Ο Θεόδωρος Ρούσβελτ, ο οποίος αρχικά έλαβε τον όρκο μετά τη δολοφονία του Προέδρου William McKinley στο 1901, επέλεξε να υπηρετήσει έναν πλήρη θητείο ως Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών και επρόκειτο να απολαύσει την πρώτη του εναρκτήρια παρέλαση. Στις 4 Μαρτίου 1905, κάθισε στο κουτί του προέδρου με τη σύζυγό του, την κόρη του και άλλους διακεκριμένους φιλοξενούμενους, για να παρακολουθήσουν την πομπή στρατιωτικών συγκροτημάτων, τους καπετάδες του West Point και τα στρατιωτικά συντάγματα - συμπεριλαμβανομένου του φημισμένου 7ου ιππικού, που πολέμησαν στη Μάχη του Little Bighorn-πορεία στη λεωφόρο Pennsylvania. Ο Ρούσβελτ χειροκρότησε και κυμάτισε το καπέλο του με εκτίμηση και ξαφνικά, αυτός και εκείνοι είναι η επιχείρησή του ανυψώθηκε στα πόδια τους καθώς εμφανίστηκαν έξι άντρες με άλογο.
Οι άνδρες ήταν όλοι οι Ινδοί αρχηγοί - Quanah Parker (Comanche), Buckskin Charlie (Ute), American Horse (Sioux), Little Plume (Blackfeet), Hollow Horn Bear (Sioux) και Geronimo (Apache) και επεξεργάστηκαν φτερά headdresses που βεβαιώνουν τα επιτεύγματά τους. Ωστόσο, οι αιτίες που αγωνίστηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους έρχονταν σε αντίθεση με εκείνες της αμερικανικής κυβέρνησης.
Πράγματι, οι εφημερίδες της ημέρας έσπευσαν να υπενθυμίσουν στους αναγνώστες των ινδικών πολέμων, υπογραμμίζοντας το αίμα που έχυσε οι μεθοριακοί άποικοι στα χέρια των αμερικανών ιθαγενών, πηγαίνοντας τόσο πολύ ώστε να τους χαρακτηρίζουν άγριους. Ο Woodworth Clum, μέλος της εναρκτήριας επιτροπής, αμφισβήτησε την απόφαση του προέδρου να συμμετάσχουν οι αρχηγοί, ειδικά ο Geronimo, ο οποίος καταγράφηκε για πρώτη φορά από τον πατέρα του Clum, έναν πράκτορα του Apache.
"Γιατί επιλέξατε τον Γερονόμο για την πορεία σας, κύριε Πρόεδρε; Είναι ο μεγαλύτερος δολοφόνος της αμερικανικής ιστορίας; "ρώτησε ο Clum.
«Ήθελα να δώσω στους ανθρώπους μια καλή παράσταση», ήταν η απλή απάντηση του Ρούσβελτ. Αλλά η ένταξή τους στην παρέλαση δεν είχε άλλο σκοπό.
Συνοδευτικά οι αρχηγοί ήταν 350 κατώτεροι από την Ινδική Βιομηχανική Σχολή της Καρλάιλ στην Πενσυλβάνια. Ο βασιλιάς Richard Henry Pratt ίδρυσε το σχολείο το 1879 για να «Αμερικανοποιήσει» τα παιδιά της Native American, αναγκάζοντάς τα να εγκαταλείψουν όλες τις πτυχές της φυλετικής κουλτούρας. Κατά την άφιξή τους, οι φοιτητές αναδιαμορφώθηκαν, μετονομάστηκαν και άρχισαν τη διαδικασία αναδιατύπωσης με την εικόνα της κυρίαρχης λευκής κουλτούρας, η οποία περιελάμβανε τα πάντα, από την υιοθέτηση της αγγλικής γλώσσας έως την βαπτισμένη κάτω από μη-ιθαγενείς θρησκείες. Η παρουσία τους στην εναρκτήρια παρέλαση του 1905 είχε ως στόχο να παρουσιάσει μια νέα πραγματικότητα της ζωής των Αμερικανών. (Ακόμα και ο αμερικανικός ιππότης είχε παιδιά στο Καρλάιλ, ελπίζοντας ότι μια δυτική εκπαίδευση θα τους επέτρεπε να προσαρμοστούν καλύτερα σε έναν ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο.)
