Δύο παράνυμφοι βοηθούν τον Deidre Wyaco, έναν ινδικό Zuni, φόρεμα για την μεγάλη του μέρα. Κάνει την παραδοσιακή γαμήλια φορεσιά της λευκής μοκασίνιας και τις κάλτσες από ελάφι-δέρμα από τον αστράγαλο στο γόνατο. ένα μαύρο χιτώνα χιτώνα στρωμένο πάνω από μια λευκή μπλούζα. και τέσσερις καρφίτσες τιρκουάζ-ασήμι μεγέθους πιατάκι καρφωμένες κάτω από τη φούστα της.
Η αδελφή της νύφης, Ντάρλιν Παντεά, στερεώνει ένα κολιέ τυρκουάζ-ασημένιο λουλούδι γύρω από το λαιμό του Wyaco και την κοσμεί με τόσα δαχτυλίδια τυρκουάζ και βραχιόλια που τα χέρια της μοιάζουν σαν να είχαν βυθιστεί σε μπλε-πράσινο νερό. Η μητέρα της Wyaco Michella χτενίζει τα μαύρα μαλλιά της σε ένα σφιχτό κουλουράκι και εξομαλύνει κάθε κλειδαριά στη θέση της, ενώ ένας ξάδελφος τοποθετεί ένα φουλάρι πάνω από τους ώμους της και το στερεώνει με μια τιρκουάζ-ασημί καρφίτσα. Τότε όλοι ξαναγυρίζουν για να θαυμάσουν τον Wyaco, το φόρεμά της σαν έντονο και χτυπώντας το τοπίο του κόκκινου εδάφους, του μπλε ουρανού του σπιτιού τους, Zuni Pueblo, στην Ινδική Κράτηση Zuni, 40 μίλια νότια του Gallup του Νέου Μεξικού.
Ο Zuni Pueblo έχει παρακολουθήσει τέτοιες γαμήλιες σκηνές για χιλιετίες. Για τους περισσότερους Zuni, οι οποίοι αποκαλούνται A: shiwi (η προέλευση του Zuni είναι άγνωστη), θα ήταν σχεδόν αδύνατο να φανταστούμε να παντρευτούμε σε οποιοδήποτε άλλο τόπο εκτός από την Halona Idiwan'a, τη Μέση θέση του Κόσμου, σε μύθους προέλευσης, η φυλή εγκαταστάθηκε μετά από πολλά χρόνια περιπλάνησης. Οι Ζούνι έχουν κατοικήσει εδώ και χιλιάδες χρόνια σε αυτή την ευρεία κοιλάδα των χρυσών βουτύρων και κόκκινων μηνών, καλλιεργώντας, κυνηγώντας, συγκεντρώνοντας και ασκώντας τον κοινό τρόπο ζωής τους και την πλούσια σε τελετές θρησκεία.
Είναι αυτή η θρησκεία, λέει ο Ζούνι, που τις συνδέει μαζί. Είναι αυτό που τους επέτρεψε να αντέξουν τις κακουχίες της ξηρασίας και της πείνας και την κατάκτηση τους, το 1540, από τον Ισπανό Francisco Vasquez de Coronado. Είχε οδηγηθεί στο Ζούνι από έναν φράγκο Franciscan, ο οποίος είχε δει τον οικισμό pueblo από απόσταση και ισχυρίστηκε ότι ήταν μία από τις Επτά Πόλεις του Cibola, μυστικές τοποθεσίες που λέγεται ότι είναι φορτωμένες με πλούτη. Οι δυνάμεις του Coronado γρήγορα συνειδητοποίησαν ότι αυτό το μικρό pueblo δεν ήταν Cibola, αλλά λεηλατούσαν ό, τι μπορούσαν - στη συνέχεια ισχυρίστηκαν τον Zuni και 80 γείτονες pueblos για την Ισπανία.
