Την πρώτη μέρα που μπήκα στις Ηνωμένες Πολιτείες ως νεαρός φοιτητής από την Ευρώπη πριν από πάρα πολλά χρόνια, έκανα λάθος κατά λάθος ένα φημισμένο εστιατόριο γρήγορου φαγητού για το τοπικό ταχυδρομείο. Γιατί το ανόητο λάθος; Λόγω της εθνικής σημαίας που πετάει μπροστά του. Νόμιζα ότι ήταν το επίσημο κτίριο που έψαχνα, όχι μια εμπορική ένωση.
σχετικό περιεχόμενο
- Τρία πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε για τη δέσμευση της οπαδούς
Φάνηκε ότι τα αστέρια και οι λωρίδες ήταν παντού, απολαμβάνοντας ένα εξαιρετικό καθεστώς στον αμερικανικό δημόσιο πολιτισμό και στην ιδιωτική ζωή των Αμερικανών. Αλλά ακόμα κι αν μερικές από τις σημαίες που πετούν πάνω από τις αντιπροσωπείες αυτοκινήτων στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι εντυπωσιακά μεγάλες - όπως είναι και ο αριθμός των αμερικανών πολιτικών που φορούν καρφίτσες στις σημαδούρες τους - οι Αμερικανοί πρέπει να αντισταθούν στον πειρασμό να συρρικνώσουν την αγάπη τους για το εθνικό σύμβολο σε κάποιο υπέροχο "Μόνο στην Αμερική" εξαιρετικότητα.
Οι άνθρωποι σε όλη την Ευρώπη έχουν επίσης μια παθιασμένη σχέση με τα χρώματα που φέρουν, ακόμα και αν δεν το γνωρίζουν και δεν πετούν κανονικά τη σημαία σε αρθρώσεις γρήγορου φαγητού. Σκεφτείτε τη δραματική αντιπαράθεση των κινουμένων σχεδίων του Μωάμεθ του 2006, όταν οι σημαίες της Δανίας εντάχθηκαν στις αμερικανικές σημαίες σε εκδηλώσεις που πυροδότησαν σημαίες σε όλο τον μουσουλμανικό κόσμο, αφού μια δανική εφημερίδα δημοσίευσε ένα κινούμενο σχέδιο που απεικονίζει τον προφήτη. Οι Δανοί αντέδρασαν με σοκ και θλίψη, διότι, όπως είπαν, τα εθνικά χρώματα (που απεικονίζουν έναν εξωτερικό λευκό σταυρό σε κόκκινο φόντο) αποτελούν γι 'αυτούς ένα ιερό και αγαπημένο αντικείμενο, ένα έμβλημα χαράς και ανοχής, αλληλεγγύης και κοινότητας.
Οι λογαριασμοί των εφημερίδων επεσήμαναν ότι στη Δανία η πανάρχαια ονομασία Dannebrog ή "δανικό πανί" στην αρχαία δανική γλώσσα είναι παντού. Πετάει σε δημόσια κτίρια και εκκλησίες για να γιορτάσει τις τοπικές και εθνικές αργίες, συμπεριλαμβανομένης της Ημέρας Σημαίας της Δανίας - στις 15 Ιουνίου. Ανυψώνεται σε ιδιωτικά σπίτια για να επισημάνει περιστάσεις όπως γάμους και κηδείες, επετείους και αποφοίτους ή απλά καιρό. Είναι τυπωμένο σε χαρτί περιτυλίγματος δώρων. Διακοσμεί τα κέικ γενεθλίων και τα Χριστουγεννιάτικα δέντρα
Σε όλη τη Σκανδιναβία, οι σημαίες της Νορβηγίας, της Σουηδίας και της Φινλανδίας είναι σεβαστές και εξημερωμένες ευρέως. θεωρούνται σημαίες ανθρώπων, όχι σημαίες του κράτους. Η χρήση τους είναι τόσο διαδεδομένη ώστε κανείς δεν το παρατηρεί πια και οι ερωτηθέντες αντιδρούν με ένα "Το κάνουμε πραγματικά αυτό;" όπως και τα δύο νεαρά ψάρια στην παραβολή του David Foster Wallace που αναρωτιούνται «Τι είναι η κόλαση;» Σκανδιναβοί μπορεί να μπει στον πειρασμό να σκεφτεί ότι ο φετιχισμός της σημαίας τους αποτελεί ένδειξη σκανδιναβικής εξαίρεσης - τουλάχιστον μέχρι να προσπαθήσουν να βρουν ένα ταχυδρομείο στην Αμερική.
