Όταν ο Doug Bower και ο συν-συνωμότης του, Dave Chorley, δημιούργησαν για πρώτη φορά μια αναπαράσταση μιας "ιπτάγιας φωλιάς πιασίματος" σε ένα πεδίο σίτου στο Wiltshire της Αγγλίας το 1976, δεν θα είχαν προβλέψει ότι το έργο τους θα γινόταν πολιτισμικό φαινόμενο.
σχετικό περιεχόμενο
- Χαιρετισμοί από τη χώρα των ειδών που πιστεύουν
Σχεδόν όταν οι κύκλοι των καλλιεργειών έγιναν γνωστοί στο κοινό, προσέλκυσαν ένα γκάνγκλα αυτοεπιλεγμένων εμπειρογνωμόνων. Έγινε έκρηξη μυστικιστικής και μαγικής σκέψης, επιστημονικής και ψευδοεπιστημονικής έρευνας, θεωριών συνωμοσίας και γενικού πανδημοδίου. Τα πρότυπα που σφραγίστηκαν σε χωράφια αντιμετωπίστηκαν ως φακός μέσω του οποίου οι αρχαίοι μπόρεσαν να παρακολουθήσουν τη δραστηριότητα των ενεργειών της γης και των αρχαίων πνευμάτων, την αγωνία της Μητέρας Γης ενόψει της επικείμενης οικολογικής καταστροφής και των μαρτυριών μυστικών δοκιμών όπλων και φυσικά των αλλοδαπών . Σήμερα, μία από τις πιο έντονα προωθημένες ιδέες είναι ότι είναι μηνύματα, που θάβονται σε σύνθετους αριθμητικούς κώδικες, σχετικά με μια μεγάλη αλλαγή που συνδέεται με το προ-Κολομβιανό ημερολόγιο των Μάγιας και πρόκειται να συμβεί το 2012.
Για να εκτιμήσουμε τον τρόπο με τον οποίο προέκυψαν αυτές οι εξωτικές αντιδράσεις, πρέπει να ασχοληθούμε λίγο με την ιστορία. Πριν οι σημερινοί δημιουργοί του κύκλου εισέλθουν στην εικόνα, υπήρξαν διάσπαρτες αναφορές περίεργων μοτίβων που εμφανίζονται στις καλλιέργειες, που κυμαίνονται από φυλλάδια του 17ου αιώνα μέχρι λογαριασμούς του 1880 στη Φύση, σε μια επιστολή από τον αστρονόμο Patrick Moore που τυπώθηκε το 1963 στο New Scientist . Στην Αυστραλία, τα μέσα και τα τέλη της δεκαετίας του 1960 είδαν περιστασιακές αναφορές κύκλων σε καλλιέργειες και συχνά αποδόθηκαν σε εκφορτώσεις UFO. Την ίδια περίπου εποχή στην Αγγλία, η πόλη Wiltshire του Warminster έγινε κέντρο των αναζητητικών UFO "ρολόγια ουρανού" και γέννησε τις δικές της φήμες για τους κύκλους των καλλιεργειών, ή "φωλιές πιατάκι". Κανένα από αυτά, δυστυχώς, φωτογραφήθηκε.
Ήταν τέτοιοι μύθοι που είχε κατά νου ο Bower όταν, με ένα ποτό ένα βράδυ το 1976, πρότεινε στον φίλο του Chorley: «Ας πάμε εκεί και να φανεί σαν να έχει προσγειωθεί ένας ιπτάμενος δίσκος» Ήρθε η ώρα, σκέφτηκε Doug, να δει μια φωλιά πιατάκι για τον εαυτό του.
