Ερώτηση 28: "Θα ορκιστείτε ανεπιβεβαίωτη υπακοή στις Ηνωμένες Πολιτείες ... και να απαλλαγείτε από κάθε μορφή υπακοής ή υπακοής στον Ιαπωνικό αυτοκράτορα, σε οποιαδήποτε άλλη ξένη κυβέρνηση, εξουσία ή οργάνωση;"
Αυτό ήταν ένα από τα πολλά αιτήματα κατηγορίας που απευθύνονταν στους Ιάπωνες-Αμερικανούς πολίτες από την αμερικανική κυβέρνηση κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Οι Itaru και Shizuko Ina τους αντιμετώπισαν το 1943, όταν βρίσκονταν σε καταυλισμό στο Topaz της Γιούτα και αρνήθηκαν να ορκιστούν τις Ηνωμένες Πολιτείες, την πατρίδα τους, απαντώντας όχι σε αυτή την ερώτηση και άλλη για να υπηρετήσουν στο αμερικανικό στρατό.
Τρομαίωσε σε ό, τι συνέβαινε στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι Inas αποφάσισαν να παραιτηθούν από την αμερικανική τους υπηκοότητα, κινδυνεύοντας να μην είναι προστατευμένοι από οποιοδήποτε έθνος-κράτος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή ήταν υπερήφανοι Αμερικανοί, σύμφωνα με την κόρη τους Satsuki, αλλά οι Inas επέλεξαν να αψηφούν τις αρχές αντί να συνεχίζουν να μεγαλώνουν τα παιδιά τους σε μια χώρα τόσο εχθρική απέναντι στους Ιάπωνες.
Ο Itaru Ina γεννήθηκε στο Σαν Φρανσίσκο και αφού επέστρεψε στην Ιαπωνία με την άρρωστη αδελφή του επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες ως έφηβος. Εργάστηκε ως λογιστής και μελέτησε την ποίηση και το μπαμπού φλάουτο όταν συναντήθηκε με την Shizuko, η οποία επίσης γεννήθηκε από την Αμερική, στη Διεθνή Έκθεση Golden Gate, όπου εκπροσωπούσε ιαπωνική εταιρεία μετάξης.
Πριν από το ξέσπασμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, οι Inas απολάμβαναν τη ζωή τους στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά μόλις οι Γιαπωνέζοι βομβάρδιζαν τον Περλ Χάρμπορ τον Δεκέμβριο του 1941, η υστερία και οι αντι-Ιαπωνικές προκαταλήψεις οδήγησαν στον Πρόεδρο Franklin D. Roosevelt να εκδίδει την εκτελεστική εντολή 9066. Φεβρουάριος 1942, δύο μήνες μετά την είσοδο των ΗΠΑ στον πόλεμο, η εντολή ανάγκασε τους Ιάπωνες-Αμερικανούς να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, τις επιχειρήσεις και τα υπάρχοντά τους, λαμβάνοντας μόνο αυτά που μπορούσαν να μεταφέρουν σε στρατόπεδα φυλάκισης όπου θα περάσουν τη διάρκεια του πολέμου.
Αρκαδία, Καλιφόρνια, 5 Απριλίου 1942 (Clem Albers, Εθνικό Αρχείο) Αφού αρνήθηκαν να ορκιστούν τις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Itaru και ο Shizuko, μαζί με τον παιδικό γιο τους, έστειλαν στο κέντρο απομόνωσης λίμνης Tule, ένα στρατόπεδο μέγιστης ασφάλειας στην Καλιφόρνια που δακτυλιώθηκε από τρία σκέλη συρματοπλέγματος και 24 πύργους φρουράς. Ο Itaru συνέχισε τη διαμαρτυρία του για τη θεραπεία του και για τους συναδέλφους του Αμερικανούς, επιμένοντας ότι θα πρέπει να αντισταθούν στη σύνταξη του στρατού, εκτός εάν αποκατασταθούν τα συνταγματικά τους δικαιώματα. Στη συνέχεια, η Αρχή για τη Μετεγκατάσταση του Πολέμου τον έστειλε σε στρατόπεδο φυλάκισης στο Bismarck της Βόρειας Ντακότας - αφήνοντας την οικογένειά του πίσω - όπου του δόθηκε σακάκι με τα αρχικά "EA" για "αλλοδαπό εχθρό", στο πίσω μέρος μέσα σε σπασμένο κύκλο.