Τα αστέρια και οι λωρίδες απολαμβάνουν μια εξαιρετική κατάσταση στον αμερικανικό δημόσιο πολιτισμό. (Στοκ Εικόνα © Dan Brandenburg) 
Στην Ευρώπη, οι πρώτες ημέρες σημαίας δημιουργήθηκαν την ίδια εποχή με την Ημέρα των Σημαιών των ΗΠΑ, στη δεκαετία του 1910: συνήθως τον Ιούνιο, μια εποχή παραδοσιακών καλοκαιρινών φεστιβάλ. (Φωτογραφία © AndreyPopov) 
Το Union Jack έγινε το σύμβολο πώλησης της βρετανικής δροσερό, μια εικονογράφηση σχεδίασης σε αφίσες, κούπες, τουριστικά αναμνηστικά, μανίκια κάλυψης ρεκόρ, αυτοκίνητα, πάνινα παπούτσια, ενδύματα - όπως το περίφημο εσώρουχο Union Jack. (Φωτογραφία © spaxiax) 
(Αποθήκη φωτογραφιών © zefart) 
Στη Γαλλία, η εθνική σημαία τιμάται από το κράτος και τους πολίτες ως ισχυρό δημοκρατικό σύμβολο, το προϊόν, όπως και η αμερικανική σημαία, μιας από τις μεγάλες επαναστάσεις του διατλαντικού κόσμου. (Στοκ Εικόνα © franckreporter) 
Κρακοβία, Πολωνία (φωτογραφία © Dmitry Berkut) 
Ελληνική σημαία στα αρχαία ερείπια (Stock Photo © RossHelen) 
Φαίνεται ότι στους Βρετανούς, όπως οι Αμερικανοί, ο εμπορικός χαρακτήρας δεν μολύνει την ιερότητα του εθνικού συμβόλου ή τον υποκείμενο πατριωτισμό. (Στοκ Εικόνα © franckreporter) 
Οι άνθρωποι σε όλη την Ευρώπη έχουν επίσης μια παθιασμένη σχέση με τα χρώματα που πετούν. (Φωτογραφία © TommL) Και εξετάστε τη Μεγάλη Βρετανία. Ο σεβάσμιος Union Jack έχει ενταχθεί στα νουβό πρωταθλήματα Stars and Stripes σε σχέση με την απίστευτη merchandising. Φαίνεται ότι στους Βρετανούς, όπως οι Αμερικανοί, ο εμπορικός χαρακτήρας δεν μολύνει την ιερότητα του εθνικού συμβόλου ή τον υποκείμενο πατριωτισμό. Το να μαρκάρεις τη σημαία σε απροσδόκητα, συχνά πενιχρά εμπορικά σκηνικά και προϊόντα, θεωρείται αντ 'αυτού ως αποδεικτικό ενός πιο δημοκρατικού, προσβάσιμου και φιλικού εθνικισμού - ένας που επιδιώκεται από τους ανθρώπους, όχι από ένα κρατικό κράτος.
Από τη δεκαετία του 1950, ο Ένωση Τζακ έχει σφραγίσει με ενθουσιασμό τις αγορές αγαθών και αγορών, ίσως για τον εορτασμό της επιβίωσης του έθνους από τόσες δοκιμές για να γίνει μια ειρηνική και εύπορη κοινωνία. Αργότερα, ο Union Jack έγινε το σύμβολο πώλησης της βρετανικής δροσερό, μια εικονογράφηση σχεδίασης σε αφίσες, κούπες, τουριστικά αναμνηστικά, μανίκια κάλυψης ρεκόρ, αυτοκίνητα, πάνινα παπούτσια, ενδύματα - όπως το περίφημο εσώρουχο Union Jack.
Στη Γαλλία, η εθνική σημαία τιμάται από το κράτος και τους πολίτες ως ισχυρό δημοκρατικό σύμβολο, το προϊόν, όπως και η αμερικανική σημαία, μιας από τις μεγάλες επαναστάσεις του διατλαντικού κόσμου. Όπως τα αστέρια και οι λωρίδες, και ίσως σε ανταγωνισμό με τα αστέρια και τις λωρίδες, το drapeau tricolore υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει liberté, egalité, fraternité .
