Οι πρώτοι οκτώ μήνες του 1802 ήταν μάλλον βαρετοί για τον Πρόεδρο Τζέφερσον. Η Γαλλία και η Αγγλία υπέγραψαν μια συνθήκη ειρήνης, ανοίγοντας εκ νέου τους ευρωπαϊκούς και καραϊβικούς λιμένες στο αμερικανικό εμπόριο. Το Πολεμικό Ναυτικό έκαναν πρόοδο κατά των Βαρβάρων πειρατών στη Μεσόγειο. Το West Point ιδρύθηκε. Ένα βασικό ζήτημα ήταν η αποπληρωμή του εθνικού χρέους. Οι πικρές εκλογές του 1800 εξαφανίστηκαν από τη μνήμη.
Από αυτή την ιστορία
Thomas Jefferson και Sally Hemings: Μια αμερικανική διαμάχη
Αγοράσχετικό περιεχόμενο
- John Adams Ήταν ο Πρώτος Πρέσβης των Ηνωμένων Πολιτειών καθώς και ο Δεύτερος Πρόεδρός του
- Οι επιστολές του Abigail και του John Adams δείχνουν τον αμοιβαίο σεβασμό τους
Στη συνέχεια, στο 1 Σεπτεμβρίου του περιοδικού Richmond, ο James Callender, ένας διαβόητος δημοσιογράφος, ανέφερε ότι ο πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών είχε μια μαύρη σκλάβα ερωμένη που τον είχε φέρει πολλά παιδιά. "Είναι γνωστό ότι ο άνθρωπος, τον οποίο χαίρει του λαού για να τιμήσει, κρατά και για πολλά χρόνια έχει κρατήσει, ως κόλεξ του, έναν από τους δούλους του", ξεκίνησε η ιστορία. "Το όνομά της είναι SALLY."
Οι ομοσπονδιακές εφημερίδες από το Μέιν προς τη Γεωργία ανατύπωσαν την ιστορία. Έχουν δημοσιευθεί ρατσιστικά ποιήματα για τον πρόεδρο και το "Dusky Sally." Οι υπερασπιστές του Jefferson ήταν πιο σιωπηλοί, περιμένοντας μάταια την άρνηση που δεν ήρθε ποτέ από το Executive Mansion. Το σκάνδαλο συγκλόνισε το νεοσύστατο έθνος.
Πώς "γνωστό" ήταν η σχέση μεταξύ Jefferson και Hemings; Ο Callender έγραψε ότι είχε «μιλήσει μία ή δύο φορές» σε εφημερίδες, όπως συνέβαινε και το 1800 και το 1801. Και σε αντίθεση με την εκδοχή του, η εφημερίδα των Ηνωμένων Πολιτειών δήλωσε ότι «άκουσε το ίδιο θέμα που μιλούσε ελεύθερα Βιρτζίνια και Βιρτζίνια. "Αλλά ενώ οι μελετητές έχουν χτενίσει τις πηγές, δεν έχουν εντοπίσει συγκεκριμένη γραπτή αναφορά στον σύνδεσμο Jefferson-Hemings πριν από την εμφάνιση της σκανδαλώδους έκθεσης του Callender.
Πιστεύω ότι βρήκα δύο τέτοιες αναφορές. Προηγούνται την έκθεση για περισσότερα από οκτώ χρόνια και προέρχονται από την πένα κανένας άλλος από τον παλιό φίλο του Jefferson και τον πολιτικό αντίπαλό του John Adams. Σε επιστολές προς τους γιους του Charles και John Quincy τον Ιανουάριο του 1794, ο Adams επισημαίνει τη σχέση μεταξύ του σοφού του Monticello και της όμορφης νεαρής γυναίκας που είναι γνωστή γύρω από τη φυτεία ως "Dashing Sally". Οι αναφορές έχουν ξεφύγει από τη σημερινή προειδοποίηση επειδή ο Adams χρησιμοποίησε κλασική υπαινιγμό της οποίας οι ιστορικοί και οι βιογράφοι έχουν αποτύχει να εκτιμήσουν.
Οι επιστολές του Adams προσφέρουν απτά αποδεικτικά στοιχεία ότι τουλάχιστον μία από τις κορυφαίες πολιτικές οικογένειες της χώρας γνώριζε τη σχέση του Jefferson-Hemings πολύ πριν ξεσπάσει το σκάνδαλο. Τα έγγραφα φωτίζουν το ζήτημα της ελίτ της συνειδητοποίησης της σχέσης, της φύσης του Τύπου στην πρώιμη δημοκρατία και του ίδιου του Adams.
