Χιλιάδες άνθρωποι συμμετέχουν στις αναδημοσιοποιήσεις πολιτικού πολέμου κάθε χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Μοιράζονται μια παράδοση αναπαράστασης που εκτείνεται πίσω στα χρόνια του ίδιου του πολέμου.
σχετικό περιεχόμενο
- Ο «ρεαλιστικός» μύθος του εμφυλίου πολέμου γράφτηκε τρεις δεκαετίες μετά την λήξη του
- Ήταν η πρώτη μάχη του Bull Run πραγματικά "η μάχη πικνίκ";
- Αυτό που έμοιαζε με τον τελικό, μείζονα αναπαράσταση εμφυλίου πολέμου της 150ής επετείου
Για να ανακοινώσουν τα Χριστούγεννα το 1861, ένας χρόνος, όταν περισσότεροι από 4.000 άντρες είχαν σκοτωθεί σε μάχες εμφυλίου πολέμου και η Ένωση ήταν σε αταξία, ομάδες πολιτών συγκεντρώθηκαν για να πολεμήσουν μάταιες μάχες προσομοιώνοντας τις συγκρούσεις που εξαπλώθηκαν σε πεδία μάχης αλλού. Γράφει ο Sue Eisenfeld για τους The New York Times: " Έχουμε την τάση να σκεφτόμαστε την αναπαράσταση του Εμφύλιου Πολέμου ως ένα σύγχρονο φαινόμενο, έναν τρόπο για τους ανθρώπους στον 20ο και τον 21ο αιώνα να βιώσουν μια γεύση από τη σύγκρουση. Οι μάχες που είχαν γίνει γνωστές ως «μάχες με ψεύτικες μάχες», «ψεύτικες μάχες» ή «μιμητικές μάχες», αυτές οι μάχες θεσπίστηκαν για διάφορους λόγους: ψυχαγωγία, πρακτική και να αποδείξουν στους πολίτες στο σπίτι τι συνέβη κατά τη διάρκεια του πολέμου . "
Οι Shams ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς κατά τη διάρκεια των διακοπών για διασκέδαση και ήταν κυρίως περιορισμένοι στο Βορρά. Στις 5 Δεκεμβρίου 1861, το Daily Nashville Patriot δημοσίευσε ένα άρθρο, σημειώνοντας ότι "οι Γιανίκες είναι σπουδαίοι για τα shams", γράφει. Αλλά είχαν επίσης ως σκοπό να συνηθίσουν τους νέους στρατιώτες στο ρυθμό του πεδίου της μάχης και να τους βοηθήσουν να φανταστούν τους εαυτούς τους ως μαχητές και όχι ως αγρότες, γράφει: «Ορισμένα μέρη, όπως το Forst Monroe, ένα στρατόπεδο της Ένωσης στη Βιρτζίνια, διεξήγαγαν καθημερινές μάχες.
Όπως καταγράφει η Εγκυκλοπαίδεια της Νέας Γεωργίας, η επανενεργοποίηση του Εμφύλιου Πολέμου ήταν μέρος μιας μακρόχρονης παράδοσης των shams που πολέμησαν με κενά πυρομαχικά από αμερικανικές πολιτοφυλακές. Πριν από τον εμφύλιο πόλεμο, τα φεστιβάλ της πόλης παρουσιάζονταν συχνά μια εκδήλωση με κοστούμιους πολίτες που ντύνονταν ως στοιχεία του επαναστατικού πολέμου.
Αμέσως μετά το τέλος του πολέμου, γράφει ο Eisenfeld, οι βετεράνοι ανατέθηκαν να υπηρετήσουν ως αντιπρόσωποι μιας σύγκρουσης στην οποία αγωνίστηκαν οι ίδιοι ».« Στις 21 Απριλίου 1865, η πόλη Massillon του Οχάιο επέστρεψε αμέσως στην προσπάθεια να προσελκύσει πλήθη με "Η κομπανία και το δράμα του εικονικού πολέμου προσέφεραν μεγάλη διασκέδαση, ακόμα και όταν οι συνέπειες του πραγματικού ήταν τόσο αιματηρές.
Αργότερα, όταν το δημόσιο ενδιαφέρον για τον πόλεμο αναζωπυρώθηκε στη δεκαετία του 1880, η παράδοση της πλαστής μάχης αναζωπυρώθηκε και πολλές εικονικές μάχες διεξήχθησαν καθαρά ως ψυχαγωγία, γράφει η Εγκυκλοπαίδεια . "Παρόλο που αυτές οι μάχες δεν ήταν συνήθως προσπάθειες να ξαναδημιουργήσουν συγκεκριμένες μάχες του εμφύλιου πολέμου, διεξήχθησαν με έντονους τόνους τόσο της τομεακής υπερηφάνειας όσο και της εθνικής ενότητας".
Η ιδέα της ανακατασκευής ήταν κολλημένη, αλλά η σύγχρονη επανεξέταση του εμφυλίου πολέμου γεννήθηκε πραγματικά στις αρχές της δεκαετίας του 1960 γύρω από την εποχή της εκατονταετηρίδας του πολέμου. Η πρώτη μεγάλη αναγέννηση, της πρώτης μάχης του Bull Run, γνωστή και ως First Manassas, πραγματοποιήθηκε στις 21-22 Ιουλίου 1961.