Σε άλλα μέρη της Αμερικής, οι ιθαγενείς λαοί που είχαν την ατυχία να κάνουν ταχεία επαφή με τους Ευρωπαίους συχνά εξαφανίστηκαν εντελώς. Το Patuxet της Νέας Αγγλίας έχει φύγει, όπως και το Pulacuam του Τέξας και το J'akaru του Περού. Το Zuni, από την πλευρά του, ήρθε επικίνδυνα κοντά στην εξαφάνιση: το 1879, η φυλή, που πιστεύεται ότι είχε περίπου 4.100 μέλη στα μέσα μέχρι τα τέλη του 1500, αριθμούσε μόλις 1.700, μειωμένη από την ευλογιά και την ιλαρά. Αλλά σήμερα, υπάρχουν 10.000 Zuni και η φυλή κυβέρνηση εκτιμά ότι το 90 τοις εκατό από αυτούς ζουν στο Zuni Pueblo, καθιστώντας αυτή τη φυλή ένα από τα πιο άθικτα που υπάρχουν. "Ο περίπλοκος κοινωνικός ιστός του Zuni φαίνεται να κατέχει ανθρώπους, η θρησκεία και η γλώσσα τους αποτελούν σημείο εθνικής ταυτότητας", λέει ο Dennis Tedlock, ανθρωπολόγος στο State University της Νέας Υόρκης στο Buffalo, ο οποίος δημοσίευσε ένα βιβλίο για την τέχνη του παραμυθιού Zuni . "Και η απομόνωσή τους έχει δουλέψει γι 'αυτούς, αλλά εναντίον τους οικονομικά".
Με κάποιο τρόπο, αν και έχασαν πολλά από τα αρχικά τους εδάφη (η κράτηση περιλαμβάνει 700 τετραγωνικά μίλια) και πολλά από τα πολιτιστικά και θρησκευτικά τους αντικείμενα, κατάφεραν να διατηρήσουν τις βασικές τους πεποιθήσεις, ακόμα και με την προσθήκη στοιχείων πέραν των συνόρων τους, της Αμερικής. Και έτσι η Wyaco, η ντυμένη νύφη Zuni, ενσωματώνει μερικές εξωτερικές πινελιές για το γάμο της, ακολουθώντας το διάδρομο όχι στο ρυθμό ενός τυμπάνου Zuni αλλά κάτω από μια λευκή τέντα διακοσμημένη με λευκά και ροζ χαρτικά γαμήλια κουδούνια σε μια ηχογράφηση "Here Έρχεται η Νύφη. " Κανένας από τους φιλοξενούμενους - κυρίως Ζούνι, με μια χούφτα έξω από τη μελίκα (Αγγλός) - φάνηκε το λιγότερο έκπληκτος.
Όλοι όμως γνώριζαν επίσης ότι παρακολουθούσαν μια ξεχωριστή στιγμή Zuni, όταν η αδελφή του Wyaco έσπρωξε τον παραλυμένο πατέρα τους κάτω από το διάδρομο στην αναπηρική πολυθρόνα του, έτσι ώστε να μπορεί να δώσει την κόρη του μακριά στον γαμπρό Randy Hooee.
"Όλοι στο Zuni έχουν κάποιο ρόλο", είπε ένας φιλοξενούμενος, εγκωμιασμένος. "Κανείς, ανεξάρτητα από το τι, μένει πίσω. Αυτό είναι - και πάντα ήταν - ο τρόπος Zuni."
Πώς, σε αυτή την εποχή του Διαδικτύου, όταν ο εξωτερικός κόσμος με όλα τα υλικά αγαθά και άλλους πειρασμούς τον καλεί τόσο ελκυστικά, ο Zuni καταφέρνει να διατηρήσει τον τρόπο ζωής του; Τι είναι ο τρόπος Zuni που, παρά το 61 τοις εκατό ανεργία στο pueblo και προβλήματα πάνω από τον εθνικό μέσο όρο με τα ναρκωτικά, το αλκοόλ και ο διαβήτης, κρατά τα περισσότερα από αυτά τα 10.000 ψυχές στο Zuni Pueblo;
"Είναι το αλάτι", λέει ο Randy Nahohai, ένας διάσημος αγγειοπλάστης της δεκαετίας του '40, με ένα μάτι και γέλιο. Ωστόσο, η απάντησή του είναι μόνο μισόχρωμη. "Έχω βρεθεί έξω, " συνεχίζει, "και έχω κάνει πολλά ταξίδια, αλλά είναι πάντα καλό να έρθετε σπίτι με καλό τσίλι και αλάτι που δεν απορροφά το φαγητό σας".
Καθίζουμε στο τραπέζι του σπιτιού στο σπίτι που μοιράζεται με τον αδερφό του, Milford, επίσης γνωστό αγγειοπλάστη, και τις οικογένειές τους. Όπως και οι περισσότεροι Zuni σήμερα, οι Nahohais δεν ζουν πλέον στις πολυκατοικίες adobe κατοικίες για τις οποίες Halona, το παλιό μέρος του Zuni Pueblo, ήταν κάποτε διάσημη. Οι περισσότεροι προτιμούν τώρα τα μέτρια σπίτια, σκωτσέλα ή κινητά σπίτια.
