Βλέποντας τη ζωντανή εκτέλεση Joy Harjo είναι μια εμπειρία μεταμόρφωσης. Ο διεθνώς αναγνωρισμένος καλλιτέχνης και ποιητής του έθνους Muscogee / Creek σας μεταφέρει με λέξη και με ήχο σε ένα περιβάλλον που μοιάζει με τη μήτρα, αντανακλώντας ένα παραδοσιακό θεραπευτικό τελετουργικό. Οι χρυσαφένιες νότες του άλτο σαξόφωνο του Harjo γεμίζουν τις σκοτεινές γωνιές μιας περίεργης πανεπιστημιακής αίθουσας, καθώς το κοινό αναπνέει στη μουσική της.
Γεννημένος στην Τούλσα της Οκλαχόμα, ο Harjo μεγάλωσε σε ένα σπίτι όπου κυριάρχησε ο βίαιος λευκός πατριός του. Πρώτα εξέφρασε τον εαυτό της μέσα από τη ζωγραφική, προτού να θάψει τα βιβλία, την τέχνη και το θέατρο ως μέσο επιβίωσης. την ηλικία των 16 ετών. Αν και ποτέ δεν έζησε ούτε έμαθε τη φυλετική της γλώσσα, στην ηλικία των 19 ετών εγγράφηκε επισήμως στη φυλή Muscogee και παραμένει ενεργός σήμερα. Αν και έχει ανάμεικτη προέλευση, συμπεριλαμβανομένης της Muscogee, της Cherokee, της ιρλανδικής και της γαλλικής εθνικότητας, η Harjo εντοπίζεται πιο στενά με την αμερικανική καταγωγής της. Στις 19 Ιουνίου, η Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου ονόμασε την Αμερικανίδα ποιητή ποιητή, την πρώτη αμερικανίδα αμερικανίδα που κατέχει τη θέση αυτή. αυτή θα αναλάβει επίσημα το ρόλο τον επόμενο μήνα.
Αν και η αγγλική είναι η μόνη γλώσσα που μιλάει ο Harjo, έχει μια βαθιά γεμάτη σχέση μαζί της, βλέποντας τη δική της γνώση της γλώσσας ως ένα απόθεμα των αμερικανικών προσπαθειών αποίκησης να καταστρέψει την ιθαγενή ταυτότητα. Παρ 'όλα αυτά, έχει περάσει την καριέρα της χρησιμοποιώντας αγγλικά στην ποίηση και τη μουσική έκφραση, μεταμορφώνοντας το συλλογικό αυτόχθον τραύμα στην επούλωση.
"Η ποίηση χρησιμοποιεί τη γλώσσα παρά τα όρια της γλώσσας, είτε είναι η γλώσσα του καταπιεστή είτε οποιαδήποτε γλώσσα", λέει ο Harjo. "Είναι πέρα από την γλώσσα στην ουσία."
Σε ένα αμερικανικό ηλιοβασίλεμα, το 16ο βιβλίο ποίησης του Harjo, το οποίο κυκλοφόρησε αυτή τη βδομάδα από τη Norton, συνεχίζει να μαρτυρεί τη βία που αντιμετώπισαν οι ντόπιοι Αμερικανοί μετά τον νόμο για την απομάκρυνση ινδικών ουσιών του Andrew Jackson. Τα λόγια της εκφράζουν ότι το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον είναι όλα μέρος του ίδιου συνεχή σκέλους.
Μια αμερικανική ανατολή: Ποιήματα
Ένας εκπληκτικός νέος τόμος από τον πρώτο Αμερικανό ποιητή αμερικανών ποιητών των Ηνωμένων Πολιτειών, ο οποίος ενημερώθηκε από την ιστορία της φυλής και τη σύνδεση με τη γη.
Αγορά"Η συμπεριφορά ή η ιστορία του καθενός επηρεάζει όλους τους άλλους", λέει ο Harjo. "Νομίζω ότι κάθε γενιά σε μια σπείρα στέκεται μαζί για θεραπεία, και ίσως αυτό είναι που έρχεται. Αυτό που κάνει ο καθένας μας κάνει ένα κύμα προς τα εμπρός και προς τα πίσω. Πρέπει ο καθένας να μιλάμε για τις ιστορίες μας και να τις τιμάμε ».
Ο Kevin Gover, πολίτης της φυλής Pawnee και διευθυντής του Εθνικού Μουσείου του Αμερικανικού Ινδιάνου Smithsonian, είδε για πρώτη φορά τον Harjo να παίζει με την μπάντα Poetic Justice στα μέσα της δεκαετίας του '80. Λέει ότι, όπως και όλοι οι μεγάλοι ποιητές, γράφει από την καρδιά, αλλά έχει έναν ειδικό τρόπο να καταγράψει την προοπτική της Native American.