Σήμερα, το σκοτεινό μπλε τζιν ζακέτα κρέμεται σε μια έκθεση σε μια έκθεση στο Presidio του Σαν Φρανσίσκο, στη συνέχεια, πήγαν για μένα: Εγκλωβισμός των Ιάπωνες Αμερικανοί κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και η έκπτωση των πολιτικών ελευθεριών , μια έκθεση που λέει την ευρύτερη ιστορία της φυλετικής φυλάκισης των Ιαπωνών-Αμερικανών στη Δυτική Ακτή.
"[Ο πατέρας μου] ανατέθηκε σε αυτό το σακάκι και είναι σαν καινούργιο επειδή αρνήθηκε να το φορέσει", λέει ο Satsuki Ina, 74χρονος ψυχοθεραπευτής που δανείστηκε το ρούχο για το εκθέμα. "Του είπαν ότι ο κύκλος γύρω από την ΕΑ θα χρησιμοποιηθεί ως στόχος αν προσπαθούσε να δραπετεύσει".
Ο Toyo Miyatake, ένας φωτογράφος που είχε ένα στούντιο στο Λος Άντζελες, πριν μπει στο Μαντζάναρ, τεκμηρίωσε τον καταυλισμό στο εσωτερικό της Καλιφόρνια (Toyo Miyatake, Τρία αγόρια πίσω από συρματοπλέγματα, 1944. Το Toyo Miyatake Studio) Με την έκδοση της εκτελεστικής εντολής του Roosevelt, 120.000 Ιάπωνες-Αμερικανοί, τα δύο τρίτα των οποίων γεννήθηκαν στις ΗΠΑ, έλαβαν μόνο μια εβδομάδα για να διευθετήσουν τις προσωπικές υποθέσεις και τις επιχειρήσεις τους. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση, υπό την επίβλεψη του αμερικανικού στρατού, διοργάνωσε κέντρα συγκέντρωσης - συχνά πρώην πάγκους αλόγων ή υπόστεγα αγελάδων - προτού αναθέσει τον φυλακισμένο σε ένα από τα δέκα στρατόπεδα, που ονομάζονται κέντρα μετεγκατάστασης. Η τυπική εγκατάσταση περιελάμβανε κάποια μορφή στρατώνες, όπου ζούσαν αρκετές οικογένειες και κοινόχρηστοι χώροι φαγητού. Χτίστηκαν φουσκωτά, συχνά έξω από το πράσινο ξύλο, το οποίο θα συρρικνούσε έτσι σκόνη και αέρας έπεσε μέσα από τις ρωγμές. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, κάποιοι εσωτερικοί θα εργάζονταν στα στρατόπεδα, κάνοντας ίσως 13 δολάρια το μήνα. Οι μαθητές παρακολούθησαν βιαστικά κατασκευασμένα σχολεία. η κυβέρνηση δεν είχε κανένα πραγματικό μακροπρόθεσμο σχέδιο για το τι θα συνέβαινε στους ανθρώπους και δεν δημιουργήθηκε πραγματική επίβλεψη. Ο σκληρός καιρός έκανε τη ζωή στα στρατόπεδα ακόμη πιο ανυπόφορη.
"Οι θύελλες σκόνης ήταν ο οδυνηρός της ύπαρξης των ανθρώπων στην έρημο", λέει ο Anthony Hirschel, επιμελητής της έκθεσης. "Ήταν πολύ τραχύ."