Έκτοτε, οι κύκλοι των καλλιεργειών έχουν αναφερθεί παγκοσμίως σε πολλές καλλιέργειες. Στη νότια Αγγλία, η οποία βλέπει την μεγαλύτερη δραστηριότητα, οι κατασκευαστές κύκλων τείνουν να επικεντρώνονται στην κράμβη, το κριθάρι και το σιτάρι. Αυτά αναπτύσσονται και συγκομίζονται σε αλληλοεπικαλυπτόμενη εξέλιξη: από τον Απρίλιο μέχρι τον Μάιο, το κριθάρι τον Μάιο και τον Ιούνιο και το σιτάρι από τον Ιούνιο μέχρι τις αρχές Σεπτεμβρίου. Τα τελευταία χρόνια το περιστασιακό υποτυπώδες μοτίβο έχει βρεθεί στο καλαμπόκι, επεκτείνοντας την εποχή του κύκλου καλλιέργειας μέχρι τον Οκτώβριο. Από τότε που εμφανίστηκαν οι κύκλοι του Bower και του Chorley, τα γεωμετρικά σχέδια κλιμακώθηκαν σε κλίμακα και πολυπλοκότητα, καθώς κάθε χρόνο ομάδες ανώνυμων κατασκευαστών κύκλων βάζουν παγίδες μελιού για τους τουρίστες της Νέας Εποχής.
Μια καθοριστική ένδειξη για τη γοητεία των κύκλων έγκειται στο γεωγραφικό τους πλαίσιο. Το Wiltshire είναι το σπίτι του Stonehenge και ένας ακόμα πιο εκτεταμένος πέτρινος κύκλος στο χωριό Avebury. Οι κυματισμοί είναι διακεκομμένοι με ταφικά νεκροταφεία και μοναχικές πέτρες, οι οποίες πολλοί πιστεύουν ότι συνδέονται με ένα εκτεταμένο δίκτυο «leys» ή διαδρομές ενέργειας που συνδέουν αυτές τις μαγεμένες τοποθεσίες με άλλους γύρω από τη χώρα. Λέγεται ότι αυτό το απέραντο δίκτυο είναι επικαλυμμένο με τη μορφή «ιερών γεωμετριών». Η περιοχή έχει επίσης δημιουργήσει μια πλούσια λαογραφία φασματικών μαύρων σκύλων, άμαχων αμαξιτών και στοιχειωμένων σπιτιών.
Οι κύκλοι καλλιέργειας είναι ένας φακός μέσω του οποίου μπορούμε να εξερευνήσουμε τη φύση και την ελκυστικότητα των φλογών. Τα ψεύτικα, τα πλαστά και τα ψεύτικα είναι όλα γύρω μας στον καθημερινό κόσμο - από τους λογαριασμούς των $ 50 μέχρι τους ψευδείς Picasso. Τα κίνητρα των ανθρώπων για τη λήψη του πραγματικού ως πραγματικού είναι εύκολα διακρινόμενα: εμπιστευόμαστε το νόμισμά μας και πολλοί άνθρωποι θα ήθελαν να αποκτήσουν έναν Πικάσο. Ο νεφελώδης κόσμος των ανώμαλων και των παραφυσικών είναι ακόμη πιο πλούσιο έδαφος για τους ψευτοπαθείς. Ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού πιστεύει σε φαντάσματα, αγγέλους, επίσκεψη UFOs και ET, νεράιδες, ψυχοκίνες και άλλα περίεργα φαινόμενα. Αυτές οι πεποιθήσεις ξεφεύγουν από την επιστημονική εξέταση και απόδειξη. Και είναι ακριβώς μια τέτοια απόδειξη ότι ο hoaxer φέρνει στο τραπέζι για όσους πεινούν για την απόδειξη ότι οι πεποιθήσεις τους δεν παραπλανούνται.