Ο Ναοχάι μου δίνει ένα μικρό μπολ αλατιού. "Θα δείτε τη διαφορά", λέει. Το άλας, το οποίο οι άντρες του Zuni συγκεντρώνουν στα προσκυνήματα στην ιερή τους λίμνη Zuni Salt Lake (δεν πρέπει να συγχέεται με το μεγαλύτερο στη Γιούτα, περίπου 600 μίλια βόρεια), έχει μια απαλή, σχεδόν πρησμένη αίσθηση. "Έχουμε συλλέξει το αλάτι μας στη Salt Lake μας για χιλιάδες χρόνια", λέει ο Nahohai. "Και αυτός είναι άλλος λόγος για τον οποίο μένουμε εδώ: ζούμε όποτε ζούσαν οι πρόγονοί μας Όλοι αυτοί οι άνθρωποι που ήταν εδώ μπροστά σου κάνει το κεφάλι σου να πρηστεί με υπερηφάνεια απλά για να είναι Ζούνι Προσπαθώ να δείξω αυτή την υπερηφάνεια μέσω της δουλειάς μου . "
Σε μια πίσω κρεβατοκάμαρα όπου ο ίδιος και ο μικρότερος ύπνος του γιου του, Nahohai παράγει χειροποίητα δοχεία που ζωγραφίζει με αφηρημένα σχέδια του νυχτερινού ουρανού ή στυλιζαρισμένες εικόνες των άλματα. Ο Ναοχάι και ο αδελφός του διαμορφώνουν την αγγειοπλαστική τους από πηλό που συλλέγουν σε ένα σημείο που έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό από τους αγγειοπλάστες της φυλής. Και κάνουν τα χρώματα τους με τον παραδοσιακό τρόπο, βράζοντας κάποιες ρίζες των φυτών μέχρι να αποκτήσουν μια ομοιογενή ρητίνη ή να λειώσουν μικρά κομμάτια ώχρας σε μια εύκαμπτη πάστα. Αλλά χρησιμοποιούν έναν ηλεκτρικό κλίβανο και σύγχρονες πινέλες, αντί για τα παλιά yucca-tipped αυτά που ευνοούνται από τους προγόνους τους.
"Μισώ τη γεύση της yucca", λέει ο Nahohai. «Έχουμε μάθει τα πάντα για την κατασκευή κεραμικής από τη μητέρα μας.» Για πολύ καιρό πριν από αυτήν, δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου οι αγγειοπλάστες της Ζούνης, η παράδοση των οποίων έπεφτε με την άφιξη των μεταλλικών σκευών και, στη συνέχεια, υπήρχε πάρα πολύ Tupperware, έτσι κανείς δεν έκανε κεραμική. "
Η μητέρα του Nahohai, η Josephine, η οποία πέθανε πέρυσι, και άλλες γυναίκες Zuni αναβίωσαν το σκάφος. Στη διαδικασία, δημιούργησαν μία από τις σημαντικότερες βιομηχανίες εξοχικών κατοικιών του Zuni. (Το κεραμικό Nahohai, το οποίο ενσωματώνει στοιχεία του παραδοσιακού συμβόλου Zuni, εμφανίζεται στο Εθνικό Μουσείο των Αμερικανών Ινδιάνων.) Το Tribal Council υπολογίζει ότι περίπου το 80% όλων των οικογενειών Zuni κερδίζουν τουλάχιστον ένα μέρος του εισοδήματός τους μέσω των τεχνών τους, δίνοντας το pueblo κάτι από την αίσθηση μιας αποικίας καλλιτεχνών. Στο εσωτερικό κάθε σπιτιού φαίνεται ότι κάποιος σκύβει πάνω από ένα πάγκο εργασίας που δημιουργεί ένθετο κόσμημα, σκαλίζοντας ένα ζωικό φετίχ (απεικονίσεις διαφόρων ζώων λέγοντας ότι κατέχουν τις δυνάμεις και το πνεύμα τους, ευνοούνται από τους συλλέκτες), σμιλεύοντας μια κούκλα kachina (παραστάσεις πνευματικών όντων) ή την κατασκευή κεραμικής. Οι περισσότεροι πήραν την ικανότητά τους παρακολουθώντας τους γονείς τους.
