της τελευταίας πρωτεύουσας της Ίνκας, Vilcabamba. Ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια των δεκαετιών που οι Ίνκα πολέμησαν κατά της Ισπανίας, είχε προφανώς εξαφανιστεί στα δάση των ανατολικών Άνδεων. Ο Bingham οργάνωσε την Περσική αποστολή του Yale για να το βρει. Στις 24 Ιουλίου 1911, ένα μήνα και μια μέρα μετά την άφιξή του στο Περού, ο Μπίνγκχαμ βρισκόταν στο Μάτσου Πίτσου, τον οποίο θα πίστευε ότι ήταν η πόλη που αναζητούσε. (Λανθασμένα, όπως συμβαίνει - ο Machu Picchu θεωρείται ιδιωτικό παλάτι για κυβερνήτη της Ίνκας, όχι την τελευταία πρωτεύουσα.)
Αν και ο Hiram Bingham δημοσίευσε την ανακάλυψη του Machu Picchu, άλλοι περπάτησαν στη σκιά του μπροστά του. (© Bettmann / CORBIS) Bingham, χωρίς συρρίκνωση βιολετί, πίστευε στην αξία της δημοσιότητας. Επικαλέστηκε ακούραστα την ανακάλυψή του, συμπεριλαμβανομένου ενός άρθρου 186 σελίδων που κάλυψε ολόκληρο το περιοδικό του περιοδικού National Geographic . Ο Machu Picchu, δήλωσε, ήταν "το μεγαλύτερο και σημαντικότερο ερείπιο που ανακαλύφθηκε στη Νότια Αμερική από τις ημέρες της ισπανικής κατάκτησης." Με τα χρόνια πέρασε, η εκτίμησή του για τη σημασία του αυξήθηκε μόνο. Στο τελευταίο του βιβλίο, Lost City of the Incas, φαίνεται να είναι το μόνο άτομο που ήταν παρόν στην ανακάλυψη - σε κάθε περίπτωση, το μόνο που εκτιμούσε τι σήμαινε.
Το οποίο φέρνει τη δεύτερη πλάκα. Μικρότερη, λιγότερο κομψή τομή και λιγότερο προεξέχουσα από την πρώτη, τοποθετήθηκε το 1993, τρεις δεκαετίες αργότερα, φαινομενικά ως διορθωτικό. Μετάφραση από τα ισπανικά: "Το Εθνικό Ινστιτούτο Πολιτισμού, Cusco, τιμά τον Melchor Arteaga και τις οικογένειες Richarte και Alvarez που ζούσαν στο Machu Picchu πριν φτάσει ο Hiran [sic] Bingham." Για τους περισσότερους τουρίστες η σημασία του πρέπει να είναι μυστήρια . Αλλά οι άνθρωποι που ζουν στην περιοχή ξέρουν τι λέει η πλάκα: Το νόημα του Machu Picchu δεν είναι αυτό που υποτίθεται Hiram Bingham.
Αφού έφτασε στη Λίμα, ο Bingham προχώρησε γρήγορα στο Κούσκο. Εκεί συναντήθηκε με τον Albert Giesecke, τον πρύτανη του Πανεπιστημίου του Cusco. Έξι μήνες νωρίτερα, ο Giesecke και ένας φίλος είχαν κάνει μια τετραήμερη εκδρομή με άλογο στην κοιλάδα του ποταμού Urubamba, βορειοδυτικά του Κούσκο. Σε μια καμπή στο ποτάμι συναντήθηκαν ένας αγρότης που ονομάστηκε Melchor Arteaga, ο οποίος τους είπε για κάποια ερείπια πάνω σε ένα κοντινό λόφο-Machu Pikchu, όπως τους κάλεσε στην Quechua. Ο Giesecke δεν μπόρεσε να δει τον Machu Picchu εκείνη την ημέρα επειδή ο καιρός ήταν πολύ βροχερός, αλλά είπε στον Bingham τι είχε ακούσει. Ενθουσιασμένος, ο Bingham οδήγησε την αποστολή του στο ίδιο ποτάμι. Δεν το γνώριζε, αλλά περπατούσε κατά μήκος ενός υποκαταστήματος του Qhapaq Ñan. Στην ίδια καμπή στον ποταμό συναντήθηκε με την Αρτέαγκα και την επόμενη μέρα ακολούθησε τον αγρότη μέχρι τον απότομο λόφο στα ερείπια.
Ο Melchor Arteaga μισθώνει το ακίνητο γύρω από τον Machu Picchu σε δύο άλλες οικογένειες (οι οποίες αναφέρονται στη δεύτερη πλάκα). Οι τρεις οικογένειες προσπάθησαν να φροντίσουν το χώρο, απομακρύνοντας τις βούρτσες και τα δέντρα από τις πιο όμορφες κατασκευές. Ο Μπίνγκχαμ θα μπορούσε να πει γρήγορα τι ήταν εκεί. Ένα πράγμα που σημείωσε ήταν ότι οι άνθρωποι επισκέπτονταν τον Machu Picchu εδώ και χρόνια - ο Bingham παρατήρησε ότι ένας περουβιανός ακαδημαϊκός είχε γρατσουνίσει το όνομά του σε έναν τοίχο με ένα κομμάτι κάρβουνο. Δεν είχε σημασία. Ο Μπίνγκχαμ δεν μπορούσε πραγματικά να δει τους ανθρώπους στους τόπους που επισκέφθηκε. Στα βιβλία που καυχάται για την εντυπωσιακή και σημαντική "ανακάλυψη" του, δεν ανέφερε κανένα από τους Περουβιανούς που τον προηγήθηκαν ή τον βοήθησαν.
Ο Μπίνγκχαμ ίσως να μην ήταν σε θέση να τον δει γύρω του, αλλά ο Cusqueños γνώριζε για την Arteaga και τους άλλους αγρότες. Ήξεραν ότι όλοι μιλούσαν την Quechua, όχι την Ισπανίδα - που είναι ένας άλλος τρόπος να πούμε ότι προέρχονταν από τους αρχικούς κατοίκους του Περού. Ο Μπίνγκχαμ, παρόλο που ήταν άπταιστα στα ισπανικά, έπρεπε να χρησιμοποιήσει έναν διερμηνέα.
Ο Cusqueños θα σας πει επίσης ότι πριν το ταξίδι του Bingham, ο Arteaga είχε ζήσει για Machu Picchu για δεκαετίες, παρακολουθώντας τα ερείπια όσο καλύτερα μπορούσε. Άνθρωποι όπως αυτόν είναι παντού στις Άνδεις. Και καταλαβαίνουν τι έρχονται οι άλλοι για να βρουν: ότι ζουν σε ένα από τα μέρη όπου οι πολιτισμοί έχουν ακμάσει χιλιάδες χρόνια, ένας τόπος με τεράστια ιστορία για όσους έχουν τα μάτια να το δουν.