Εγγραφείτε στο περιοδικό Smithsonian τώρα για μόλις $ 12
Αυτό το άρθρο είναι μια επιλογή από το τεύχος Νοεμβρίου του περιοδικού Smithsonian
Αγορά**********
Ο Jefferson παραιτήθηκε ως γραμματέας του George Washington την τελευταία ημέρα του 1793. Δεν ήταν καλό έτος. Οι προσπάθειές του να εξαναγκάσει τον μισητό αντίπαλό του Αλέξανδρο Χάμιλτον από το υπουργικό συμβούλιο για οικονομική κακομεταχείριση απέτυχαν άθλια. Συνεχίζοντας την υποστήριξη της Γαλλικής Επανάστασης παρά την κοπή του βασιλιά και της βασίλισσας και την άνθηση της Τρομοκρατίας, απομάκρυνε τον Αδάμ και απογοητεύτηκε από την προκήρυξη αμερικανικής ουδετερότητας από τον Ουάσινγκτον στον τελευταίο πόλεμο της Γαλλίας με την Αγγλία. Στα 50 χρόνια, ήταν πρόθυμος να επιστρέψει στο αγαπημένο του κτήμα της Βιρτζίνια για να ζήσει ως αγρότης και φιλόσοφος κύριος.
Ο Αδάμ, ο αντιπρόεδρος, αρνήθηκε να πιστέψει ότι ο αποξενωμένος φίλος του έγινε πραγματικά με τη δημόσια ζωή. Σε επιστολές προς τους δύο μεγαλύτερους γιους του, κρίνει αυστηρά τον άνθρωπο που ήταν πεπεισμένος ότι θα τον πρόκλησε να διαδεχθεί την Ουάσινγκτον ως πρόεδρο. Στις 2 Ιανουαρίου έγραψε στον Charles:
Ο κ. Jefferson πηγαίνει στο Montecello για να περάσει τις μέρες του στη συνταξιοδότηση, στις αγροτικές ψυχαγωγικές δραστηριότητες και στους φιλοσοφικούς διαλογισμούς - Μέχρι να πεθάνει ο Πρόεδρος ή να παραιτηθεί, όταν υποθέτω ότι θα κληθεί από τις συνομιλίες του με την Εζέρια στις Γαίες, να πάρει τα ηνία του Κράτος και να τη διεξάγετε σαράντα χρόνια στην ευσέβεια και την ειρήνη.
Στις 3 Ιανουαρίου έγραψε στον John Quincy σε μεγαλύτερο βαθμό, απαριθμώντας επτά πιθανά κίνητρα για την παραίτηση του Τζέφερσον.
5. Η φιλοδοξία είναι το λεπτότερο κτήνος του πνευματικού και ηθικού πεδίου. Είναι θαυμάσια εξοργισμένος στην απόκρυψη από τον ιδιοκτήτη του, είχα σχεδόν πει από μόνο του. Ο Τζέφερσον πιστεύει ότι με αυτό το βήμα θα πάρει μια φήμη ενός ταπεινού, μέτριου, πενιχρού ανθρώπου, χωρίς καμία φιλοδοξία ή ματαιοδοξία. Μπορεί μάλιστα να εξαπατηθεί σε αυτή την πίστη. Αλλά αν ανοίξει μια Προοπτική, ο Κόσμος θα δούμε και θα αισθανθεί ότι είναι τόσο φιλόδοξος όσο ο Oliver Cromwell, αν και όχι στρατιώτης. 6. Σε άλλες στιγμές μπορεί να διαλογίσει την ικανοποίηση της φιλοδοξίας του. Ο Numa κλήθηκε από τις Forrests να είναι βασιλιάς της Ρώμης. Και αν ο Τζέφερσον, μετά τον θάνατο ή την παραίτηση του Προέδρου, θα πρέπει να κληθεί από την γνωστή κοινωνία της Εζέριας, να κυβερνήσει τη χώρα σαράντα χρόνια στην ειρήνη και την ευσέβεια, έτσι κι αλλιώς.
Στη συνείδηση της εποχής η "συνομιλία" ήταν συνώνυμο της σεξουαλικής επαφής και η "οικεία" ήταν συνώνυμη του "οικείου". Ο προφανής υποψήφιος για το πρόσωπο του οποίου η συνομιλία και η οικεία κοινωνία του Jefferson θα υποτίθεται ότι απολάμβανε στο βουκολικό σπίτι του είναι η Sally Χέμινγκς.
