Ο Nicolas Culpeper, που γεννήθηκε την ίδια ημέρα το 1616, υιοθέτησε μια ριζοσπαστική προσέγγιση της ιατρικής με τρόπο που πιθανόν να φαίνεται βαρετός σε κανέναν σήμερα. Αντί να γράφει και να εκδίδει στα Λατινικά, την αποδεκτή γλώσσα της γνώσης, ο γιατρός και ο φαρμακοποιός δημοσιεύονται στην αγγλική γλώσσα. Αυτή η αφοσίωση στη διάδοση της γνώσης, η οποία υποκινήθηκε από την πολιτική αλλά και από τον αλτρουισμό, τον βοήθησε να γίνει συγγραφέας του οποίου το κύριο έργο, Ο Άγγλος Ιατρός (γνωστός και ως Culpeper's Herbal ) εξακολουθεί να εκτυπώνεται σήμερα, σύμφωνα με το Μουσείο Επιστημών του Λονδίνου.
σχετικό περιεχόμενο
- Ο ιδρυτής της ομοιοπαθητικής του δέκατου όγδοου αιώνα είπε ότι οι θεραπείες του ήταν καλύτερες από τις αιμοληψίες
- Γνωρίστε τον William Harvey, μια παρεξηγημένη ιδιοφυΐα στην ανθρώπινη ανατομία
- Καλές ειδήσεις: Η αστρολογία δεν επηρεάζει την επιτυχία του γάμου σας
Για όλα αυτά, θα θέλατε πιθανώς να συμβουλευτείτε τον γιατρό σας πριν ακούσετε κάποια από τις συμβουλές του. Η δουλειά του Culpeper διάδοση της αστρολογικής βοτανοθεραπείας - δηλαδή, κατανόηση των "βοτάνων και των χρήσεών τους ... στενά συνδεδεμένων με τις αναγνώσεις των αστεριών και των πλανητών", γράφει η βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου της Βιρτζίνιας Claude Moore. Επίσης, προσυπέγραψε το δόγμα των υπογραφών - δηλαδή, η μη επιστημονική πεποίθηση ότι τα φυτά περιέχουν κάποια φυσική ένδειξη αυτού που προορίζονται για θεραπεία. Για παράδειγμα, η πεποίθηση ότι τα καρύδια είναι καλά για τον εγκέφαλό σας, επειδή μοιάζουν με μικρούς εγκεφάλους. Μερικοί άνθρωποι εξακολουθούν να το πιστεύουν αυτό, σύμφωνα με τον Matt Simon γράφοντας για το Wired .
Αυτές οι πεποιθήσεις, ωστόσο, δεν ήταν τόσο ασυνήθιστες για ακαδημαϊκούς και γιατρούς του 17ου αιώνα και, όπως σημειώνει ο Simon, ορισμένα φυτά προσδιορίστηκαν ως χρήσιμα προτού τους δοθεί η «υπογραφή», έτσι έκαναν δουλειά. Σε μια εποχή πριν οι γιατροί πλένουν τα χέρια τους και όταν οι ανατομιστές εξακολουθούσαν να κάνουν τρομερή τέχνη έξω από τους υποκειμένους τους, η συμβουλή του Culpeper πιθανότατα δεν ήταν χειρότερη από οποιονδήποτε άλλον - έστω κι αν είχε φήμη σαν κουκουβάγια επειδή πολέμησε με το College of Physicians, γράφει ο φυσιολόγος Olav Thulesius.
Οι ιατρικές πεποιθήσεις του Culpeper πήγαν μαζί με τις πολιτικές του, γράφει η βιβλιοθήκη. Ο Culpeper ήταν Πουριτάν, και όχι Αγγλικανός, και ήταν κοινοβουλευτικός, ενώ το μεγαλύτερο μέρος του Κολλεγίου ήταν βασιλιστές, οι οποίοι τις έβαλαν σε αντίπαλες πλευρές στον Αγγλικό Εμφύλιο Πόλεμο. "Έγραψε φυλλάδια εναντίον του βασιλιά, όλους τους ιερείς και τους δικηγόρους και τους εξουσιοδοτημένους γιατρούς", γράφει το Μουσείο Επιστημών και το 1644 θέλησε να κάνει την ιατρική γνώση πιο προσιτή σε θεραπευτές οι οποίοι δεν ήταν πανεπιστημιακοί εκπαιδευμένοι γιατροί μεταφράζοντας και γράφοντας ιατρικά βιβλία Στα Αγγλικά.
Η πολιτική του προοπτική βοήθησε επίσης να κάνει το έργο του δημοφιλές σε όσους συμμερίζονταν τις απόψεις του - Ο Αγγλός Ιατρός ήταν βασικό μέλος του νοικοκυριού της Νέας Αγγλίας Puritan, γράφει η βιβλιοθήκη. Αλλά ο αντίκτυπός του είναι επίσης δύσκολος να καλέσει, γράφει ο ιστορικός Benjamin Woolley στη βιογραφία του Culpeper:
Το αν [Culpeper] έσωσε πολλές ζωές είναι αμφισβητήσιμο. αλλά αν η ανακάλυψη της κυκλοφορίας του αίματος, ή μάλιστα οποιαδήποτε ιατρική γνώση από την περίοδο αυτή, έσωσε πολλές ζωές, είναι ανοικτή στην ερώτηση. Οι περισσότεροι ιατρικοί ιστορικοί συμφωνούν ότι τα ποσοστά θνησιμότητας παρέμειναν στο ίδιο επίπεδο για τουλάχιστον έναν αιώνα μετά την εμφάνιση του [William] Harvey του De motu cordis και του Herbal του Culpeper.
Αυτό που είναι αλήθεια, γράφει ο Woolley, είναι ότι ο Culpeper αμφισβήτησε "την αρχή ότι οι ιατρικές γνώσεις ανήκαν αποκλειστικά σε γιατρούς - πράγματι, αυτή η εξειδικευμένη γνώση οποιουδήποτε είδους ανήκε στους εμπειρογνώμονες. Βοήθησε να αποκαλύψει μια διαίρεση που δεν έχει ακόμη θεραπευτεί, μεταξύ της ορθόδοξης και της εναλλακτικής ιατρικής. "