"Οι λαοί μου θα με επιτρέψουν να βοηθήσω με το στίλβωμα", λέει η Lorandina Sheche καθώς κάθεται σε ένα τροχό λείανσης σε μια πίσω κρεβατοκάμαρα του σπιτιού της οικογένειάς της που γλυπτά μια αρκούδα που μοιάζει με εκείνα του Zuni που κατασκευάστηκε τον 19ο αιώνα. "Στη συνέχεια, μια μέρα, ο μπαμπάς μου πήγε στο κατάστημα για λίγο, έτσι πήρα-καλά, έκλεψα - ένα από τα βράχια του." Ο Σέχε γελάει στη μνήμη. "Έκανα ένα φετίχ από το βράχο του μπαμπά, ένα μεγάλο κογιότ, όπως αυτό στο βιβλίο του ανθρωπολόγου, ο μπαμπάς μου το ονόμασε" ET "και είπε ότι κανείς δεν θα το αγόραζε, αλλά ένα κατάστημα βιοτεχνίας του Albuquerque Native μου έκαναν 45 δολάρια γι 'αυτό. "
Από κάτω από τον πάγκο εργασίας της, ο Sheche βγάζει ένα αντίγραφο της μονογραφίας του Frank Hamilton Cushing, Zuñi Fetishes (1883). Είμαι έκπληκτος, δεδομένου ότι ο Cushing, μέλος μιας αποστολής του Ινστιτούτου Smithsonian που ήρθε για να μελετήσει τη φυλή το 1879, κρατιέται σε χαμηλή εκτίμηση από πολλούς Zuni. Μόλις 22 εκείνη την εποχή, ο Cushing απογοητεύθηκε όταν η αποστολή επέλεξε να μην μετακινηθεί στο pueblo, έτσι, η ιστορία πηγαίνει, έσκαψε το κρεβάτι του κάτω στο σπίτι του φυλετικού κυβερνήτη. "Πόσο καιρό θα είναι πριν επιστρέψετε στην Ουάσινγκτον;" ο κυβερνήτης λέγεται ότι τον ρώτησε. Ο Cushing έμεινε τέσσερα και μισή χρόνια, μαθαίνοντας τη γλώσσα Zuni και τις ιερές τελετές.
Μεταξύ των ανθρωπολόγων, ο Cushing θεωρείται πρωτοπόρος φιγούρα, ένας από τους πρώτους επαγγελματίες εθνολόγους, και ο αρχικός "συμμετέχων παρατηρητής". Αλλά στον Zuni, είναι ένας άλλος σε μια μακρά σειρά λευκών προδοτών. Οι πιο επιζήμιες για τα μάτια του Zuni, ο Cushing έγραψε με μεγάλη λεπτομέρεια για τη θρησκεία τους και τις ιερές τελετές του, παραβιάζοντας την εμπιστοσύνη τους στην ανταλλαγή μυστικών γνώσεων.
"Ναι, ο Cushing ήταν εκείνος ο λευκός άνθρωπος που υιοθετήθηκε από τη φυλή και έγινε πρεσβύτερος τόξων", λέει ο Sheche. "Και έμαθε πολλά πράγματα Zuni και το πίστευε όλα - αλλά στη συνέχεια πήγε στο σπίτι και δημοσίευσε όλες μας τις γνώσεις. Ο παππούς μου είπε ότι ο Cushing ήταν καλός τύπος και απατεώνας."
Η Σέχε γέλασε χαρούμενα, προφανώς αδιανόητη, ότι σχεδιάζει ένα τέτοιο αμφιλεγόμενο έργο για να χαράξει τα αυθεντικά φετίχ της Ζούνι. Για τη Sheche, αυτό που έχει σημασία είναι ότι η πώληση φετίχ - μαζί με τα όμορφα σκαμμένα κακάνα του συζύγου της, καθώς και κάποια δουλειά μωρών - καθιστούν δυνατή τη ζωή της στο Zuni.
Μέχρι τη στιγμή που ο Cushing προσκάλεσε τον εαυτό του στο pueblo, ο Zuni είχε ήδη υποφέρει από χρόνια ισπανικής και μεξικανικής κυριαρχίας. Κάτω από την ισπανική, η Καθολική Εκκλησία τους είχε διατάξει να σταματήσουν εντελώς τις θρησκευτικές τους πρακτικές. Είχαν κατορθώσει να προστατεύσουν τις πεποιθήσεις τους εν μέρει προσποιούμενοι ότι τα τραγούδια προσευχής που τραγουδούσαν στα καλαμπόκι τους απλά φύτευαν μελωδίες και εν μέρει με απόλυτη εξέγερση. Αντέστρεψαν τις έρευνες άλλων ανθρωπολόγων - και γενικά από τη μελίκα - υιοθετώντας μια παγωμένη, ελαφρώς εχθρική στάση απέναντι σε υπερβολικά περίεργους ξένους. Παρόλο που ήμουν προσκεκλημένος σε αρκετές τελετές και χορούς Zuni και χαιρετίστηκα θερμά, προειδοποίησα επίσης να μην γράψω γι 'αυτούς. "Αυτή είναι η θρησκεία μας".