Ενώ το εκθετήριο ήρθε στο Σαν Φρανσίσκο με προηγούμενες εμφανίσεις στη Νέα Υόρκη και το Σικάγο, το Presidio έχει ιδιαίτερη σημασία - τη δεκαετία του 1940 χρησίμευε ως Δυτική Διοίκηση Αμυνας, τη στρατιωτική βάση που εποπτεύει την εφαρμογή ιαπωνικής-αμερικανικής φυλάκισης.
Το εκθετήριο του Presidio είναι επίσης το μόνο που θα μιλήσει για την ιστορία των Inas, καθώς κάθε έκθεση έχει προσπαθήσει να συνεργαστεί με τους κατοίκους και τις ομάδες που επηρεάζονται. Από την πλευρά της, ο Satsuki λέει ότι δεν θα ήθελε το σακάκι του πατέρα να εγκαταλείψει ποτέ την Καλιφόρνια.
Μαζί με το σακάκι, ο Satsuki δανείστηκε μια δεξαμενή παιχνιδιών που ο πατέρας της χτίστηκε για τον αδερφό της Kiyoshi , με ξύλα, χρησιμοποιώντας ντραπέδες και πούλια για τους τροχούς. Η έκθεση περιλαμβάνει επίσης μια επιστολή που ο Itaru έγραψε στον Σιζουκό για την αντιμετώπιση των ανησυχιών της σχετικά με την επιστροφή στην Ιαπωνία μετά τις βομβιστικές επιθέσεις στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι. Για να αποφύγει τους λογοκρισούς, ο Itaru το έγραψε σε ένα κομμάτι του κλινοσκεπάσματος του και στη συνέχεια έκρυψε στα παντελόνια του με μια σημείωση της κακομεταφοράς ζητώντας από τη σύζυγό του να τα διορθώσει γι 'αυτόν.
Itaru Ina, Επιστολή (στα Ιαπωνικά) στην Shizuko Ina, τη σύζυγο του συγγραφέα, αποστέλλεται από το στρατόπεδο διεθνούς δικαιοσύνης του Fort Lincoln, Bismarck, Βόρεια Ντακότα, 1945-46. Ευγενική προσφορά Itaru και Shizuko Ina Οικογένεια (Εικόνα ευγένεια του Jonathan Logan Family Foundation) Η Ίνα βλέπει τα αντικείμενα του πατέρα της ως μέρος της ελάχιστα γνωστής ιστορίας της αντίστασης στο εσωτερικό.
«Ήταν όλες οι μορφές διαμαρτυρίας», λέει. "Και οι δύο απάντησαν όχι στο ερωτηματολόγιο πιστότητας, και ένιωσαν απελπισμένοι. Στη συνέχεια αρνήθηκε να φορέσει το σακάκι ως μορφή διαμαρτυρίας επειδή τα συνταγματικά του δικαιώματα είχαν εγκαταλειφθεί. "
Η έκθεση παρουσιάζει φωτογραφίες από την γνωστή αμερικανίδα φωτογράφος Dorothea Lange, η οποία ανατέθηκε από την κυβέρνηση να τεκμηριώσει τα στρατόπεδα, αλλά ήταν κρυμμένη από το κοινό εδώ και δεκαετίες, μαζί με έργα φυλακισμένων ιαπώνων-αμερικανών καλλιτεχνών που τεκμηριώνουν την έξωση, την καθημερινή ζωή στα στρατόπεδα φυλάκισης, και επιστρέφει στο σπίτι.
Η φημισμένη φωτογράφος Dorothea Lange κατέλαβε αυτή την εικόνα των Ιαπωνών-Αμερικανών στο Σαν Φρανσίσκο (Dorothea Lange, Σαν Φρανσίσκο, Καλιφόρνια, 25 Απριλίου 1942. Εθνικά Αρχεία.) Πριν από τον πόλεμο, η συντριπτική πλειοψηφία των Ιαπωνών-Αμερικανών έζησε στη Δυτική Ακτή και η έκθεση επισημαίνει και αυτό που συνέβη σε όσους επέστρεψαν στη βόρεια Καλιφόρνια μετά από τη συνωμοσία.