Οι λαβύρινθους ιδιότητες των κύκλων των καλλιεργειών δρουν ως μαγνήτες για τον μυστικό τουρισμό. (Rob Irving) 
Οι κύκλοι καλλιέργειας φαίνονται από πολλούς για να γοητεύσουν ένα μυστικιστικό τοπίο: εδώ, ένα κύκλωμα από το 2009, 200 πόδια απέναντι, σε ένα πεδίο σιταριού Wiltshire. (Rob Irving) 
Οι δημιουργοί κύκλων καλλιέργειας Doug Bower (δεξιά) και ο Dave Chorley σχεδιάζουν τη βραδινή τους ψυχαγωγία στο studio του Doug, το 1991. (Rob Irving) 
Doug Bower, 2008. Δεδομένου ότι οι κύκλοι έχουν αυξηθεί σε μέγεθος, ώστε να έχουν τα εργαλεία που απαιτούνται για να τα κάνουν. (Rob Irving) 
Οι κύκλοι καλλιέργειας έχουν προσελκύσει πάντοτε τους επιστήμονες και, ίσως πιο αποκαλυπτικά, τους κοινωνιολόγους της επιστήμης. Εδώ, το πλήθος παραμένει πίσω καθώς διερευνάται ένας νέος κύκλος. (Rob Irving) 
Σήμερα, οι κύκλοι των καλλιεργειών θολώνουν τα όρια μεταξύ της πρωτοποριακής τέχνης και της παραφυσικής και χρησιμοποιούνται ευρέως στη διαφήμιση. Εμφανίζονται εδώ, δύο μέλη της ομάδας των καλλιτεχνών γνωστών ως circlemakers.org που εργάζονται σε έναν ιταλικό τομέα για έναν κατασκευαστή αθλητικών υποδημάτων. (Rob Irving) Οι ψευδείς ενδείξεις που αποσκοπούν στην επιβεβαίωση ενός υφιστάμενου θρύλου είναι γνωστές στους folklorists ως "ostension." Αυτή η διαδικασία αναπόφευκτα επεκτείνει τον μύθο. Γιατί, ακόμη και αν τα αποδεικτικά στοιχεία τελικά εκτίθενται ως ψευδή, θα έχουν επηρεάσει τις αντιλήψεις των ανθρώπων για το φαινόμενο που επρόκειτο να αντιπροσωπεύσει. Οι φρικτές φωτογραφίες των UFO, τα τέρατα και τα φαντάσματα του Loch Ness εν γένει εμπίπτουν στην κατηγορία του ostension. Ένα άλλο παράδειγμα είναι η σειρά φωτογραφιών των νεράιδων που έλαβαν οι Elsie Wright και Frances Griffiths στο Cottingley, Yorkshire, μεταξύ 1917 και 1920. Αυτοί δείχνουν ότι το κίνητρο για την παραγωγή τέτοιων στοιχείων μπορεί να προέρχεται από την πίστη και όχι από οποιαδήποτε επιθυμία παραπλάνησης ή παιχνιδιού . Ένα από τα κορίτσια επέμενε μέχρι την πεθαμένη μέρα που είχε δει πραγματικά νεράιδες-οι κατασκευασμένες φωτογραφίες ήταν ένα μήνυμα της πραγματικής εμπειρίας της. Και οι φωτογραφίες ελήφθησαν ως γνήσιες από τέτοια φωτιστικά όπως ο Sir Arthur Conan Doyle - ο μεγάλος εκθέτης, στις ιστορίες του Sherlock Holmes, λογικής.
Η επιθυμία να προωθηθούν στοιχεία ανώμαλων και παραφυσικών γεγονότων ως πραγματικές πηγές από βαθιές ανθρώπινες επιθυμίες. Το ένα είναι μια χειρονομία προς τον ορθολογισμό - την αντίληψη ότι τίποτα δεν είναι πραγματικό, εκτός αν υποστηρίζεται από αιτιολογημένα επιχειρήματα και συνυπογράφεται από περισσότερα ή λιγότερο επιστημονικά αποδεικτικά στοιχεία. Αλλά η ανθρώπινη ψυχή λαχταράει για γοητεία. Όσοι δεν βρίσκουν την ενστικτώδη αίσθηση τους για τους πολυάσχολους ευχαριστημένους από την τέχνη, τη λογοτεχνία ή τη μουσική - πόσο μάλλον τα ευρήματα της ίδιας της επιστήμης - μπορεί να στραφούν στην παραφυσική για να ικανοποιήσουν μια διαίσθηση που το μυστήριο ζει στην καρδιά της ύπαρξης. Αυτοί οι άνθρωποι είναι τέλεια τοποθετημένοι για να δεχτούν φερόμενες αποδείξεις ανεξήγητων δυνάμεων και οντοτήτων ως πραγματικές.