"Οι άνθρωποι έξω έχουν την ιδέα ότι η γνώση πρέπει να μοιραστεί», δήλωσε ο Jim Enote, διευθυντής του A: shiwi A: wan Museum και Κέντρου Κληρονομιάς. "Αυτό είναι που τα πανεπιστήμια είναι χτισμένα γύρω από, αλλά στο Zuni δεν νομίζουμε ότι έτσι.Μερικές γνώσεις θα πρέπει να προστατεύονται και να μην μοιράζονται.Υπάρχουν πράγματα στο Zuni μπορείτε να ξέρετε, και πράγματα που δεν μπορείτε.Αλλά υπάρχουν ορισμένοι άνθρωποι που αξίζουν να είναι οι κάτοχοι αυτής της γνώσης. Είναι ένα προνόμιο και οι υπόλοιποι από εμάς τις σέβονται γι 'αυτό ».
Εκείνοι που ακολουθούν την πίστη Zuni χαιρετούν τον πρωινό ήλιο με ραντίζοντας ιερό καλαμποκάλευρο και σηματοδοτούν το ετήσιο ημερολόγιο με τελετουργίες και χορούς, σχεδιασμένα για να κρατούν όχι μόνο τον Zuni, αλλά και τον κόσμο γενικότερα σε ισορροπία και ειρήνη. Έτσι, "ζουν στο Zuni" σημαίνει πολύ περισσότερο από απλά να είναι σε θέση να περάσει καλλιτεχνικές παραδόσεις ή να τρώνε Native φαγητά με Zuni αλάτι. Για τους Ναόχαϊς και τους Ιερείς, η διαμονή στο Ζούνι είναι σχεδόν μια ιερή υποχρέωση. Εκείνοι που αναλαμβάνουν μια θρησκευτική θέση - ανάμεσα στον κατακτητή Zuni που μεταφράζεται σε τουλάχιστον έναν άνθρωπο σε κάθε οικογένεια - το κάνουν για ζωή και πρέπει να είναι παρόντες για κάθε τελετή.
"Υπάρχει ένα κλειδί για την κατανόηση του Zuni", λέει ο Edward Wemytewa, πρώην φυλετικός σύμβουλος στις αρχές της δεκαετίας του '50, ο οποίος με οδηγεί σε μια γρήγορη ξενάγηση στη Halona, όπου τα τελευταία πολυκατοικία του pueblo βρίσκονται ακόμα σε μια τελετουργική πλατεία. "Και είναι ότι οι χοροί που συμβαίνουν εδώ στην πλατεία είναι η καρδιά του ποιοι είμαστε. Όλα τα κίνητρα και τα χρώματα, το τραγούδι και οι ήχοι των κουδουνιών και των τυμπάνων που αντανακλούν τους τοίχους - όλα αυτά αγγίζουν το πνεύμα σου. την ημέρα που γεννιέσαι σαν Ζούνι μέχρι την ημέρα που θα φύγεις από αυτόν τον κόσμο, αυτό είναι μέσα σου. "
Αν και κάποιοι Zuni έχουν μετατραπεί σε καθολικές και προτεσταντικές θρησκείες - συμπεριλαμβανομένου του μορφονισμού - η θρησκεία Zuni παραμένει τόσο κυρίαρχη στο pueblo, που πολλά μέλη της φυλής μου είπαν ότι παρά τους εκλεγμένους αξιωματούχους, αισθάνονται ότι ζουν σε μια θεωρία που ελέγχεται από ιερείς. Τα μέλη φυλής που παραβιάζουν ταμπού -όπως ο εκδότης του νεκρού Zuni Post που μερικές φορές έθιξαν θρησκευτικά θέματα - μπορούν να περιμένουν μια επίσκεψη από έναν ιερέα ή να κληθούν ενώπιον του φυλετικού συμβουλίου για ανάκριση. Ακόμα και μιλώντας η λέξη "ξηρασία" θεωρείται επικίνδυνη επειδή μπορεί να οδηγήσει σε μία. «Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος που είναι», μου είπε ένας Zuni.