Αλλά ποια ήταν η Εζέρια και πόσο βέβαιος μπορούμε να είμαστε ότι ο Αντάμ σκόπευε τον Χέμινγκς όταν επικαλέστηκε το όνομά της;
Η Εζέρια είναι μια μορφή που έχει κάποια σημασία στη μυθική πρώιμη ιστορία της αρχαίας Ρώμης. Σύμφωνα με τον Livy και τον Πλούταρχο, μετά το θάνατο του πολεμικού Romulus, οι γερουσιαστές κάλεσαν έναν ευσεβή και πνευματικό Sabine που ονομάστηκε Numa Pompilius για να γίνει ο βασιλιάς τους. Αποδεχόμενος τη δουλειά με κάποια απροθυμία, ο Numa θέλησε να θεσπίσει νόμους και κρατική θρησκεία.
Για να πείσει τα απείθαρχα θέματα του ότι είχε υπερφυσικό ένταλμα για τις καινοτομίες του, ο Numa ισχυρίστηκε ότι ήταν υπό την εποπτεία της Εζέριας, μιας θεϊκής νύμφης ή θεάς που θα συναντούσε σε έναν ιερό ελαιώνα. Οι ιστορίες λένε ότι δεν ήταν μόνο ο εκπαιδευτής του, αλλά και ο σύζυγός του, η σύζυγός του Sabine πέθανε πριν από μερικά χρόνια. "Η Egeria πιστεύεται ότι έχει κοιμηθεί με τον Numa ο δίκαιος", γράφει ο Ovid στις Amores του .
Την ηλικία των 40 ετών, όταν έγινε βασιλιάς, ο Νούμα βασιλεύει για 43 χρόνια - μια χρυσή εποχή ειρήνης για τη Ρώμη, κατά την οποία, σύμφωνα με τα λόγια του Λίβυ, «οι γειτονικοί λαοί που μέχρι τώρα θεώρησαν ότι δεν ήταν πόλη, αλλά ένα μπιβακ που είχε συσταθεί στο μέσον τους, ως απειλή για τη γενική ειρήνη, ήρθε να αισθανθεί τέτοιο σεβασμό γι 'αυτούς, ότι νόμιζαν ότι ήταν θυσίες να τραυματίσουμε ένα έθνος τόσο λυγισμένο στη λατρεία των θεών ».
Ο Numa Pompilius συνομιλεί με τη νύμφη Egeria σε ένα γλυπτό του 1792 από τον Δανό καλλιτέχνη Bertel Thorvaldsen. (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου) Ο Αδάμς, ο οποίος γνώριζε πολύ καλά τη λατινική και την ελληνική λογοτεχνία, είχε κάθε λόγο να αισθάνεται ευχαριστημένος με τη σύγκρισή του. Όπως η Ρώμη στο τέλος της βασιλείας του Romulus, οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν ένα νέο έθνος προετοιμάζοντας τον δεύτερο ηγέτη του. Ο Τζέφερσον θα είναι ο Αμερικάνος Νούμε, ένας φιλοσόφωνος διάδοχος του στρατιωτικού που είχε κερδίσει την ανεξαρτησία της χώρας του. Όπως και ο Numa, ο Τζέφερσον ήταν χήρος (η σύζυγός του, η Μάρθα, πέθανε το 1782), που θα προετοιμαζόταν για τη δουλειά του με τη σύζευξη με μια νύμφη, τη δεύτερη σύζυγό του, σε ένα ιερό που ήταν ιερό γι 'αυτόν.
Ρώτησα την Annette Gordon-Reed, μελετητή του Χάρβαρντ και συγγραφέα των Thomas Jefferson και Sally Hemings: Μια αμερικανική διαμάχη, τι έκανε για τις αναφορές του Adams. "Ενώ τα δύο γράμματα στους γιους του δεν αποδεικνύουν οριστικά ότι ο Άνταμς γνώριζε για τον σύνδεσμο Jefferson-Hemings στις αρχές του 1794", ανέφερε ο Gordon-Reed σε ένα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, "αυτή η διευκρίνιση της μαρτυρίας για την Εζέρια καθιστά μια ενδιαφέρουσα δυνατότητα".