Οι γαλλικές και αμερικανικές σημαίες μοιράζονται μια συχνά παραβλεφθείσα κοινότητα. Μαζί με την κόκκινη σημαία, ένα διακρατικό έμβλημα κοινωνικής διαμαρτυρίας πριν υιοθετηθεί από μια ποικιλία σοσιαλιστικών κρατών, ανήκουν στη μειοψηφία των δυτικών σημαίων που γεννήθηκαν δημοκρατικά και κοσμικά. Δεν υπάρχει μονοκρατικό ή αυτοκρατορικό κέντρο στο σχεδιασμό τους. Και δεν υπάρχουν θρησκευτικά σύμβολα: σε αντίθεση με τους χριστιανικούς σταυρούς στις σκανδιναβικές σημαίες, οι οποίοι συλλήφθηκαν πριν από αιώνες ως διαμαρτυρόμενοι.
Φυσικά, τόσο οι γαλλικές όσο και οι αμερικανικές σημαίες και τα ιστορικά τους στοιχεία (όπως το ιταλικό τρίχρωμο) έχουν απορροφηθεί με την πάροδο του χρόνου σε εθνικές θρησκείες πολιτών, παρά την κοσμική τους προέλευση. Στις δημοκρατικές, κοσμικές δημοκρατίες, η σημαία αποκτά ακόμη μεγαλύτερη, σχεδόν ιερή, πολιτική σημασία, εν πάση περιπτώσει, ελλείψει άλλων δημόσιων δεσμευτικών εικόνων, όπως ο βασιλιάς ή ο Θεός. Ως εκ τούτου, πρέπει να δεσμευθεί η υπακοή στη σημαία και να αναπτυχθούν ιεροτελεστίες γύρω από την ορθή χρήση και επεξεργασία του ιερού υφάσματος σε δημόσιο και ιδιωτικό περιβάλλον. εξ ου και οι παρωχημένες συζητήσεις σχετικά με την καύση σημαίας στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Στην Ευρώπη, οι πρώτες ημέρες σημαίας δημιουργήθηκαν την ίδια εποχή με την Ημέρα των Σημαιών των ΗΠΑ, στη δεκαετία του 1910: συνήθως τον Ιούνιο, μια εποχή παραδοσιακών καλοκαιρινών φεστιβάλ. Τα τελευταία έχουν δημιουργηθεί από τη δεκαετία του 1990, στη Ρωσία, τη Ρουμανία και την Πολωνία, στη Σουηδία (αναβίωσε για να γίνει αργία) και στη χώρα μου, την Ιταλία, στις 7 Ιανουαρίου. Η παγκοσμιοποίηση και οι ανησυχίες που σχετίζονται με τη μετανάστευση πάνω στις εθνικές ταυτότητες και, πρώην Κομμουνιστικές χώρες, η επιθυμία να διαφημιστούν νέες σημαίες και νέες πιστώσεις, φαίνεται να αντιπροσωπεύουν αυτές τις πρόσφατες αναβιώσεις.
Και φυσικά, αισθάνεται σαν ημέρα σημαίας κάθε φορά που διεξάγονται διεθνείς ποδοσφαιρικοί αγώνες σε όλη την Ευρώπη και οι σημαίες ξεδιπλώνονται.
Υπάρχει, βεβαίως, η κοινή μας ηπειρωτική σημαία, η σημαία της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αυτό το επίσημο έμβλημα υπενθυμίζει κάπως τη σημαία που πετούσε ο Ηπειρωτικός στρατός του George Washington (κύκλος 12 κίτρινων αστεριών σε μπλε φόντο) και έχει την ημέρα του (9 Μαΐου). Αλλά προσελκύει μικρή παθιασμένη προσκόλληση - τουλάχιστον στα έθνη που έχουν το δικαίωμα να πετάξουν. Η σημαία της ΕΕ φαίνεται να προκαλεί περισσότερη ενθουσιασμό ως σύμβολο φιλοδοξίας, μεταξύ εκείνων εκτός της Ένωσης που επιδιώκουν να ενταχθούν σε μια κοινότητα που συνδέονται με την ευημερία και τη δημοκρατία.
Και αυτό είναι το μόνο που μπορείτε να ζητήσετε από τα χρώματα που πετούν - ότι συνδέονται με τα κοινά επιτεύγματα και αξίες μιας κοινωνίας. Ακόμα κι αν πετάει πάνω από ένα γρήγορο φαγητό.
Ο Arnaldo Testi είναι καθηγητής Αμερικανικής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Πίζας της Ιταλίας. Έγραψε αυτό για τη δημόσια πλατεία Zocalo.