Λίγα μίλια πέρα από το κεντρικό πούλπα της Halona, ο Edison Vicenti και η σύζυγός του, Jennie, έχτισαν ένα σπιτο στο ισπανικό στιλ. Για 30 χρόνια, ο Vicenti σχεδίασε μάρκες ημιαγωγών για την IBM στο Tucson, ενώ η σύζυγός του εργάστηκε ως νοσοκόμα. Όταν αποσύρθηκαν το 1996, επέστρεψαν στο Zuni. Σήμερα, ο πρώην μηχανικός ηλεκτρονικών υπολογιστών υπηρετεί τη φυλή του ως ιερέας αρχηγός kachina, επιτηρώντας συναντήσεις προσευχής, ορισμένες τελετές έναρξης και χορούς. (Με τη σύζυγό του, κάνει επίσης το petit point τιρκουάζ-και-ασημένια κοσμήματα για τα οποία είναι γνωστά τα Zuni).
"Δεν έχω κανένα πρόβλημα να σπρώξω ανάμεσα στους δύο κόσμους", λέει ο Vicenti. "Υπήρξε μια εποχή που με ενδιέφερε περισσότερο η επιστήμη, αλλά ήταν πάντα ένα προκαταρκτικό συμπέρασμα ότι θα ήμουν πίσω. Η οικογένειά μου είναι στο clan ελάφια, η οποία είναι μια μικρή φυλή, και τα καθήκοντα του ιερέα kachina επικεφαλής είναι μέρος των ευθυνών του clan μας. Είναι η σειρά μου να χειριστώ αυτές τις ευθύνες τώρα ».
Μία σημαντική ευθύνη είναι η διδασκαλία των τελετουργικών προσευχών του Zuni στους νεαρούς που ξεκίνησαν στη θρησκευτική του κοινωνία. Με άλλους φυλετικούς ηγέτες, ο Vicenti ανησυχεί ότι ο Zuni είναι μια γλώσσα που εξαφανίζεται, όπως περισσότερο από το 80% των υπόλοιπων 175 Native American γλώσσες. Μερικοί μελετητές εκτιμούν ότι αν δεν γίνει κάτι τέτοιο, αυτές οι απειλούμενες γλώσσες θα φύγουν μέσα στα επόμενα 40 χρόνια. "Αν χάσουμε τη γλώσσα μας, χάνουμε τη βάση της θρησκείας και του πολιτισμού μας", λέει ο Vicenti. "Αν χάσουμε τη θρησκεία μας, χάνουμε ό, τι συνδέει μαζί μας ως Ζούνι, είναι σαν τις ρίζες ενός δέντρου, αν το δέντρο ξεριζωθεί ή οι ρίζες μολυνθούν, τότε πεθαίνει, είναι το ίδιο με εμάς." Ο Vicenti κουνάει το κεφάλι του. "Και δεν μπορούμε να αφήσουμε να συμβεί αυτό."
Για να αντιμετωπίσουν την αγγλική γλώσσα που ακούγεται σε κάθε σπίτι στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση (και σε ταινίες και σε καθημερινή συζήτηση), οι ηλικιωμένοι Zuni συμμετέχουν με τους καθηγητές Zuni στο πρόγραμμα Head Start στο δημοτικό σχολείο για να ενθαρρύνουν τα παιδιά να μιλούν τη γλώσσα Zuni. Υπάρχουν προγράμματα γλωσσικής εμβάπτισης Zuni στις ανώτερες τάξεις, καθώς και προγράμματα που εκτελούνται στο Zuni στο A: shiwi A: wan Museum and Heritage Center. Και υπάρχει ο KSHI, ο ραδιοφωνικός σταθμός Zuni. " Kesh shi Lukkya shamle don a: wan hon dena: a: lashinna dap kya: kol dena: denabekkowa ik'osh na: wa, " intones Duane Chimoni, γενικός διευθυντής του KSHI και μερικής απασχόλησης δίσκο jockey. "Γεια σας, το πρόγραμμα αυτό το πρωί θα ακούσουμε κάποια τραγούδια που παλαιότερα έπαιζαν."