«Η ιδέα της οδήγησης για τους ντόπιους Αμερικανούς», λέει ο Χοσέ Μπαρέιρο, επιμελητής στο Εθνικό Μουσείο των Αμερικανών Ινδιών », εκπροσωπήθηκε από τον συνταγματάρχη Pratt που ήταν επικεφαλής της Ινδικής Σχολής του Carlisle και τη διάσημη φράση του:« Kill the Indian, save ο άνθρωπος ", που σημαίνει να πάρει τον πολιτισμό έξω από την ινδική."
Στην καλύτερη περίπτωση, οι κουδεσέδες έλαβαν μνεία στις εφημερίδες και κανείς δεν τους έκανε να τις φωτογραφίσουν. Όλα τα μάτια ήταν στα έξι αρχηγοί. Αυτοί οι άνδρες έπρεπε να είναι ορατοί. για αυτούς, η αποτυχία να παραμείνει στη δημόσια συνείδηση σήμαινε ότι οι λαοί τους - και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν - θα ξεχαστούσαν. "Ο Ινδός ήταν" από την όραση, από το μυαλό "εκείνο το σημείο", λέει ο Barreiro. "Η ιδέα της δεκαετίας του 1900 ήταν ότι ο Ινδός θα εξαφανιζόταν - ο Αμερικανός που έπαυσε να εξαφανίζεται."
Έξι φυλετικές ηγέτες (από αριστερά προς τα δεξιά)? Μικρή φέτα (Piegan), Buckskin Charley (Ute), Γερονίμο (Chiricahua Apache), Quanah Parker (Comanche), Hollow Horn Bear (Brulé Sioux) και Αμερικάνικο άλογο (Oglala Sioux) με άλογο σε τελετουργική ενδυμασία. (Edward S. Curtis) 
Έξι Ινδιάνικοι αρχηγοί περνούσαν σε κριτική πριν ο Πρόεδρος Ρούσβελτ κατά την εναρκτήρια παρέλαση του 1905. Από αριστερά προς τα δεξιά: Buckskin Charlie (Ute), Αμερικάνικο άλογο (Oglala Sioux), Quanah Parker (Comanche), Γερονίμο (Chiricahua Apache) και Hollow Horn Bear (Brule Sioux). (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου) Το ζήτημα που αντιμετωπίζουν όλοι οι αρχηγοί και οι αντίστοιχοι λαοί τους ήταν η καταστροφή της γης της ιθαγενής αμερικανικής καταγωγής. Ο νόμος Dawes, που αρχικά εγκρίθηκε το 1887, επέτρεψε την κατανομή των εδαφικών εδαφών που παραδοσιακά ανήκουν σε κοινότητες - μεταξύ των μεμονωμένων μελών της φυλής και των απογόνων τους. Η διαθέσιμη γη ήταν συχνά αφιλόξενη στην παραδοσιακή γεωργία και το κόστος εκκίνησης της σύγχρονης γεωργίας ήταν πέρα από τα μέσα πολλών Ινδών.
Η πράξη καθιέρωσε ένα προηγούμενο που επέτρεψε στην κυβέρνηση να συνεχίσει την έρευνα και να διαιρέσει φυλετικές εκτάσεις, μέχρι τη λήξη της το 1934.