"Βλέπει τα πράγματα με έναν τρόπο που είναι πολύ γνωστός σε άλλους Ιθαγενείς", λέει. "Όχι από άποψη άποψης ή απόψεως, αλλά απλώς ένας τρόπος να δούμε τον κόσμο. Πολλές από τις μεταφορές της έχουν να κάνουν με τον φυσικό κόσμο και να δουν αυτά τα πράγματα με τον τρόπο που κάνουμε. Εκφράζει επίσης τον πόνο και το ιστορικό τραύμα που οι Ιθαγενείς γνωρίζουν πολύ καλά ".
Τα νέα ποιήματα που μοιράζεται σε ένα αμερικανικό ηλιοβασίλεμα είναι για όλα αυτά που κλαπούνταν - από υλικά αντικείμενα σε θρησκείες, γλώσσες και πολιτισμό - και τα παιδιά τους των οποίων τα μαλλιά έχουν κοπεί, τα παιχνίδια τους και τα χειροποίητα ρούχα έχουν σπάσει από αυτά. Μιλάει επίσης στους συνανθρώπους της και προσφέρει σκληρές προειδοποιήσεις για να χάσει τις ψεύτικες ελευθερίες των ουσιών, καθώς και μια πρόσκληση να στέκεστε ψηλά και να γιορτάσετε την κληρονομιά τους: «Και ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει σε αυτές τις στιγμές θραύσης - / Δεν έχει σημασία τους δικτάτορες, τους καρπούς και τους ψεύτες, / Δεν έχει σημασία - γεννηθήκατε από αυτούς / Ποιοι κρατούσαν τελετουργικά κάρβουνα καίγοντας στα χέρια τους / Μέσα από τα μίλια της αμείλικτης εξορίας ... ».
Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960, όταν άνθισε ένα δεύτερο κύμα της αναγεννησιακής καταγωγής, ο Harjo και άλλοι εγγενείς συγγραφείς και καλλιτέχνες βρήκαν την κοινωνία να ξυπνούν πληρέστερα στην ταυτότητά τους ως ιθαγενείς επιζώντες εθνοκάθαρσης. Ο μόνος τρόπος για να κατανοήσουμε το τραύμα των προγόνων ήταν να μεταμορφώσουμε τον πόνο σε τέχνη που επανέλαβε τις αφηγήσεις τους εκτός από τη λευκή κουλτούρα.
Στο τιμητικό ποίημα της τελευταίας συλλογής της, ο Harjo έρχεται σε αντίθεση με τη γη ενάντια στα μπαρ, όπου οι ντόπιοι «έπιναν να θυμούνται να ξεχάσουν». Στη συνέχεια θα οδηγούσαν "στην άκρη του βουνού, με ένα τύμπανο. «Είχαμε συνειδητοποιήσει την όμορφη τρελή ζωή μας κάτω από τα αστέρια.» Μαζί θυμούσαν την αίσθηση ότι ανήκουν στον φυλετικό πολιτισμό και στη γη: «Γνωρίζαμε ότι είμαστε όλοι συνδεδεμένοι σε αυτήν την ιστορία, λίγο Τζιν / θα ξεκαθαρίσουμε το σκοτάδι και "Το ποίημα τελειώνει με τη λαχτάρα για αναγνώριση και σεβασμό:" Σαράντα χρόνια αργότερα και ακόμα θέλουμε δικαιοσύνη, είμαστε ακόμα Αμερική.
Πολύ πριν ο Harjo ονομάστηκε βραβευμένος ποιητής, τοποθετώντας το έργο του σε εθνική σκηνή, αντιμετώπισε προκλήσεις με το να βρει το ακροατήριό του μπροστά στην αόρατη αμερικανική αόρατο.
Ενώ βρήκε κάποια θετική καθοδήγηση στο εργαστήριο αξιότιμων συγγραφέων της Αϊόβα, όπου αποφοίτησε με ΜΧΣ, ο Χάρτo βίωσε επίσης απομόνωση στο ίδρυμα. "Ήμουν αόρατος ή, ghettoized", λέει της εποχής της εκεί. Σε ένα σημείο, ενώ έπαιξε σε δεξίωση για πιθανούς δωρητές, ακούστηκε ο σκηνοθέτης λέγοντας ότι το πρόγραμμα ήταν περισσότερο προσανατολισμένο για τη διδασκαλία ανδρών συγγραφέων. Παρόλο που ήξερε ότι ήταν αλήθεια, η αμβλύτητα ήταν συγκλονιστική για να ακούσει.