Κάποιος δεν απαιτούσε την κλασική εκπαίδευση να κατανοήσει την υπαινιγμό της Egeria στις αρχές της δεκαετίας του '90. Το 1786, ο Γάλλος συγγραφέας Jean-Pierre Claris de Florian δημοσίευσε τον Numa Pompilius, δεύτερο Roi de Ρώμη, ένα ρομαντικό μυθιστόρημα αφιερωμένο στη Marie Antoinette - της άρεσε - και προοριζόμενο ως οδηγός για μια φωτισμένη μοναρχία στη Γαλλία. ("Οι άνθρωποι θα πιστέψουν ότι έγραψα την ιστορία / Από εσάς, του Λουδοβίκου και των Γάλλων", δηλώνει το αφοσιωτικό ποίημα του Φλωριανού.) Σύντομα μεταφρασμένο στα αγγλικά, τα ισπανικά και τα γερμανικά, το μυθιστόρημα έγινε ένας καλύτερος πωλητής στο Βόρειο Ατλαντικό κόσμος.
Ήταν, ενώ έψαχνα ένα μυθιστόρημα της δικής μου για τη ζωή και τη μεταθανάτια ζωή του Νούμε και της Εζερίας, που συνέβηκα με τις αναφορές στις δύο επιστολές του Αδάμ. Ως φοιτητής της θρησκείας στη δημόσια ζωή, από καιρό με ενδιαφέρει ο Νούμερα ως υποδειγματική φιγούρα στην ιστορία της δυτικής πολιτικής σκέψης από το Cicero και τον Άγ. Αυγουστίνο στον Machiavelli και τον Rousseau.
Στην πραγματικότητα, ο John Adams είχε κάνει λόγο για να επικαλεσθεί τον Numa και τη θεϊκή του σύζυγο στην τριών τόμων υπεράσπισης των κυβερνήσεων των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, τις οποίες δημοσίευσε ενώ υπηρετούσε ως υπουργός στην Αγγλία το 1787. " γενική άποψη των αρχαίων εθνών, ότι μόνο η θεότητα ήταν επαρκής για το σημαντικό καθήκον της παροχής νόμων στους άνδρες », γράφει στον πρόλογο. «Μεταξύ των Ρωμαίων, ο Νούμε ήταν χρεωμένος για τους νόμους εκείνους που εξασφάλιζαν την ευημερία της χώρας του στις συνομιλίες του με την Εζέρια». Αργότερα στην εργασία εξηγεί: «Επιλέχθηκε ο Νούμε, ένας άνθρωπος της ειρήνης, της ευσέβειας και της ανθρωπότητας, αρκετά για να κάνουν τους ευγενείς και τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι ήταν παντρεμένος με τη θεά Εζέρια και έλαβε από τον ουράνιο σύζυγό του όλους τους νόμους και τα μέτρα του.
Στην Άμυνα, ο Adams ήταν ενήμερος για να ενημερώσει τον κόσμο ότι, αντίθετα με άλλα έθνη παρελθόντα και παρόντα, τα αμερικανικά αμερικανικά κράτη που πρόσφατα ενώνουν «έχουν ίσως εκθέσει το πρώτο παράδειγμα κυβερνήσεων που ανεγέρθηκε στις απλές αρχές της φύσης». Με άλλα λόγια, δεν χρειάζεται να ισχύουν τα αιτήματα: "Ποτέ δεν θα προσποιηθούμε ότι τα άτομα που απασχολούνται στην υπηρεσία αυτή είχαν συνεντεύξεις με τους θεούς ή ήταν σε κάποιο βαθμό υπό την έμπνευση του ουρανού, περισσότερο από ό, τι όσοι εργαζόταν πάνω σε πλοία ή σπίτια ή εργαζόταν το εμπόρευμα ή τη γεωργία: θα αναγνωριστεί για πάντα ότι οι κυβερνήσεις αυτές δημιουργήθηκαν μόνο με τη χρήση της λογικής και των αισθήσεων ».