Στα χρόνια πριν από την πομπή του 1905, αναπτύχθηκαν εντάσεις μεταξύ των ιθαγενών και των λευκών εποίκων σχετικά με τα δικαιώματα των φυσικών πόρων. Η επικρατούσα αντίληψη ήταν ότι οι Ινδοί τελικά θα πουλούσαν τα αγροτεμάχια τους και θα αφομοιώνονταν στην ευρύτερη αμερικανική κοινωνία μετακινούμενοι αλλού για να βάζουν τα χέρια τους σε άλλα επαγγέλματα και με την πάροδο του χρόνου η έννοια των Ινδιάνων θα εξαφανιζόταν. (Μέσα σε δύο χρόνια από τη συμμετοχή του στην παρέλαση, οι φυλετικές εκτάσεις του Quanah Parker θα διαιρεθούν. Μέσα σε 20 χρόνια, το Blackfeet θα εκδιωχθεί.)
Εν τω μεταξύ, ο Γερονίμο δεν είχε καθόλου σπίτι. Ήταν αιχμάλωτος πολέμου από το 1886 και αυτός και αρκετές εκατοντάδες συμπατριώτες του Apache μεταφέρθηκαν σε στρατώνες στη Φλόριντα, την Αλαμπάμα και τέλος, το 1894, στο Fort Sill στην Οκλαχόμα. Ο Geronimo ελπίζει ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στην Ουάσινγκτον, θα είναι σε θέση να πείσει τον Ρούσβελτ να τον αφήσει να επιστρέψει στις πατρίδες του στην αμερικανική νοτιοδυτική.
Σύμφωνα με έναν σύγχρονο απολογισμό, τη ζωή του Νορμαν Γουντ από διάσημους Ινδιάνους αρχηγούς, οι επικεφαλής είχαν λάβει ένα ακροατήριο με τον Πρόεδρο λίγες μέρες μετά τα εγκαίνια. Ο Γερονίμο έκανε έκκληση μέσω διερμηνέα. "Μεγάλος Πατέρας", είπε, "τα χέρια μου είναι δεμένα με ένα σχοινί. Η καρδιά μου δεν είναι πλέον κακή. Θα πω στον λαό μου να μην υπακούει σε επικεφαλής αλλά στον μεγάλο Λευκό Αρχηγό. Προσεύχομαι να κόψετε τα σχοινιά και να με αφήσετε ελεύθερο. Επιτρέψτε μου να πεθάνω στη χώρα μου, ένας γέρος που έχει τιμωρηθεί αρκετά και είναι ελεύθερος ».
Αναφερόμενος στις ανησυχίες του ότι οι εντάσεις θα ξέσπαναν μεταξύ του Γερονίμο και των μη Ινδιάνων που κατέλαβαν τώρα τα εδάφη του, ο Ρούσβελτ σκέφτηκε ότι καλύτερα ο παλιός αρχηγός να παραμείνει στην Οκλαχόμα. Ο Γερονίμο θα επικαλεστεί και πάλι την υπόθεσή του για ελευθερία μέσω της αυτοβιογραφίας του, η οποία δημοσιεύθηκε το 1906 και αφιερώθηκε στον Ρούσβελτ, αλλά τελικά θα πεθάνει ένας φυλακισμένος.
Η παρέλαση τελείωσε από νωρίς το βράδυ, οπότε ο πρόεδρος και το κόμμα του αναβλήθηκαν στον Λευκό Οίκο. Η παρουσία των έξι αρχηγών στην παρέλαση εξέφραζε την προθυμία τους να προσαρμοστούν στις αλλαγές που επιβλήθηκαν στους ανθρώπους τους καθώς και την αποφασιστικότητά τους να διατηρήσουν την αίσθηση του εαυτού τους και να διατηρήσουν τις πολιτιστικές τους παραδόσεις ζωντανές. Μια έκθεση που θυμίζει τις ζωές αυτών των έξι ανδρών και η συμμετοχή τους στην εναρκτήρια παρέλαση του 1905 βρίσκεται στο Εθνικό Μουσείο της Αμερικανίδας Ινδίας μέχρι τις 18 Φεβρουαρίου 2009.