Ο Harjo αναδύθηκε από το πρόγραμμα την ίδια εποχή με τους σύγχρονους Sandra Cisneros και Rita Dove, οι οποίοι συλλογικά έγιναν τρεις από τις πιο ισχυρές φωνές ποίησης από τη γενιά τους.
Αργότερα στην καριέρα της, η Harjo εισήγαγε μια σημαντική αλλαγή στις επιδόσεις της. Στην ηλικία των 40 ετών, έντονα επηρεασμένη από τις μουσικές αισθήσεις της τζαζ, έμαθε να παίζει το σαξόφωνο ως μέθοδο εμβάθυνσης της επίδρασης της ποίησης της ομιλούμενης λέξης. Παίζει επίσης φλάουτο Native American, ukulele και τύμπανα, και εναλλάσσεται μεταξύ τους για διαφορετικό συναισθηματικό συντονισμό. "Η μουσική είναι κεντρική στην ποίηση και στην ποίηση μου", λέει ο Harjo.
Η Amanda Cobb-Greetham, μελετητής της κληρονομιάς του Chickasaw, πρόεδρος του προγράμματος Native American Studies του Πανεπιστημίου της Οκλαχόμα και διευθυντής του Κέντρου των Ιθαγενών Εθνών, έχει διαβάσει, μελετήσει και διδάξει το έργο του Joy Harjo για περισσότερα από 20 χρόνια. Λέει ότι για το Harjo, ένα ποίημα ξεπερνά τη σελίδα. "Είναι υγιής, ρυθμός και πνεύμα που κινείται στον κόσμο", λέει. "Ίσως κινείται στον κόσμο".
Με πέντε μουσικά άλμπουμ που κυκλοφόρησαν μεταξύ 1997 και 2010 και ένα ακμάζον χρονοδιάγραμμα μέχρι σήμερα, η Harjo εξετάζει τα προηγούμενα, προ-μουσικά της έργα ως ελλιπή. "Οι εμφανίσεις μου έχουν κερδίσει από μουσικές εμπειρίες", λέει. "Έχω ακούσει πίσω στις πρώτες ποίηση παραστάσεις, πριν από τις μουσικές μου εμπειρίες με την ποίηση, και ακούω επίπεδη, σχεδόν μονότονη."
Η σκηνική παρουσία του Harjo μεταφέρει μαζί του μια πράξη εξέγερσης. Δεν κατέχει μόνο χώρο για να θεραπεύσει τις ακρωτηριασμένες ιστορίες των Αμερικανών, αλλά και για άλλους αυτόχθονες λαούς σε όλο τον κόσμο.
Η κατανόηση του τραυματισμού μεταξύ γενεών υποστηρίζεται τώρα από την αναδυόμενη επιστημονική έρευνα στην επιγενετική που υποδηλώνει ότι το τραύμα δεν είναι απλά αποτέλεσμα της άμεσης εμπειρίας από ένα άτομο, αλλά μπορεί να περάσει από τη γενετική κωδικοποίηση. Αυτή είναι ίσως μια εξήγηση για την έμφαση του Harjo στην κατοίκηση ισχυρών προγονικών αναμνήσεων.
"Έχω δει ιστορίες που έχουν κυκλοφορήσει σε συνειδητή μνήμη που έχουν κρατηθεί προηγουμένως από τους προγόνους τους", λέει. "Μόλις βρεθώ στο πεδίο της μάχης στη μάχη της Horseshoe Bend, η οριστική μάχη ή η σφαγή ουσιαστικά είναι μια τελευταία στάση ενάντια στην παράνομη κίνηση. Ο προπάππος μου από επτά γενιές στάθηκε μαζί με τον λαό του ενάντια στον Ανδρέα Τζάκσον. Αισθάνθηκα τον εαυτό μου ως τον παππού μου. Ένιωσα αυτό που ένιωσε, μύριζε και δοκιμάζει πυρίτιδα και αίμα. Αυτές οι μνήμες ζουν κυριολεκτικά μέσα μας. "
Ο Gover υπογραμμίζει ότι το ραντεβού του Harjo ως Αμερικανίδας ποιητή επικυρώνει τόσο το ταλέντο του ως ποιητή, όσο και την εμπειρία και την κοσμοθεωρία της Native American. "Αυτοί από εμάς που διαβάζουμε τη Native American λογοτεχνία γνωρίζουμε ότι υπάρχουν αρκετοί πολύ καλοί συγγραφείς και περισσότεροι που έρχονται σε απευθείας σύνδεση όλη την ώρα. Έτσι, για να δείτε έναν από αυτούς που τιμήθηκε ως ποιητής Laureate είναι πολύ ικανοποιητική για όσους από εμάς που γνωρίζουν την ποιότητα της Native American λογοτεχνίας. "
Πριν από δέκα χρόνια, η Harjo έγραψε στην εφημερίδα της φυλής, Muscogee Nation : "Είναι αρκετά δύσκολο να είσαι άνθρωπος και σκληρός είσαι Ινδός μέσα σε έναν κόσμο στον οποίο βλέπεις είτε ιστορία, ψυχαγωγία ή θύματα ...". η αφήγηση για τους ντόπιους Αμερικανούς έχει μετατοπιστεί καθόλου, επισημαίνει την απουσία σημαντικής πολιτικής εκπροσώπησης: "Οι αυτόχθονες λαοί εξακολουθούν να μην έχουν θέση στο τραπέζι. Είμαστε σπάνια παρόντες στις εθνικές συνομιλίες. "Σήμερα, η πολιτισμική ιδιοσυγκρασία παραμένει αχαλίνωτη σε όλα, από τη μόδα έως τους μη-ιθαγενείς ανθρώπους που λένε κάτι αδιάφορο το πνευματικό τους ζώο.