"Κάποιοι από αυτούς έπεσαν σε κυβερνητικές κατοικίες, κάποιοι βρήκαν άθικτα τα υπάρχοντά τους, αλλά για μερικούς από αυτούς, οι χώροι όπου είχαν αποθηκεύσει τα υπάρχοντά τους είχαν βανδαλιστεί", λέει ο Hirschel. "Μερικές φορές άλλοι άνθρωποι διατήρησαν την επιχείρησή τους γι 'αυτούς και συμφώνησαν να συνεχίσουν να εργάζονται στις εκμεταλλεύσεις τους ενώ είχαν φύγει".
Ο Hirschel θυμάται μια φωτογραφία στην έκθεση των Brothers Nakamura, οι οποίοι είχαν την τύχη να έχουν έναν τοπικό τραπεζίτη να πληρώσει την υποθήκη τους ενώ ήταν φυλακισμένοι. "Δεν είναι ποτέ μόνο ασπρόμαυρο, και σίγουρα υπήρχαν άνθρωποι που μίλησαν".
Τα έργα τέχνης όπως αυτά που παρουσιάζονται στην έκθεση, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δανείστηκαν από την οικογένεια Ina, κάνουν τη διαφορά, λέει η Karen Korematsu, του οποίου ο πατέρας Fred καταδικάστηκε για άρνηση εκκένωσης. Η ποινική του υπόθεση πήγε στο Ανώτατο Δικαστήριο, όπου οι δικαστές κυβερνούσαν κατηγορηματικά υπέρ της κυβέρνησης, 6-3, γράφοντας ότι η κράτηση ήταν μια "στρατιωτική αναγκαιότητα" που δεν βασίζεται στη φυλή.
Η Karen Korematsu διευθύνει τώρα το Ινστιτούτο Fred T. Korematsu, μια οργάνωση πολιτικών δικαιωμάτων που επικεντρώνεται στην εκπαίδευση των Αμερικανών για τις τραγωδίες του εσωτερικού, έτσι ώστε να μην τις επαναλαμβάνουν.
"[Τα έργα τέχνης] είναι προσωπικά και είναι απτά", λέει. "Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο μαθαίνουν οι άνθρωποι - με προσωπικές ιστορίες".
Η Ina εργάζεται επί του παρόντος για ένα βιβλίο για την οικογένειά της, με την προοπτική της υφαντό μαζί με τις επιστολές που έγραψαν οι γονείς της, καθώς και το περιοδικό haiku του πατέρα της και το ημερολόγιο που τηρούσε η μητέρα της. Η Satsuki λέει ότι οι περίεργες πράξεις των γονιών της έγιναν χωρίς να γνωρίζουν τι θα συμβεί σε αυτούς. Όταν έφυγαν από τα στρατόπεδα, οι διεθνείς έλαβαν $ 25 και ένα εισιτήριο λεωφορείου.
Μετά την απελευθέρωσή τους, οι Ίνα έζησαν στο Σινσινάτι, όπου είχαν κάποια οικογένεια, και έπειτα επέστρεψαν στο Σαν Φρανσίσκο. Ο πατέρας της επέστρεψε στη δουλειά του ως λογιστής σε μια εταιρεία εισαγωγής / εξαγωγής, αλλά δεν έφτιαξε αρκετά χρήματα, κι έτσι ξεκίνησε μια επιχείρηση σχεδιασμού παραθύρων.
Είναι σημαντικό ότι η ιστορία της ιαπωνικής φυλάκισης φτάνει σε ένα ευρύ κοινό, λέει η Korematsu.
«Η αντι-μουσουλμανική ρητορική και ο ρατσισμός είναι τόσο διαδεδομένη τώρα», είπε. "Όταν μιλάω για τον πατέρα μου και αυτό που αντιπροσωπεύει, εστιάζομαι στη χρήση του καλού για να πολεμήσω το κακό. Αυτό δεν είναι μόνο ιαπωνική-αμερικανική ιστορία ή ιστορία West Coast - αυτή είναι μια αμερικανική ιστορία. "