Και έτσι, η ετήσια εμφάνιση όλο και πιο περίπλοκων μοτίβων στα χωράφια σιταριού της νότιας Αγγλίας παίρνουν οι "καλλιεργητές" - οι απόγονοι που βλέπουν πέρα από οποιαδήποτε προσηλική λύση για βαθύτερες εξηγήσεις - ως σημάδια και θαύματα και προφητείες. Οι καλλιεργητές, ωστόσο, δέχονται ότι μερικοί άνθρωποι, ορισμένες φορές, κάνουν κάποιους από τους σχηματισμούς. Θεωρούν αυτούς τους ανθρώπινους κύκλους ως ενόχληση, μολυσματικούς παράγοντες των "αποδεικτικών στοιχείων", και τους καταγγέλλουν ως "ψεύτες". Ο όρος είναι καλά επιλεγμένος, γιατί συνεπάγεται κοινωνική αποκλίνεια. Και εκεί βρίσκεται η συστροφή της ιστορίας.
Στην κουλτούρα των καλλιεργειών, η κοινή γλώσσα είναι ενεργοποιημένη στο κεφάλι της. Η λέξη "γνήσια" σημαίνει συνήθως ότι κάτι έχει μια ενιαία, αναγνωρίσιμη προέλευση, εδραιωμένης προέλευσης. Για το croppy σημαίνει το αντίθετο: ένας "γνήσιος" κύκλος είναι άγνωστης προέλευσης, ή όχι άνθρωπος-ένα μυστήριο, με άλλα λόγια. Επομένως, ο ανθρωπογενής κύκλος είναι μια «φάρσα».
Αυτοί οι κύκλοι-διαμορφωτές που είναι διατεθειμένοι να σχολιάσουν αυτή τη σημασιολογική ανατροπή το κάνουν με λίγη διασκέδαση. Όσο τους αφορά, δημιουργούν τέχνη στους αγρούς. Σύμφωνα με τη σκέψη της Νέας Εποχής, διαχωρίζοντας με την επιστημονική παράδοση, οι δημιουργοί του κύκλου επιστρέφουν την τέχνη σε μια πιο ενιαία λειτουργία, όπου οι εικόνες και τα αντικείμενα εμπλουτίζονται με ειδικές δυνάμεις.
Αυτή η τέχνη προορίζεται να είναι μια προκλητική, συλλογική και τελετουργική επιχείρηση. Και ως τέτοιο, συχνά είναι εγγενώς διφορούμενο και ανοικτό σε ερμηνεία. Στον κατασκευαστή του κύκλου, τόσο το καλύτερο είναι το εύρος των ερμηνειών που εμπνέει το κοινό. Τόσο οι κατασκευαστές όσο και οι διερμηνείς ενδιαφέρονται να θεωρηθούν μαγικοί οι κύκλοι και αυτό συνεπάγεται τη σιωπηρή συμφωνία τους να αποφεύγουν τα ζητήματα της πατρότητας. Αυτό είναι ουσιαστικά γιατί croppies θεωρούν "ανθρωπογενείς" κύκλους ως αποσπάσεις της προσοχής, μια "μόλυνση".
Παραδόξως, και σε αντίθεση με όλες σχεδόν τις άλλες σύγχρονες μορφές τέχνης, η δυνατότητα καλλιέργειας του κύκλου καλλιέργειας ζωντανεύει και ενεργοποιείται από την ανωνυμία των συγγραφέων. Ο Doug Bower τώρα λέει στους φίλους του ότι επιθυμεί να είχε παραμείνει ήσυχο και να συνεχίσει τις νυχτερινές του περιπέτειες κρυφά. Τόσο οι κατασκευαστές κύκλων όσο και οι καλλιεργητές καλλιεργούνται πραγματικά σε ένα είδος παιχνιδιού, του οποίου ο σκοπός είναι να διατηρήσει το παιχνίδι, να παρατείνει το μυστήριο. Μετά από όλα, ποιος θα ταξίδευε χιλιάδες μίλια και θα περάσει μέσα από ένα λασπώδες πεδίο για να δει πεπλατυσμένο σιτάρι, αν δεν ήταν μπερδεμένο με μυστηριώδη μυστικισμό;
Όπως συμβαίνει, η σχέση μεταξύ των δημιουργών κύκλων και εκείνων που ερμηνεύουν το έργο τους έχει γίνει μια περίεργη συμβίωση της τέχνης και της τελετουργίας, της εξαπάτησης και της πίστης. Όλα αυτά θέτουν το ερώτημα: Ποιος φημολογεί ποιον;