Τα τραγούδια, ωστόσο, δεν είναι τραγούδια Zuni. είναι η "Καρδιά του Γυαλιού" της Blondie και η "Η γενιά μου". "Κάνουμε τις ανακοινώσεις μας τόσο στα αγγλικά όσο και στα Zuni", λέει ο Chimoni. "Αν κάνουμε μόνο Zuni, τότε παίρνουμε πολλές κλήσεις, οι άνθρωποι λένε" uh, συγγνώμη, Zuni μου δεν είναι τόσο καλό, θα μπορούσατε να επαναλάβετε αυτό το μέρος για .... "Αλλά μου αρέσει να νομίζω ότι βοηθά, μας ακούει μιλήστε Zuni. "
Περίπου τρία μίλια από τη Halona, κοντά στη βάση του ιερού mesa Dowa Yalanne, στην οποία οι Zuni έχουν φύγει σε περιόδους κινδύνου, μια ομάδα μαθητών της μέσης εκπαίδευσης μάθουν να κατασκευάζουν παραδοσιακούς κήπους Zuni, οι οποίοι χωρίζονται σε βυθισμένες κοιλότητες, όπως ένα σίδερο βάφλας. Είναι ένας τρόπος γεωργίας Zuni που δεν βλέπουμε συχνά τώρα. Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι κήποι βαλβίδων άκρησαν τη Halona, περιβάλλουν το πουέβο με χαμηλά τοιχώματα και αποδίδουν μια γενναιοδωρία από λαχανικά και φρούτα. Αλλά ο ποταμός Zuni έτρεχε ελεύθερα τότε. δεν συμβαίνει σήμερα, κυρίως λόγω φαινομένων και ξηρασίας. Το pueblo έχει λίγους κήπους. απλά δεν υπάρχει αρκετό νερό. Στη Dowa Yalanne, ωστόσο, τα παιδιά τραβούν νερό από μια πηγή 12 μίλια μακριά, επιτρέποντας στον Jim Enote να τους διδάξει αυτό το είδος κηπουρικής. Τα παιδιά ρίχνουν κάδους νερού πάνω στις επιφάνειες της γης, ανακατεύοντας τη λάσπη και χαράζοντας τους σε χαμηλά τοιχώματα. «Τις περισσότερες φορές, σίγουρα δεν παίρνουμε να παίξουμε στη λάσπη σαν αυτό», λέει ο 12χρονο Rodney Soseeah, και τα δύο χέρια επικαλυμμένα με την υγρή, μαύρη γη. "Γι 'αυτό μου αρέσει η καλλιέργεια, και την καλλιέργεια ορισμένων πράγματα."
«Σκέφτομαι να φτιάχνω πιπεριές», λέει η Μαίρη Κουμ, 15. «Τότε εγώ και η μαμά μου μπορώ να φτιάξω σάλτσα».
"Θα φτιάξουμε επίσης καλαμπόκι", λέει ο Odell Jaramillo, δάσκαλος και σύμβουλος αυτού του προγράμματος. "Για τον Ζούνι, το καλαμπόκι είναι η ζωή μας, ο προστάτης μας. Είναι στο επίκεντρο της θρησκείας και των τελετών μας". Κάθε τελετή απαιτεί ψεκασμό λευκού καλαμποκιού.
Κάθε νεαρός έχω συναντήσει τις ελπίδες να ζήσω στο pueblo ως ενήλικας. Αυτό όμως σημαίνει εύρεση εργασίας, κάτι που δεν είναι εύκολο να γίνει. Τα σχολεία Zuni, συμπεριλαμβανομένου ενός υποκαταστήματος του Πανεπιστημίου του Νέου Μεξικού, και ένα νοσοκομείο προσφέρουν δυνατότητες απασχόλησης. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγες επιχειρήσεις, εκτός από τις ινδικές εμπορικές θέσεις, μερικά βενζινάδικα και μικρά convenience stores. Δεν υπάρχουν αρθρώσεις γρήγορου φαγητού, ούτε Burger Kings ή McDonald's, ούτε ξενοδοχεία.
"Πρέπει πραγματικά να αναρωτηθούμε γιατί συμβαίνει αυτό", λέει ο Darlynn Panteah, διευθύνων σύμβουλος μιας από τις πιο εκπληκτικές και επιτυχημένες επιχειρήσεις Zuni, της Zuni Technologies, της μοναδικής εταιρίας υψηλής τεχνολογίας στην πόλη. "Τα τρία καταστήματα με τα οποία μεγάλωσα είναι ακόμα τα μοναδικά καταστήματα εδώ στο Zuni-30 χρόνια από τα ίδια καταστήματα! Όλοι πρέπει να πάμε στο Gallup για να κάνουμε τα ψώνια μας".
Ο Panteah κατηγορεί την έλλειψη τοπικών επιχειρήσεων για φυλετικές πολιτικές που έχουν δεσμεύσει μεγάλο μέρος της γης στον κεντρικό αυτοκινητόδρομο, όπου τα ξενοδοχεία και τα εστιατόρια θα μπορούσαν να ευημερήσουν. Επίσης, εκφράζει τη λύπη της για την απροθυμία της φυλής να φέρει τους ξένους και τις επιχειρήσεις τους. (Η φυλή συζητά αν θα χτίσει ξενοδοχεία και καζίνο στην κοινότητά τους.) "Χάνουμε πολλούς από τους νέους μας στο εξωτερικό, όμως εξαρτάμε από αυτούς, είναι αυτοί που πρέπει να συνεχίσουν τη θρησκεία μας. σε μας, την παλαιότερη γενιά, να κάνουμε καλές δουλειές γι 'αυτούς στο Zuni ".