Ενώ είναι ενθουσιασμένος από έργα όπως η Reclaiming Native Truth, η οποία στοχεύει να ενισχύσει τους Ναυτικούς για να καταπολεμήσουν τις διακρίσεις και να διαλύσουν τους μύθους και τις παρανοήσεις της Αμερικής για τους Αμερικανούς Ινδιάνους μέσω της εκπαίδευσης και της αλλαγής πολιτικής, ο Harjo λέει ότι κάτω από τη διοίκηση Trump οι ντόπιοι Αμερικανοί βρίσκονται σε παρόμοιο σημείο κρίσης όπως κατά την εποχή του Andrew Jackson.
«Ανησυχούμε για άλλη μια φορά την ύπαρξή μας ως εγγενή έθνη», λέει. Από την πώληση ιερών εκτάσεων στο Εθνικό Μνημείο των Μεσογειακών Αυτιών και την Μεγάλη Σκάλα - Escalante, σε επιθέσεις εναντίον διαδηλωτών στο Standing Rock, σε νόμους καταστολής ψηφοφόρων που στοχεύουν άδικα στις εγγενείς κοινότητες που ζουν με επιφυλάξεις - πολλοί Αμερικανοί βλέπουν την ιστορία να επαναλαμβάνεται σήμερα.
Επιπλέον, ο διαχωρισμός των παιδιών από τις οικογένειές τους στα σύνορα αντικατοπτρίζει το μακρύ ιστορικό χωρισμό των εγγενών παιδιών από τις οικογένειές τους. "Αυτό που συμβαίνει στα σύνορα θυμίζει αυτό που συνέβη στους Ναυτικούς κατά την εποχή απομάκρυνσης", λέει ο Harjo. Μέχρι το 1978, όταν το Κογκρέσο ενέκρινε τον Ινδικό Νόμο για την Πρόνοια για τα Παιδιά (ICWA), οι κρατικοί αξιωματούχοι, οι θρησκευτικές οργανώσεις και οι οργανώσεις υιοθεσίας ασκούν συστηματικά διαχωρισμό παιδιών και οικογενειών στο πλαίσιο προσπαθειών αφομοίωσης, οι οποίες διαστρεβλώνουν και βαθιά τραυματίες
Ο Harjo λέει ότι η γενιά της έχει ειπωθεί πάντοτε από τους πρεσβύτερους ότι μια μέρα όσοι έχουν κλαπεί από αυτούς και τους κυβερνούσαν με δύναμη όπλων, πληθυσμό και νόμους θα έρθουν μια μέρα σε αυτούς για να θυμούνται ποιοι είναι για επιβίωση. «Πιστεύω ότι αυτές οι διδασκαλίες είναι μέσα σε αυτόχθονες τέχνες, ποίηση και παραστάσεις, αλλά πρέπει να προσεγγίζονται με σεβασμό».
Η Cobb-Greetham προσθέτει: «Γνωρίζω ότι με το ραντεβού της ως Αμερικανός ποιητής, πολλοί άλλοι θα καταλάβουν την ποίησή της ως το δώρο που είναι - ένα δώρο που θα μοιραστεί, θα δοθεί και θα γίνει δεκτό».
Η σοφία του Harjo διδάσκει ότι η ποίηση και η μουσική είναι αδιαχώριστες και αναγνωρίζει ότι η ποίηση και ο ακτιβισμός έχουν επίσης μια ισχυρή συγγένεια. "Ένα ποίημα, ένα πραγματικό ποίημα, θα αναδεύσει την καρδιά, θα σπάσει για να κάνει ένα άνοιγμα για δικαιοσύνη".