Σε μια επιστολή του 1794, ο John Adams μιλούσε ακανόνιστα στον γιο του Charles για τις "Συζητήσεις με την Εζέρια" του Jefferson (Συλλογή της Ιστορικής Εταιρείας της Μασαχουσέτης) 
Η δεύτερη σελίδα της επιστολής του Adams προς τον Charles (Συλλογή της Ιστορικής Εταιρείας της Μασαχουσέτης) 
Η τρίτη σελίδα της επιστολής του Adams προς τον Charles (Συλλογή της Ιστορικής Εταιρείας της Μασαχουσέτης) 
Η επιστολή που γράφτηκε από τον John Adams στο γιο του John Quincy Adams, πιθανότατα στις 3 Ιανουαρίου 1794 (Συλλογή της Ιστορικής Εταιρείας της Μασαχουσέτης) 
Η δεύτερη σελίδα της επιστολής του Adams προς τον γιο του John Quincy (Συλλογή της Ιστορικής Εταιρείας της Μασαχουσέτης) **********
Ο Τζέφερσον ήταν το αμερικανικό είδωλο του ορθολογισμού του Διαφωτισμού, ένας ένθερμος αντίπαλος της κυβέρνησης της θρησκείας και ο πρωταρχικός υποστηρικτής της κυβέρνησης της Ουάσινγκτον στον πόλεμο με τους πειρατές των Βαρβάρων. Η απεικόνιση του Adams σχετικά με τη διαβούλευση με μια θεά για να κυβερνήσει "στην Ποιητή και την Ειρήνη" ήταν έντονα υπογραμμισμένη σε όλες τις μετρήσεις. Αλλά προτίμησε την εν λόγω θεά να αναφερθεί στην Sally Hemings;
Υπάρχει καλός λόγος να το σκεφτείτε. Επτά χρόνια πριν, ο Τζέφερσον είχε κανονίσει για την 8χρονη κόρη του, τη Μαρία, να ενώσει μαζί του και την μεγαλύτερη κόρη του, τη Μάρθα, στο Παρίσι. Ο Χέμινγκς, σκλάβος που ήταν και η μισή αδερφή της όψιμης συζύγου του Τζέφερσον, συνόδευσε τη Μαρία στο διατλαντικό πέρασμα στην Αγγλία. κατά την άφιξή τους, τα δύο κορίτσια πήγαν να μείνουν με τον Adamses στο Λονδίνο. Hemings ήταν τότε 14 ετών, αλλά, ειλικρινά, Abigail Adams σκέφτηκε ότι ήταν 15 ή 16.
Γράφοντας τον Τζέφερσον ότι οι δύο έφτασαν, ο Αβιγιαίλ Αδάμς τους πήρε κάτω από την πτέρυγα τους μέχρις ότου ένας απεσταλμένος εμφανιστεί δύο εβδομάδες αργότερα για να τους μεταφέρει στο Παρίσι, όπου ο Τζέφερσον σχεδόν σίγουρα άρχισε να έχει σεξουαλική επαφή με τον Χέμινγκς. Έτσι, το 1787 John Adams είχε δει για τον εαυτό του ότι ο Τζέφερσον είχε μια ευγενική ομορφιά στην κατοχή του. Μέχρι το τέλος του 1793, ο John Quincy και ο Charles πιθανώς θα το γνώριζαν επίσης. Διαφορετικά, η σεξουαλική παραπομπή στην Εζέρια θα είχε χαθεί πάνω τους.
Σημαντικά, ο John Adams δεν μιλούσε για το θέμα όταν έγραψε στον Abigail περίπου την ίδια ώρα. Αυτή και η Τζέφερσον είχαν κάτι αμοιβαίας κοινωνίας θαυμασμού. «Η αγάπη μου για τον Θωμά», έγραψε τον σύζυγό της την ίδια μέρα που ο Τζέφερσον παραιτήθηκε ως γραμματέας του κράτους (αν και δεν το γνώριζε ακόμα). Παρά την πολιτική αντιπαλότητα των δύο ανδρών, διατήρησε μεγάλη εκτίμηση για τον Τζέφερσον από τη δεκαετία του 1790, περιγράφοντάς τον ως άνθρωπο «ακεραιότητας» σε μια επιστολή προς την αδερφή της. Έτσι, ενώ ο John Adams, στη Φιλαδέλφεια, δεν απέφυγε να επικρίνει τον Τζέφερσον στην επιστολή του προς την Abigail, στη Μασαχουσέτη, στις 6 Ιανουαρίου του 1794, το έκανε με προσοχή.