Η Panteah οδηγεί το δρόμο από το χώρο στάθμευσης έξω από την Zuni Technologies, η οποία λειτουργεί από μια χαμηλή αποθήκη, λευκή αποθήκη. Στο εσωτερικό, 62 άντρες και γυναίκες Zuni κάθονται μπροστά στους υπολογιστές, πληκτρολογώντας και κάνοντας κλικ, καθώς σαρώνονται σωροί στρατιωτικών εγχειριδίων, μετατρέποντας τα βαριά τυπωμένα κείμενα σε ψηφιοποιημένα έντυπα για την Πολεμική Αεροπορία, το Ναυτικό και το Πολεμικό Ναυτικό. Η επιχείρηση ξεκίνησε με την βοήθεια φυλετικών και κυβερνητικών κονδυλίων και αργότερα η Intertribal Information Technology Company, μια κοινοπραξία φυλών που προωθεί τις επιχειρήσεις υψηλής τεχνολογίας στις ινδικές κρατήσεις, είναι τώρα τριών ετών και προσφέρει ονειρικές εργασίες στους κυρίως νέους που εργάζονται εδώ.
"Ειλικρινά ποτέ δεν πίστευα ότι θα υπάρξει δουλειά εδώ στο Zuni στον τομέα μου, συστήματα διαχείρισης πληροφοριών", λέει ο Vinton Hooee, 25 ετών, και ένας πρόσφατος απόφοιτος του Πανεπιστημίου του Νέου Μεξικού. "Μου έδωσαν ιδέες για να ξεκινήσω τη δική μου επιχείρηση, όπως ο Darlynn, για να βοηθήσω να κρατήσω τους νέους μας εδώ, είναι πολύ δύσκολο να είσαι μέλος του Zuni όταν ζεις στο Albuquerque. να συμμετέχετε πραγματικά αν είστε εδώ μόνο τα σαββατοκύριακα. Όλοι μας οι νέοι, αγωνιζόμαστε για να έχουμε την ισορροπία σωστή. "
Ο Wilton Niiha, ένας ηγέτης ξυλουργός και καχίνα, οδηγεί μαζί μου κάτω από έναν αμμώδη δρόμο προς το πιο κυρίαρχο χαρακτηριστικό στο τοπίο Ζούνι - το κρέμα και το τριαντάφυλλο mesa, Dowa Yalanne - μέχρι να δούμε δύο βραχώδεις, μακριά από το κεντρικό mesa. "Αυτά τα βράχια είναι το μικρό αγόρι και κορίτσι που έσωσαν τους ανθρώπους που είχαν φύγει πολύ καιρό στην κορυφή της Dowa Yalanne κατά τη διάρκεια της πλημμύρας", λέει ο Niiha. Σύμφωνα με το μύθο, «το νερό έσπειζε μέχρι την κορυφή του mesa, έτσι τα παιδιά του ιερέα της κεφαλής ρώτησαν αν μπορούσαν να τοποθετήσουν τα ραβδιά προσευχής τους στο νερό». Ο ιερέας έδωσε την αίτησή τους και τα παιδιά μπήκαν στο νερό με τα ραβδιά προσευχής πάνω από τα κεφάλια τους. Αμέσως, τα νερά πλημμύρας άρχισαν να υποχωρούν. «Με τη θυσία αυτή, το αγόρι και το κορίτσι έσωσαν τον Ζούνι», λέει ο Niiha. "Έγιναν μέρος του βουνού."
Ο αργά το απόγευμα ήλιο έφτασε τις δύο πέτρινες φιγούρες, μετατρέποντάς τους μια ροζ χρυσή απόχρωση. Ήταν εύκολο να τους φανταστούμε σαν τα παιδιά που κρατούσαν τα χέρια καθώς βούλιαζαν στο νερό και στους θανάτους τους και ζήτησαν όπως κάνουν όλοι οι Ζούνι για ευλογίες, για τους ανθρώπους και τη γη τους και τον κόσμο.
Αυτό, τελικά, είναι ο τρόπος Zuni.
Η Virginia Morell είναι ο συγγραφέας των Προγονικών Πάθους και του Μπλε Νείλου . Ο καλλιτέχνης του Scott S. Warren έχει επίσης εμφανιστεί στο National Geographic , Outside και Newsweek .