Ο Τζέφερσον έφυγε χθες, και μια καλή απαλλαγή από κακό. Ελπίζω ότι το Temper θα είναι πιο δροσερό και οι Αρχές του πιο λογικές στη συνταξιοδότηση από ό, τι ήταν στο γραφείο. Είμαι σχεδόν στον πειρασμό να ευχηθώ ότι μπορεί να επιλεγεί Αντιπρόεδρος στην επόμενη εκλογική διαδικασία για εκεί αν δεν μπορούσε να κάνει κανένα αγαθό, δεν θα μπορούσε να κάνει κακό. Έχει τα ταλέντα που ξέρω και την ακεραιότητα πιστεύω: αλλά το μυαλό του είναι πλέον δηλητηριασμένο με Πάθος Προκατάληψη και Φράξη.
Δεν υπήρχε καμία αναφορά για τον Νούμε και την Εζέρια. Όπως το βλέπω, ο Ιωάννης ήξερε ότι η σύζυγός του δεν θα ήταν διασκεδασμένη από την υπαινιγμό ότι ο Τζέφερσον συνταξιοδοτήθηκε σε μια στενή σχέση με την υπηρέτρια που είχε φροντίσει στο Λονδίνο επτά χρόνια νωρίτερα. Αυτό το ανέκδοτο προοριζόταν για τα αγόρια.
Μεταξύ των Αφροαμερικανών που υποδουλώθηκαν στο Monticello ήταν μέχρι 70 μέλη της οικογένειας Hemings για 5 γενιές. (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου) 
Μια φωτογραφία του Monticello του Jefferson, γύρω στο 1920 (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου) Ένας πολιτικός αγωνιστής πέρασε μεταξύ του ιδιωτικού αστείου του αντιπροέδρου και του προεδρικού σκανδάλου. Το 1796, ο Τζέφερσον νικήθηκε για την προεδρία από τον Αντάμ και, σύμφωνα με το άρθρο ΙΙ του Συντάγματος (που άλλαξε το 1804), έγινε αντιπρόεδρος, αφού έλαβε το δεύτερο μεγαλύτερο αριθμό εκλογικών ψήφων. Τέσσερα χρόνια αργότερα, επέστρεψε την εύνοια, χτυπώντας τον Adams ίσως στις πιο άσχημες προεδρικές εκλογές στην αμερικανική ιστορία.
Μέχρι τότε, ο Callender είχε κερδίσει τα ακρωτηριαστικά του κτυπήματα δημοσιεύοντας την ιστορία της σχέσης του Αλέξανδρου Χάμιλτον με μια παντρεμένη γυναίκα και την επακόλουθη παράνομη οικονομική συμφωνία με τον σύζυγο της γυναίκας. Ο Τζέφερσον ήταν αρκετά εντυπωσιασμένος για να παράσχει στον δημοσιογράφο οικονομική υποστήριξη για να συνεχίσει το αντι-φεντεραλιστικό έργο του. Αλλά τον Μάιο του 1800, ο Callender καταδικάστηκε και καταδικάστηκε σε εννέα μήνες φυλάκισης, σύμφωνα με τον νόμο περί καταστολής για την "προοπτική πριν από εμάς", μια οδό που επικαλείται διαδεδομένη διαφθορά στη διοίκηση του Adams. Μετά την απελευθέρωσή του, προσέγγισε τον Jefferson και ζήτησε να διοριστεί postmaster του Ρίτσμοντ. Ο Τζέφερσον αρνήθηκε. Ο Callender ταξίδεψε στο Charlottesville και εξαπέλυσε την ιστορία του Hemings, που δημοσιεύτηκε κάτω από τον τίτλο "Ο Πρόεδρος, Και πάλι".
Ένα από τα πιο φρικτά σχόλια στην ιστορία ήρθε από τον John Quincy Adams. Στις 5 Οκτωβρίου έστειλε στον νεαρότερο αδελφό του Thomas Boylston μια επιστολή με απομιμήσεις της διάσημης όδας του Horace σε έναν φίλο που είχε ερωτευτεί με την κοπέλα του που ξεκίνησε: «Αγαπητέ Τόμας, δεν το θεωρείτε ντροπή / Με τους σκλάβους να αποκαταστήσει η φυλή σου / Να μην αφήσεις το μπερδεμένο πρόσωπο του μάγου / Απομακρύνεσαι από την πράξη. "
Στην επιστολή του, ο John Quincy γράφει ότι είχε περάσει από βιβλία του Horace για να εντοπίσει το πλαίσιο μιας παραπομπής, όταν αυτό που θα έπρεπε να εγκαταλειφθεί, αλλά αυτό το ποίημα, από όλους τους ανθρώπους, τον Ιδεώδη σύντροφο του Τζέφερσον στην αγκαλιά Tom Paine, ζωντανό στη Γαλλία. Ο Τζον Κουίνσι δήλωσε ότι το "τρυφερό παραμύθι της Σάλι" θα μπορούσε να έχει ταξιδέψει στον Ατλαντικό και το ποίημα πίσω, μέσα σε λίγες μόνο εβδομάδες. "Αλλά πράγματι, " έγραψε, "ο πόνος που είναι τόσο πολύ στην εμπιστοσύνη του φιλόσοφου μπορεί να είχε εξοικειωθεί με τα γεγονότα νωρίτερα από το αμερικανικό κοινό εν γένει".
Οι ιστορικοί έχουν υποθέσει ότι ο Ιωάννης Quincy, ένας ερασιτέχνης ποιητής, συνέθεσε την απομίμηση οδα μέσα στις εβδομάδες που ακολούθησαν την αποκάλυψη του Callender στον Τύπο. Αλλά με τα γράμματα του πατέρα του, δεν είναι αδύνατο να είχε γράψει προηγουμένως, όπως υπονοούσε η μικρή του ιστορία για την ανακάλυψή του. Ο Θωμάς Μπούλστον κανόνισε να δημοσιεύσει το ποίημα του αδελφού του στο περίφημο ομοσπονδιακό περιοδικό The Port-Folio, όπου στην πραγματικότητα εμφανίστηκε κάτω από το όνομα του Paine.
Ο Adamses ποτέ δεν απέρριψε την ιστορία του Callender ως αναληθής. Δεν έρχεται στο φως κανένα άμεσο σχόλιο από τον Abigail Adams, αλλά ο Gordon-Reed υποστηρίζει στο The Hemingses του Monticello ότι το σκάνδαλο εμβάθυνε την αποξένωση του από τον Jefferson μετά τις πικρές εκλογές του 1800. Όταν η Mary Jefferson πέθανε το 1804, ο Abigail έγραψε στον Thomas μια ψυχρή συλλυπητική επιστολή στην οποία χαρακτήρισε τον εαυτό της ως "κάποιον που κάποτε είχε την ευχαρίστηση να εγγραφεί στον φίλο σου".
Ο John Adams, σε επιστολή του 1810 προς τον Joseph Ward, αναφέρεται στον James Callender κατά τρόπον ώστε να υπονοεί ότι δεν θεωρούσε την ιστορία του Hemings αξιόπιστη. "Οι φιλανθρωπικές οργανώσεις του κ. Jeffersons, όπως τους καλεί στο Callender, είναι μια κηλίδα στο Escutchion του", γράφει. "Αλλά δεν πιστεύω τίποτα από το Callender Said, περισσότερο από το αν είχε ειπωθεί από ένα κακό πνεύμα." Στην επόμενη παράγραφο, ωστόσο, φαίνεται ότι είναι περισσότερο από προετοιμασμένη να αναστείλει οποιαδήποτε τέτοια δυσπιστία.
Ο Callender και ο Sally θα θυμούνται όσο ο Jefferson ως Blotts στον χαρακτήρα του. Η ιστορία του τελευταίου είναι μια φυσική και σχεδόν αναπόφευκτη συνέπεια αυτής της μανιώδους εξάπλωσης (ευλογιάς) στην ανθρώπινη Χαρακτηριστική Negro Slavery. Στις Δυτικές Ινδίες και στα νότια κράτη έχει την ίδια επίδραση. Μια μεγάλη κυρία είπε ότι δεν πίστευε ότι υπήρχε ένας πλανήτης στη Βιρτζίνια ο οποίος δεν μπορούσε να υπολογίσει ανάμεσα στους σκλάβους του έναν αριθμό παιδιών του. Αλλά είναι η υγιής πολιτική που θα προωθήσει την ηθική, για να κρατήσει την κραυγή τέτοιων αποτρόπαιων ιστοριών, τώρα ο άνθρωπος αποσύρεται οικειοθελώς από τον κόσμο. Όσο περισσότερο το θέμα είναι επιμελημένο δεν θα μειωθεί η φρίκη της Αμαρτίας; και αυτή η μαύρη Άδεια πρέπει να ενθαρρύνεται;
Ο Adams συνεχίζει να ρωτάει αν θα εξυπηρετήσει το δημόσιο συμφέρον για να αναδείξει την παλιά ιστορία της απόπειρας του Τζέφερσον για αποπλάνηση της συζύγου ενός φίλου στην ηλικία των 25 ετών "που αναγνωρίζεται ότι έχει συμβεί." Η ανησυχία του δεν είναι για την αλήθεια τέτοιων αλλά με την επιθυμία να συνεχιστεί η άρπαξ επί αυτών (τώρα που δεν υπάρχει πολιτική ωφέλεια). Δεν απορρίπτει την ιδέα ότι ο Τζέφερσον συμπεριφέρθηκε όπως άλλοι καλλιεργητές της Βιρτζίνια.
**********
Το αλαζονικό αστείο του Adams στις επιστολές του του 1794 τον δείχνει λιγότερο απ 'όσο πιστεύεται συχνά. Υποστηρίζει επίσης τον ισχυρισμό της Callender ότι η σχέση Jefferson-Hemings ήταν "πολύ γνωστή", αλλά διατηρήθηκε υπό περιτύλιξη. Μπορεί να είναι καιρός να μετριαστεί η ληφθείσα άποψη ότι η δημοσιογραφία στην πρώην δημοκρατία δεν είχε παραβιαστεί. Στην πραγματικότητα, οι δημοσιογράφοι δεν έσπευσαν να εκτυπώσουν με σκανδαλώδεις κατηγορίες για σεξουαλική κακομεταχείριση από δημόσια πρόσωπα. Σε σύγκριση με τους σημερινούς διακεκριμένους ιστότοπους και τα κοινωνικά μέσα, συγκρατήθηκαν. Χρειάστηκε ένας James Callender να πάρει την μπάλα τροχαίο.
Η αναφορά του John Adams στην Εζέρια του Τζέφερσον τον έφερε στο χείλος της αναγνώρισης ενός νέου ρόλου για τις γυναίκες στη δυτική κοινωνία. Χάρη σε μεγάλο βαθμό στον best seller του Florian το 1786, ο γυναικείος σύμβουλος ενός πολιτικού, συγγραφέα ή καλλιτέχνη ήρθε να ονομαστεί η Εζέρια του. Αυτό συνέβη με τον Napoleon, τον Beethoven, τον Mark Twain, τον Andrew Johnson και τον William Butler Yeats, για να αναφέρουμε μερικά. Στο Abigail, ο Adams είχε τη δική του - αν και μέχρι στιγμής γνωρίζω ότι δεν αναφέρεται ποτέ ως τέτοια. Ήταν ένα σπίτι στη μέση του δρόμου προς την ισότητα των γυναικών, μια έγκυρη θέση για εκείνους των οποίων η κοινωνική θέση ήταν ακόμη υποδεέστερη.
Ο Gordon-Reed έχει επικρίνει τους βιογράφους που επιμένουν ότι είναι «γελοίο να σκεφτεί κανείς ότι ο Θωμάς Τζέφερσον θα μπορούσε ποτέ να ήταν κάτω από τη θετική επιρροή μιας ασήμαντης μαύρης γυναίκας σκλάβου». Ειρωνικά, η σαρκαστική υπαινιγμός του Adams περιπλέκει τη δυνατότητα. Μήπως ο Sally Hemings, ο γαλλόφωνος συνοδοιπόρος του Jefferson και ο καλά οργανωμένος φύλακας των ιδιωτικών του θαλάμων, χρησιμεύει επίσης ως οδηγός και σύμβουλος του - την Εζέρια; Το ερώτημα είναι, από τα στοιχεία που έχουμε, αναπάντεχες.
Στο τελευταίο βιβλίο των μεταμορφώσεών του, ο Οβίδης απεικονίζει την Εζέρια ως τόσο απαράδεκτη μετά τον θάνατο του Νούμε, που η θεά Νταϊάνα την μετατρέπει σε πηγή τρεχούμενου ύδατος. Όταν ο Τζέφερσον πέθανε το 1826, ο ίδιος και ο Χέμινγκς, όπως ο Νούμε και η Εζέρια, παντρεύτηκαν για τέσσερις δεκαετίες. Λίγο αργότερα, η κόρη του Μάρθα απελευθέρωσε τον Χέμινγκς από τη δουλεία, καθώς τα παιδιά της είχαν ελευθερωθεί μπροστά της.
Δεν γνωρίζουμε αν, καθώς γιόρτασε την απελευθέρωσή της, θρηνούσε και την απώλειά της. Αλλά μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι το όνομά της, όπως και η Egeria, θα συνδεθεί για πάντα με τον διάσημο σύζυγό της, όπως προέβλεψε ο John Adams.
